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《四言独步》评注(一)

2013-11-20  山佳雪

  《四言独步》评注(一)

《四言独步》一文不知撰于何人何时,其议论精详,见解独到,对命学界影响甚巨,深受广大子平爱好者所喜爱。许多江湖命师均视其为枕中秘要,是进阶子平的必读课本之一。笔者细读此文数十遍,获益良多,虽觉瑕疵不少,但瑕不掩瑜,仍不失其为一块璀璨夺目的子平瑰宝。为了使后学者走出“平衡用神”论命的误区,步入子平正途,特作评注如下:

正文:先天何处,后天何处,要知来处,便知去处。

大陆评注:人之命运,注定于先天,展示于后天。但先天来自哪里?后天又往何去?如果我们知道了来处,便能知道去处。人,都不是从石头缝里蹦出来的,而是由其祖辈的细胞复制出来的,每个人都只是其种族长长的遗传链条上的一个环节,而且上面的诸多环节已经决定了下一个环节的一切。现代科学已然证实,胎儿发育的过程就是人类进化史的一个缩影,这说明历代祖先并没有离我们远去,他们的基因就驻扎在我们身体里的每一个细胞之中。隐秘莫测的DNA密码就像电脑软件控制着电脑操作程序一样控制着我们的思想行为。当我们从母腹中呱呱坠地的那一刻起,便开始了命运的后天展示阶段。

正因为命运有了先天的注定性,才有了后天的可预测性。没有规律的事物是不可预测的。知道了来路,才能知道去路。物有本末,事有始终,知其先后,则近道矣。子平术就是解读先天遗传基因、预测后天命运走向的一项独特而神奇的技术。在生辰八字中,年为祖宗宫,月为父母宫,日为夫妻宫,时为子息宫。故年月代表先天来处,日时代表后天去处。要知道自己和子女的前途,则须先看祖宗父母宫先天给你带来了什么东西,你有什么可以继承的。是当官还是经商,是文艺还是武艺,是诚实还是狡猾,是文雅还是粗俗,是懒惰还是勤奋,等等等等,这一切的一切都可以从年月的祖宗父母宫中找到其来源。看清了来源,就容易看清日时的去处了。来源有财官印食,日时有辅佐,便能承先启后,发扬光大。来源有杀伤枭刃,日时有制约,便能降龙伏虎,出人头地。分开命运而论,则命为先天来处,运为后天去处。命如植物之种子,运如变化之季节。知道了种子的类型和品质,则知道了它开花结果的时节,也知道了它最终能成什么材料,能有些什么作用了。

正文:四柱排定,三才次分,日干为主,配合元辰。

大陆评注:排定了年月日时八字四柱后,须分三才论命,哪三才呢?就是天地人。天干代表在天流行之气,为天元;地支代表在地流行之气,为地元;藏干则代表在天地之间的流行之气,为人元。以什么代表命主自己呢?以日干。故曰“以日为主”。

注意!这里说“以日为主”是针对李虚中以年为主而言的。唐代李虚中创造了纳音五行算命术,以年柱纳音五行代表命主。譬如1980年生人,干支为庚申,纳音五行为石榴木,便论其为木命,其余月日时三柱则围绕此年柱木命论生克。现在还有不少“盲派”命师仍然在延用这一说法。故明清两朝钦天监监正戈承科先生在其校订的《子平渊海大全》中指出:“世之谈三命者皆古法,往往多以年为主,以胎元、纳音、小运为论,则可知万亿富贵相同者,谬矣!故子平之法,专以生日天元为主……”可见,子平说以“日干为主”的意思,是为了和李虚中“以年为主”方法区别开来,并非任铁樵、徐乐吾等“平衡用神”论者所理解的那样,说七个字都要围绕日元,日元弱则要扶,日元强则要抑,要找一个能扶抑日元的所谓“平衡用神”出来。《神峰通考》作者“自叙”一文说得很清楚:“月令为用神,岁时为辅佐。吁!命书之作,至此尽矣。盖五星之说,只是以生年为主,月与日时或遗焉;或以纳音为主,干与支或遗焉。孰若子平之理,独得其中……”他明确指出了以生年纳音为主论命方法的缺陷,说子平之法就是以“月令为用神,岁时为辅佐”。也就是说,岁时不是为了辅佐日元的,而是为了辅佐月令用神的!“元辰”即时辰,“配合元辰”的意思就是以时辰配合月令用神。直接点说,就是配合日元与月令构成格局。一切围绕月令转!

