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2013年高考议论文论据材料的加工运用
焦文林
高考低分作文往往喜欢罗列一些材料，但是这些材料不仅没起到应有的作用，反而因为运用不当而失分。因此，高考作文的训练，必须重视材料的加工与运用。
高考低分作文在材料方面表现出的失误主要有以下几个方面：盲目引述材料，材料不能证明文章的观点；只引述材料，不作分析，观点和材料分离；材料有分析，但抓不住要害，甚至分析偏离内容中心；材料分析浅尝辄止，不会进行深层次的剖析；材料分析偏执一端，不会多角度、全面地思考。
下面，结合实例谈谈高考议论文材料加工和运用的技巧：
1.引述事例，本质要与所证的观点相一致
要达到“事例”与“观点”本质的高度一致，需要注意两个方面：一是必须明确自己的主张是什么，或者赞成什么、反对什么；二是弄清“事例”的本质，进而考查它与“观点”的相应情况：相同、基本相同、有一定联系、没有联系。选择本质内涵“相同”或“基本相同”的材料入文，而剔除那些“有一定联系”“没有联系”的材料。
【病例】任何一个有文化内涵与伦理道德的民族都是一个讲求诚信的民族。中华民族就是这样一个民族。翻翻历史典籍，劝人诚信的句子俯拾皆是：“听其言，观其行”“君子坦荡荡，小人常戚戚”“人而无信，不知其可也”……这些文字之所以能代代流传，启示、教育着一代代华夏儿女，就是因为诚信已经融入了民族的血液，成了民族的集体意识。中华民族与华夏文明也在诚信的强力作用下绵延不绝。但是，蔡铭超却以牺牲诚信为代价来换取两尊兽首的流拍，这是怎样的可悲啊！（ 2011 年高考云南考生《诚信是金》）
根据“劝人诚信的句子俯拾皆是”，引用名言的内涵都应该是指向“诚信”的，然而，“听其言，观其行”指不可轻信别人语言，而应重视实际行动，与“劝诚信”联系不大；“君子坦荡荡”则强调心胸坦荡无私虑，与“劝诚信”无联系。这两句都应该根据“劝诚信”删改。
【升格】任何一个有文化内涵与伦理道德的民族都是一个讲求诚信的民族。中华民族就是这样一个民族。翻翻历史典籍，劝人诚信的句子俯拾皆是：“一言既出，驷马难追”“人无信则不立”“人而无信，不知其可也”……这些文字之所以能代代流传，启示、教育着一代代华夏儿女，就是因为诚信已经融入了民族的血液，成了民族的集体意识。中华民族与华夏文明也在诚信的强力作用下绵延不绝。但是，蔡铭超却以牺牲诚信为代价来换取两尊兽首的流拍，这是怎样的可悲啊！
新增“一言既出，驷马难追”侧重于“重允诺”； “人无信则不立”强调“诚信”对立身处世的意义；保留下来的“人而无信，不知其可也”是反面的论述，三句名言同是“劝诚信”，却着眼不同的角度，因而并无重复之感。
2.写完整段，把观点与材料紧密联系在一起
“完整段”就是一个形式上具备“观点（分论点）”“材料”“分析论证”三大件、内容上是一个完整的议论结合体的段落。从形式上就可以看出，“完整段”成功的关键是“分析论证”，即通过对材料本质的发掘，达到证明观点之目的，从而实现“观点” 与“材料”的有机结合。
【病例】浮躁中走不出天才。19 世纪，贝尔成功发明了电话机。而在他之前，英国人弗莱士已成功地把声音转化成了电流，但却总不能成功地传输人的声音。弗莱士轻率地放弃了实验。贝尔基于他的实验，经过一些改装，发现把弗莱士实验装置的一个螺丝钉再往里拧半圈，也就是再拧半毫米，一切都就顺利成功。于是，贝尔顺理成章地成了电话的发明者。1967 年8 月23 日，“联盟1 号”飞船上唯一的宇航员马科洛夫，在飞船坠毁的最后时刻给女儿留言：“好孩子，我要告诉你，也要告诉全国的小朋友，请你们学习时认真地对待每一个小数点，‘联盟1 号’ 的一切，就是因为地面检查忽略了一个小数点。”（马驰宇《浮躁中走不出天才》）
第一段文字，开头亮出“浮躁中走不出天才” 的观点，接下来运用弗莱士的轻易放弃与贝尔坚持实验的论据，在对比中论证了“浮躁”导致失败的道理，可惜，作者只是概述了两个论据，却没有对其进行分析，使这段论述缺少论证部分，也造成结构上的残缺。如果考生掌握了构筑完整段的技巧，通过分析指出弗莱士失败的原因在于“浮躁”，就能将材料与段首的观点紧密地联系起来。
第二段开始就叙写故事，以时间、地点、人物开头组织议论文段，这样做容易冲淡议论的色彩，作为考场作文，更有让评卷者“摸不着头脑”的感觉。如果根据材料的性质，添加一个分论点式的开头，就能使读者很快把握段旨。此外，此段材料叙述之后，没有分析，没有透析出材料中的“浮躁” 因素，使材料成为摆设，因此需添加一议论性结尾， 才能让材料发挥作用。
