人生如登楼,欲穷千里目,更上一层楼。人生有若干个阶段,哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段,即:审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为,人生有三个时期,即:合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期,自我尚未苏醒,个体隐没在群体之中;沙漠时期,自我意识觉醒,开始在寂寞中思索;创造时期,通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去,在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域,也有好些关于人生三境的妙论。
受禅宗思想的影响,南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中,提出学诗的三境:“其初不识好恶,连篇累牍,肆笔而成;既识羞愧,始生畏缩,成之极难;及至透彻,则七纵八横,信手拈来,头头是道也。”就诗人的主体而言,心灵最初是自由自在的,不辨美丑,处于童贞状态;当认识到规矩和成法之后,就陷入束缚和捆绑之中;最后摆脱一切外在的桎梏,获得了主体与客体的契合,也获得了真正的、纯粹的自由。这时,方能“行住坐卧,无非是道,纵横自在,无非是法”。
严羽之后,诗人潘德兴又云:“诗有三境,学诗亦有三境。先取清通,次宜警炼,终尚自然,诗之三境也。”潘氏是在说诗,其实何尝不是在说人生呢?返朴归真的人生,就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
所谓三境,
即沉得住气,弯的下腰,抬得起头。
一曰沉得住气
在充满诱惑陷阱的现实生活中,
要做到沉得住气,谈何容易。
如果沉不住气,你可能失去理智,
也可能自暴自弃,玩世不恭。
人生旅途,难免有低谷或高峰, 有失意或得意。
在不同的境遇中,怨天尤人,诅咒命运的不公,
都是沉不住气的表现。
因为,
沉得住气是睿智的彰显,是理智的沉淀,是成熟的标志。
人在宇宙中,
宛如茫茫大海中的一叶小舟,只有自己从容驾驭,
直面前方的惊涛骇浪,处变不惊,
才能乘风破浪,无往而不胜。
二曰弯的下腰