正文:神煞相伴,轻重较量,先观月令,论格推详。

大陆评注:看命先从哪里看起呢?从月令。从月令看什么呢?看用神。《继善篇》云:“取用凭于生月,当推究于深浅。发觉在于日时,要消详于强弱。”其意就是用神要从月令而取,旺衰要凭月时而断。为什么要从月令取用神呢?因为月令是父母宫,人都是由父母所生,故而父母宫带有先天遗传信息。看命要先看你父母给你遗传了什么,或者说你想要立身处世,做一番事业,得先看你家里有什么东西可以为你所用。比如你的祖宗父母当大官,那么你就有政治头脑,从政便是捷径;你的祖宗父母发大财了,你就有赚钱手段,经商便是好门道;你的祖宗父母是影视歌星,你就有艺术细胞,从艺便有了铺垫,等等。

这用神都是好东西吗?不是。用神是从十神中选取的,十神有吉有凶,其中财官印食为四吉神,简称为神;杀伤枭刃为四凶神,简称为煞。古人素有将吉者称神,凶者称煞的习惯,如土地神、太岁煞等,故曰“神煞相伴”。《喜忌篇》解释这句“神煞相伴”曰:“神者贵人也,煞者七杀也。若神煞混杂,看入节气浅深,或去官留杀,或合杀留官。”其意是将神视作正官,煞视作七杀,较量其轻重而决定取舍。但联系上下文观之,并未细谈官杀混杂的问题,而是正在作立题性的宏观论述,故知“神煞”二字并非专指官杀。

因此,这里说的“神煞”是指月令中的吉神凶神,不是平常说的孤辰寡宿、天乙贵人之类。吉神凶神常常同处于月令之中,我们要取何者为用神呢?要取当令旺强之物。怎么知道什么当令什么不当令呢?第一是依据《渊海子平》中的“节气歌”看司事之神,即“看命先须看日主,八字始能究奥理,假如子上十日壬,中旬下旬方是癸;丑宫九日癸之余,除去三辛皆属己……”意即:子月上旬是壬水当令司事,得气深,而癸水得气浅;中下旬则是癸水当令司事,得气深,而壬水得气浅。所以下句接着说“轻重较量”,意即要较量这用神得气的浅深轻重,取其深而重者,弃其浅而轻者。第二是看月令透干,因为透干犹如枝干外露之树,也是一种得气深的表现。第三是看多寡,多者为重,寡者为轻。《渊海子平·论杂气》云:“看命须审轻重,以取祸福,先论重者,后论轻者,百发百中矣,其他当以此类之。”可见,在论财官等用神时,要先论重者,后论轻者,这也是子平取用的规则之一。

取到用神之后,下一步看什么呢?就是“论格推详”,即详细推论用神与相喜神所构成的种种格局。吉神要顺而扶之,凶神要逆而制之,用神多者要裁减,用神杂者要清除,这扶抑用神和清裁格局之字便是相神与喜神。用相喜神的种种组合便构成了种种格局。成格成局者不贵即富,破格破局者非夭即贫。格高者富贵程度高,格低者富贵程度低。人生之寿夭穷通吉凶祸福莫不由此格局之成败喜忌而推得,故《渊海子平·宝法》曰:“凡看子平之数,取格不定,十有九差。”注意:这里的“格”字包括一切所谓的“格”、“局”、“象”。