【升格】浮躁中走不出天才。19 世纪，贝尔成功发明了电话机。而在他之前，英国人弗莱士已成功地把声音转化成了电流，但他却总不能成功地传输人的声音。弗莱士轻率地放弃了实验。贝尔基于他的实验，经过一些改装，发现把弗莱士实验装置的一个螺丝钉再往里拧半圈，也就是再拧半毫米，一切都就顺利成功。于是，贝尔顺理成章地成了电话的发明者。浮躁使弗莱士痛失了一个绝好的机遇。事后，他自己曾痛惜地说，上帝给予每个人的机会都是均等的，而浮躁却往往使我们忽略了这些机会。
人们对浮躁的忽略往往造成可笑甚至可悲的结果。人们不会忘记，1967 年8 月23 日，“联盟1 号” 飞船上唯一的宇航员马科洛夫，在飞船坠毁的最后时刻给女儿留言：“好孩子，我要告诉你，也要告诉全国的小朋友，请你们学习时认真地对待每一个小数点，‘联盟1 号’的一切，就是因为地面检查忽略了一个小数点。”因为一次“浮躁”的检查，人类痛失“联盟1 号”宇宙飞船和杰出的宇行员马科洛夫。
修改后的段落，各包括“观点”“材料”“分析论证”三部分，层次清晰，结构完整，论证有整体感，特别是段尾的“论证分析”既点明了材料的本质，又证明了自己的观点，实现了观点与材料有机统一。
3.“引议”结合，最大限度避免材料的简单罗列
引述一系列的名句，就一边引述，一边对其内涵作出确切的解读（解读必须要为证明观点服务）；概述系列事例，就一边概述，一边对其事例的本质作出深刻的分析。如此就能彻底避免简单罗列材料的弊病。
【示例】释迦牟尼曾经问他的弟子，“一滴水怎样才能不干涸？”弟子答不上来。释迦牟尼回答说： “把它放到大海中去。”我顿悟，一滴水的未来早已定格成了干涸，若这滴水试着角色转换，它的未来或许会随波涛而愈显壮阔，随潮涨潮落更富意蕴。这样，它才能翼动其美好的未来。拜伦曾说：“如果人人都只为自己活着，世界就会冷却下来。”不错，如果一个人只纠缠于自己的私欲，那么世界就只会凝结成冰，充斥着冷漠，哪里会有你的未来呢？…… “家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。”清高的纳兰不被世人理解，本该可以缔造辉煌未来的他，湮没在了历史的尘埃中。若他不偏执地寻觅初见伊人时“桃花柳万丝”的悸动，不迷惘地回忆“红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书”的暧昧，不悲恸地重复“重寻碧落茫茫”的情怀，王侯将相出身的他，文武双全的他，定能成就盖世伟业。可惜的是，他却将自己的未来停滞在了温柔乡，将大清的未来遗落在了柳梢旁。（湖南考生《角色转换，翼动未来》）
这段文字三次引述名句，并进行了合适的解读，分别从“未来”“社会”“事业”三个角度议论“角色转换”的意义，或正面着墨，或反面入手，笔法灵活，句式灵动。
4.推因论果，避免浅尝辄止的表面化倾向
推因，即分析某种现象的来由、成因，使人们对它的性质有明确的认识；或现象尚未出现，为了对其有充分的准备，先行设计一种结果，针对这种结果产生的原因进行分析。这是一种充满智慧的思维方式。论果，即用辩证的、客观的眼光对某种结果的利弊、得失进行分析，从而为解决问题作出决断；或者推想现象的发展变化，及其可能产生的新的结果。这种思维具有强烈的警示意义。
【示例】对于有“孔雀王”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！但杨丽萍又能如何？当《云南映象》这样的精品都带动不了票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力！走向平庸，乃是无奈之举。是什么，让这些大智慧者拒绝平庸变得如此艰难？答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化。在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄，而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守，因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。
但一个时代不能没有不平庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过： “人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不平庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题。他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务，拒绝平庸，更是每个人的任务。（ 2011年高考江苏考生《拒绝平庸》）