正文:以月为主,专论财官,分其贵贱,妙法多端。

大陆评注:取用定格要以月令为主,《宝法之一》曰:“凡格用月令提纲,勿于旁求年日时为格。今人多不知其法,于此百发百失。”《子平真诠》亦云:“八字用神,专求月令”。可见,子平取用定格要以月为主,不可以年日时取用定格。

取用神又要以财官为主,为什么呢?因为官为名,财为利,世人整天起早贪黑忙忙碌碌的不都是为了这两个字吗?所谓“名缰利锁,套尽世间人”啊。况且官又代表女性的丈夫,男性的儿女,财则代表男性的妻子,所以这财官二字囊括了人生的事业与婚姻,故而子平要专论财官。没有财所代表的食物、金钱和利润,我们就无法生存。没有官所代表的名誉、地位、法律、制度和秩序,我们便活不成人样。谁触犯了官所代表的事物,谁就会被群体视为异类而遭到排斥和打击。

根据月令财官等用神,我们便能推断出人生的事业趋向,并由此而进一步推断出人生的富贵贫贱。具体怎么推断呢?以格局的成败高低而论,格局有多种,论法各不同。

正文:独则易取,乱则难明,去留舒配,论格要精。

大陆评注:月令所藏用神有多有少,如子午卯酉四支的藏干相对很少,除午中藏有丁己二干外,其余三支均只藏一干。而寅申巳亥辰戌丑未等支则均藏有三干。藏干少的月支容易选取用神,多的就比较难选取了,故曰“独则易取,乱则难明”。

注意!这里说出了前文未曾道明的一个重大问题,即:是只取月令司事之干为用神呢,还是取月令透干者为用神?如若只取月令司事之干为用,那么就不存在独则易取、乱则难明的问题。因为藏干再多也只有三个,按“节气歌”一查不就取定用神了吗?有什么“难明”之处呢?看来,这“乱则难明”指的只能是月令透干,因为只有在月令藏干多透的情况下才出现“乱则难明”这一问题。即如甲木生戌月,戊辛丁三干齐透,取其中的何者为用呢?倘若只取司事之神为用,那就犯不着伤脑筋,何者司事即取谁嘛。但若只以透干取用神,那么在此三干齐透时,取谁舍谁?这才是比较犯难的问题。因此,下句才说“去留舒配,论格要精”。意即在多干齐透的情况下,去谁留谁,拿谁与月令搭配,能构成什么格局,这务必要仔细斟酌精确论证,千万不可马虎大意,随随便便,若是取错了格局,便不能正确推断富贵贫贱与吉凶祸福。《月谭赋》云:“格有可取不可取,用有当去不当去”,说的也就是这个问题。由此,我们便知,月令取用定格要以透干为主,那种执定司事之干而不知变通的取用方法是有违子平命理的,实用起来自然也是不会灵光的。

例如某男命,生于1959年农历1219日夜子时,八字为:己亥 丁丑 甲辰 丙子。是年128日交小寒节,距命主生日为11天,“节气歌”云“丑宫九日癸之余,除去三辛皆属己”,可知正值辛金正官司事。如果取此正官为用,大运又走西方官杀旺地,那么命主就会步入仕途,至少会在企业上班打工。可是,命主初中毕业后一直从事个体运输,与“官”字不挨边。为何官星为用之命是个以技术经商的人呢?原因就在于月令不透官星而透财星,官星不能与印星构成格局,所能构成的格局只能是财喜食生格。喜食,则喜以技艺求财。

又如霍英东命,生于1923年农历325日巳时,八字为:癸亥 丁巳 癸未 丁巳。月令中财官印三全,取何者为用呢?是年321日交立夏节,距命主生日为4天,“节气歌”云“初夏九日生庚金”,可知正值庚金印星司事。若是取此印星为用,命主就不会是个读书很少但发财很多之人了。很显然,要取透干的丁火财星为用,早年走木运泄比生财,格成从财,中年后走水金运则论用财喜比格,故能一路大发其财。

正文:日主高强,月提得令,用财为物,表实为正。

大陆评注:如果月令用财,最好是财星要通根透干,因为干支是一种表里关系,干如树干,支如根茎,有干无根则虚有其表,有支无干则不能表露,故干支一体,相互依存。如果用神处于月令墓库之中,则还需稍许刑冲,打开墓库,方能使用神得用。因此,《杂气财官诗诀》曰:“杂气财官在月宫,天干透露始为丰,财多官旺宜冲破,却忌干支压伏重。”

当然,这几句话还有另一层意思,即月令用财,尚需日主健旺,要在月提得令,如此方能担负财星,否则就会形成所谓“财多身弱,富屋贫人”的结局。但是,这说法有失偏颇,容易与下文“用火愁水,用木愁金”的话发生冲突。倘若所用之财为火,那么日主一定是水,这水要是在“月提得令”而高强的话,不就正好是用火而所愁的水吗?《子平撮要》云“用之为财不可劫”,怎么能让劫财得令而高强呢?

譬如某女命:庚子 庚辰 辛未 乙未。财星当令透干,印比重重,还有两个财库,应该是身旺财旺之命吧?可是,命主在己卯运中父母双亡,靠国家救济过活。小学毕业后当了普通工人。丁丑运后即因长期患肺病而病退在家,到老也一直未能走出困境。

而某男命:壬寅 甲辰 辛卯 戊戌。与庚子女命相比,应该属于财多身弱之命,然而命主却是身揣大本文凭的某石化公司总经理,西方运中财发巨万。虽然说,此命走西方金运也是身财俱旺,发财在情理之中,但庚子女命走水木运也是身财俱旺啊,为何又穷得不成样子呢?假如说她身弱,那丁丑运就该转旺,为何贫病交迫?其实,不是身旺身弱的问题,而是格局结构的问题。女命比劫透干,用财遇劫,格局有损,除非走有力的官杀运制劫护财,否则格局之病难去,命主是决然不会发财的。男命就不同了,财格配印,格正局清,自然学业有成,事业顺利。加之财星用神多了,就要走比劫运予以裁减,所以走比劫运大发不休。

再如王力命:辛卯 庚寅 辛丑 丁酉。财星两重,比劫更多,但命主走丙戌运时因策划河南亚细亚商城而一举成名,被称为“中国公关策划第一人”。为什么用财被劫的命能一发轰天呢?因为八字大运有丙丁官杀制劫,使财格得到了修复。后来走西方比劫运,丁火制劫乏力,事业便渐趋式微也。

实例证明:财格最好是配印,而不宜比劫高强,若是劫旺夺财则损格或破格,除非大运有字救格,否则便无富贵可言。只有在财星用神太多时,如上文霍英东命,方喜比劫以剪裁过多之用神。所谓“财多若逢劫,家旺人殷富”也。若是独财而见比劫刚强,除非有官杀制劫或另外构成专旺格等,则断然不能发福。

正文:年根为本,月令为中,日生百刻,时旺时空。

大陆评注:既然年为祖宗,月为父母,日为夫妻,时为子息,那么八字就像一颗果树似的,年为根,月为苗,日为花,时为果。如果年月有财官印绶,为根苗先有气,然后用神得时辰配合,则开花结果也。命书所谓“根在苗先,实在花后”者,即是此意。

五行的旺衰取决于月时二位,在月谓之得令,在时谓之得地。凡看用神均要引归时上以察之,月令用神旺强,宜时以节制。月令用神失利,宜时以救护。一天有十二时,一时有八刻,日均为百刻。在看五行旺衰时,要注意在时支是处于生旺状态还是死绝或落空状态。《滴天髓》之【原注】云:“子时生人,前三刻,分七分壬水用事;后三刻,分七分癸水用事。”其意为,论时要如月令一样分时用事,以定五行之旺衰。故《三命通汇》后几卷均以时取格论命。可见古人很重视生时的五行旺衰。