第一段主要是“推因”，即深入开挖“舞神”杨丽萍由“高贵”走向“平庸”的社会原因是文化环境让大智慧者难以超越，最终放弃坚守。这样的推理使文章具有深刻的见解和沉甸甸的分量。第二段主要是“论果”，即深入探讨缺乏大智慧者思考的后果——将会有一大批人找不到生存的意义与价值，并且，在分析问题的基础上，向社会发出强烈的呼吁——为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。深刻透彻的分析，彰显了考生的天下意识，担当情怀。
5.辩证分析，避免偏执一端的绝对倾向
①事物有正面，有反面，有主流，有支流，有成绩，所以应采用实事求是的态度，客观、全面地分析事物。
【示例】一年四季，就像一只缤纷多姿的万花筒，把一切的色彩，一切的美丽都变幻给我们看，这是大自然的造化，更是大自然的恩赐。不过，每个人对色彩的喜爱是有选择的，有人喜欢蓬勃的绿，有人喜欢奔放的红，有人喜欢高贵的黄，有人喜欢淡泊的白……可是，万花筒里，未必都是你喜欢的色彩。如果有一天，万花筒的镜头对准了你不喜欢的色彩，你是将万花筒摔碎砸烂，还是将万花筒里的色彩都倒掉，连同你原本喜欢的？显然这些都是不正确的态度。生活中不如意的事十有七八，如意的事不过二三，人生苦短，为何不将如意之二三事享受到极致呢？（2011 年高考天津考生《生活的比喻》）
本段文字采用比喻手法论述事理，以万花筒比喻多姿多彩的生活。你可以接纳生活的“绿”，也可以接纳生活的“红”，但你不可以因此而排斥生活的“黄”与“白”，既要尽情享受生活的如意之“二三”，也不能抛弃生活不如意之“七八”，事理分析客观、全面。
②要注意事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物，因为任何事物都不是孤立存在的，而是与外界有着相互影响、相互制约的关系。
【示例】我们总在呼喊着发展，呼喊着超越，我们建起一条条闪闪发亮的柏油马路，竖起一幢幢摩天大楼，我们在城市的每个角落都布满了夺人眼球的霓虹。城市的经济发展了，人们的生活富足了，可是，在那些人难以看到的角落里，却布满了人性道德的哭泣与低喁。挑战道德，无视道德的真实故事一而再，再而三地在我们的生活中发生。且不说震惊世界的三鹿奶粉，也不说轰动全国的双汇火腿，仅仅在我们身边最近的地方，那些令人痛心疾首的故事又何曾停止过？什么“范跑跑”“郭跳跳”“楼脆脆”“桥断断”……冷水一盆接着一盆，当我们所崇尚的人性与道德一次又一次被挑战、被忽视的时候，又有谁还说要把经济发展放在第一位？一个没有了人性与道德的社会，纵然经济再发达，又如何称得上一个健全完整的社会？（2011 年高考河北考生《人性突围》）
考生着眼于物质生活与人性、道德的联系展开议论，先说城市经济的发展，人们生活的富足，再说令人触目惊心的道德沦陷。物质与精神共同撑起文明的大厦，如今精神文明的倒退令人发指，破坏着健全完整的社会肌体，扭曲着正直高尚的灵魂，理性的思考、深刻的分析令人折服。
③用发展的观点分析事物。世界上万事万物都是运动、变化的，只有用发展的观点看待问题，分析问题，才能对事物的发展趋向作出正确推断。
【示例】……实践表明，每个差生都不是在一切方面都很差的。有的在某些学科成绩差，但在另一些学科成绩却相当优异，有的课本知识学得不太好，但课外知识面却很宽广，有的虽然在学校学习期间成绩低下，但走上工作岗位后成绩却十分惊人。浙江金华市一位在校表现一般、成绩下等的初二学生却在全国性的美术设计征稿比赛中荣登榜首。著名科学家爱因斯坦在做学生时“智力不佳，反应迟钝”，被老师视为“笨头笨脑的孩子”。然而，他却以惊人的毅力勤奋攻读，潜心钻研，创立了举世闻名的相对论，为科学的发展开拓了深广的领域。由此可见， “聪明”和“愚笨”之间并没有不可逾越的鸿沟。差生不仅可以转变为优秀学生，而且还可以成长为社会的栋梁和科学事业的巨人。（何易胜《“差生”不差》）
这段文字着眼于现实与未来之间的联系，用全面、发展的观点看待和分析“差生”，并用典型的例证雄辩地指出：“差生”不差，“差生”不仅可以转变为优秀学生，而且还可以成长为社会的栋梁和科学事业的巨人。
可见，当我们在作文中运用材料来支撑文章的中心思想时，必须对材料进行必要的分析，把材料和论点构成有机的一体。就好像搭架子，不能仅仅把材料堆砌在一起，而是要把材料和一些附件进行有机地搭配和组合，才能支撑起一个架子。架子搭得好了，我们就能从架子上看得远、看得广了。搭架子的工夫体现了“师傅”的水平，在一篇作文里，材料运用得好坏，立马体现在分数上，高低立现。
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