这里说的“空”字一般是指旬空,以年日二柱推算,即甲戌旬中申酉空,甲子旬中戌亥空等。一般命书均将旬空看得相当重要,认为旬空之干支则虚,倘若财官旬空则名利两虚,袁天罡云:“空亡为害最愁人,才智英雄误一身。只可为僧并学术,堆金积玉亦须贫。”此外,还有“三空致发”、“四空夭寿”等说法。唯《子平真诠》一书将旬空以普通神煞视之,谓一切星辰神煞皆不影响格局的成败高低。那么,旬空是否影响富贵与六亲呢?请看实例:

女命甲:辛卯 辛卯 庚午 辛巳。夫宫官星空,可命主为副市长,其夫为市人大主任。

女命乙:辛酉 庚子 戊子 癸亥。月日子水财空,可命主为大富之家,夫妻偕老。

女命丙:戊子 戊午 甲辰 辛未。时柱财官空,可命主之子为中央某部部长。

男命甲:甲子 甲戌 甲子 丁卯。月令戌土财空,可命主创办家族公司,发财数亿元。

男命乙:丁未 壬子 戊戌 甲寅。时柱寅木杀空,可是命主生九子,其中五个是博士。

男命丙:壬申 己酉 乙亥 甲申。四支杀印全空,可是命主是医学博士,在美国开设医院,收入甚丰,有一子四女,命主夫妇寿逾古稀。

正文:干与支同,损财伤妻,月支年同,破刑祖基。

大陆评注:原文的意思是,如逢日柱干支为同一五行,如甲寅乙卯之类,则容易损财伤妻。为什么呢?因为日支为妻宫,而比劫是克财的,比劫占据了妻宫,就好比家中进了强盗,早晚会对妻财不利的。月支或年支与日元五行相同,即年月为比劫时,容易破损祖业。

这说法不全面。比劫固然是坏东西,但也不是净干坏事不干好事的,只要有制,便能为我所用。凶恶的老虎狮子都能驯化成杂技演员,为什么比劫就不能驯化成争名夺利的工具呢?不管是日支还是年月支劫财,只要有官杀制伏,便能使其不破刑祖业,不损财伤妻。

男命甲:乙丑 辛巳 甲寅 壬申。日干支同,但命主先任某县警局分局局长,婚后得妻内助,经商发财千万。生三子一女,夫妻偕老。此因三刑牵制比劫之故。

男命乙:庚午 壬午 丙午 丁酉。年月日三刃,日干支同,只因大运西北,金水有力制阳刃,故命主祖业不薄,曾留学美国获硕士学位,后一直任县、市警局局长。婚姻稳定,生了三子一女。

男命丙:壬午 丙午 丙午 丁酉。与庚午造相比,天干少一庚字,壬水便难制阳刃,有稍许祖业也渐渐破耗殆尽,己酉运中命主开公司发财几千万,但其妻赌掉了一千多万,因此离婚,这才应了“损财伤妻”这句话。

男命丁:癸亥 癸亥 壬子 辛亥。年月日干支同,但因是专旺格,比劫不为忌矣。西方运中,印星得地,命主之父发家致富。30岁运转庚申后,尽管中共大量镇压地主资本家,但命主之家仍被封为“开明地主”、“红色资本家”而幸免于难。40岁运转己未后,破了专旺格,命主才遭到不断批斗与凌辱而自杀。

正文:月令建禄,不住祖屋,一见财官,自然发福。

大陆评注:接着上文,作者进一步阐述月令为比劫的格局。月令没有财官印食等可用之物,只有比劫,便是没有用神。月令没有用神则表示家中没有什么东西可以继承,所以说“月令建禄,不住祖屋”。但若有财官,特别是官星能制比劫,那就可以继承祖业并发扬光大了。

如明嘉靖皇帝命:丁卯 己酉 辛巳 己亥。月令建禄,但因地支有财官,大运又是东南财官旺地,故命主能继承祖业,享国45年。

又如清乾隆皇帝命:辛卯 丁酉 庚午 丙子。月令阳刃,也因地支有财官,大运为财官旺乡,故而使命主不仅能继承祖业,还能发扬光大,中兴清朝。

而另一女命:癸未 戊午 丁酉 庚戌。月令建禄,惜地支有财无官,天干戊癸合火,癸水化坏,不能制劫,故而其父虽然经商发财无数,房产多处,但在命主出生后几年,中共就将其父镇压,财产全部没收,命主没有继承到任何祖业,应了“不住祖屋”的话。

正文:用火愁水,用木愁金,轻重能分,祸福自真。

大陆评注:月令用火则愁水克,月令用木则愁金克,这话会使很人犯疑,吉神怕克还说得过去,难道凶神也怕克吗?如果我们不了解用神发展史,就会说这话自相矛盾,因为后文说“官杀重逢,制伏有功”,这官杀如果是火,就不愁水制伏了吗?

但若我们仔细研究用神的发展史,就会发现子平所说的用神一开始仅指财官印食等吉神,并不包括杀伤枭劫等凶神。譬如《继善篇》即云:“用神不可损伤,日主最宜健旺。如月令有官不可伤,有财不可劫,有印不可破,凡柱中有用之字,不可损害也。”这里不论月令为七杀伤官时是否要克制的问题,而是直说“用神不可损伤”。《骨髓歌》亦云:“格局只以用神推,用神不伤人不灭。”《子平八字撮要法》更是针对每个用神逐一说道:“用之为官不可伤,用之为财不可劫,用之为印不可破,用之食神不可夺,用之为禄不可冲。若有七杀须要制,制伏太过反为凶。若遇伤官须要静,此时子平万法宗。”注意!这里说财官印食的时候都以一个“用”字开头,但一说到七杀伤官,就没有用字了。可见,子平是不拿七杀伤官等凶神当用神的,因此才一言蔽之曰:“用神不可损伤”。也正因为子平一说到七杀伤官,就说“须要制”、“须要静”,《子平真诠》才进一步将用神分为吉神与凶神两类,对吉神则顺而用之,对凶神则逆而用之(也即子平对七杀伤官等“须要制”、“须要静”的意思)。

明白了子平用神的本义,我们才能真正明白“用火愁水,用木愁金”的意思,其实这话就是“用之为官不可伤,用之为财不可劫,用之为印不可破,用之为食不可夺”的浓缩语。倘若我们将七杀伤官也一并视为用神的话,那么,这火如若是七杀,这木如若是伤官,咱们就不愁有水有金,反而须要水来制火,金来制木了,除了从杀格、从财格等特殊格局之外。

虽然吉神须要保护性的顺用,凶神须要控制性的逆用,但也要分轻重多寡,否则就不能准确推断吉凶祸福。吉神多了也没用,三个和尚没水喝嘛,官多为杀,财多为害,印多为枭,食多为伤,独官管万民,独财掌千金,独食胜财官,独印入翰林。多则驳杂,尤其是官杀混杂,视同破格,使人不贫则夭,故除从杀、从财、化气等格局外,务必予以裁减,使格局清纯。凶神少了也不可制伏太过,七杀制过则伤残,伤官制过则贫寒,枭神制过则愚顽,劫刃制过则狂癫,故子平曰:“制伏太过反为凶”。

男命甲:壬申 丙午 辛亥 己丑。独官被伤破,一生贫病交加,事业不遂。

男命乙:辛未 庚寅 丁未 戊申。独印被财坏,6岁丁丑年被其父用刀砍死。

男命丙:乙巳 癸未 癸巳 庚申。独食被印夺,28岁辛巳运癸酉年病夭。

男命丁:庚戌 乙酉 辛酉 乙未。独财被劫损,患先天性小儿麻痹症,双脚残疾。

男命戊:戊申 壬戌 辛酉 戊戌。独伤被制太过,幼患脑膜炎成智障人士。

男命己:癸巳 丁巳 丙辰 癸巳。月劫用官,癸丑运辛未年制劫太过,飞机失事成残障。

女命甲:辛酉 乙未 己酉 庚午。独杀被制太过,4岁乙丑年急惊风成智障儿。

女命乙:丙午 庚寅 甲子 丙寅。独杀被制太过,丁亥运后疯癫不愈。

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