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太乙星神的类神 曾帝景校正 以下简单说明太乙中星神的类神，以作为论断的参考。 一、太乙 太乙属水，化为阳木。为事情的主要性质状态。 太乙临生旺之地，无掩、迫、击、格等格局，则处世谋为皆吉顺，行事坦途无碍；若居休囚地，更逢掩、迫、击、格等格局，则势衰力弱，事多险阻，凶祸相随。 二、文昌 文昌属阳土。为主方状况的反映。 若临生旺之地，得主算之利，则为主方得力，文章、信息、言语之事多圆满顺利。 三、主大将 主大将属阳金。为主方的运谋规划，主要行动力量的总代表，表示战斗，是主方在事情发展中力量的行使者。 主大将生旺，且无关、囚等格局，则行事有主，能承大任、理纲常、运计谋，主力强大；若休囚则将失威猛。 四、主参将 主参将属阴水。为人事运动中主方或外围主要力量及各种环境、条件、具备状况的反映。 主参将旺相，说明有较好的后备力量可以运用调济。于人则为头脑机敏，办事得力；于事则多得下属的帮助，借力而上。 五、始击 始击属阳火。为对方状况之反映。 为人事行进过程中起著激化、推进、矛盾的发展，且不断转化，互动向前的本源趋动力。 始击所临之地，为人事波动大、易变化的阶段。人多争强好胜、多争斗，动作谋为勇猛激进；事多干戈、竞争激烈。 六．客大将 客大将属阳水。为人事运动中客方或外围主要力量及各种环境、条件、具备状况的反映。 客大将生旺，且无关囚，说明对方势盛力强，亦说明外部条件具备；若临死绝之地，则对客方不利，逢关囚，则力有未逮。 七、客参将 客参将属阴木。是人事运动中客方所能参教的、动用的辅备力量。 客参将生旺，不逢关囚，则辅力充分，办事求助得人引荐，中间传递力量较有利；若逢关囚，则力受制约、耗散。 八．定目 定目是对整个人事运动过程中运筹帷幄，规划部署的最后审计、定夺之反映。 定目生旺，且无关、格等格局，则对客方有利；若临死绝之地，则于人事无补。 九、定大将 定大将为主客关键时刻力量互衡、转化的得利后援。也是人事运动中不断发展与缓冲的调和力量。 十、定参将 定参将为人事发展到一定程度的衍生，是人事运动中对于细微琐事的处理併圆满力量之发挥。 十一、君基 君基属阳土。君基中的基作基点、乘载、定位讲。是人事运行状态中对于整个运动过程进行俯瞰，全面规划的制高点、立足点。 君基生旺，为领导得力，得上级重视，上通下和。有德者加官进职，失德者则遭会被清除。 十二、臣基 臣基属阳土。臣基中的基作装备、辅助讲。为人事运动中内外力量的累积、凝聚，是事态发展中所需具备动力的准备及运用。 十三、民基 民基属阴土。民基中的基作基本、根本讲。为人事运动过程中最基本的条件、因素的具备状况。 民基旺相，得民心，人尽其才，物尽其用，事尽其道，可求财。 十四、五福 五福属阳土。为人事运动中阴阳和平、平稳发展且能对其他信息能量进行平衡调节的力量汇聚。 十五、大游 大游属金。为人事运动中不利因素对事态进行不良影响的反映。表示战争、丧乱、迁移、流亡之事。 十六、小游 小游属水，化为阴木。性游疑不定，为人事行进过程中步定因素周期性弱化影响的反映。事务暂时告一段落、处于等待观望的状态。 十七、四神 四神属水。坎象，多方勾连牵掛，性多变莫测（影响因素多），多奔波耗力，财物散失。 十八、天乙 天乙属阴金。秉承金之肃杀、裁断之性，故能判人事之吉凶，表示兵战、刀剑、血光之事，可决战争之胜负。另天乙为兑象，血光伤残、多争斗、成败速见（急来急散，不易把握）。 十九、地乙 地乙属阴土，艮象。表示兵戈丧乱，人缘受阻牵连（孤立无援，争强好斗生是非），暗中使诈。 二十、直符 直符属阴火，离象。易起冲突，两方受伤，各走一边，虚实难测，变化无常（茫然、无主见）。 二十一 、计神 计神属阴土，为计量、度算之神，表示人事计划谋为，不为处境所迷惑。 人遇计神，计度分明，财运利多，求财亦得，办事机缘巧妙。 计神逢死绝者，空计量、枉天意、费心机，空耗财力。 二十二、太岁 遇太岁为年时顺应，得天时、上层之照应。 遇太岁与太乙相格之年，则政局动荡，有战争、死亡事。 二十三、合神 合神为和合之神，表示事物行进有媒介、桥樑的帮助而成。 遇合神为双方得中间人或媒介说和，运势顺和，贸易、洽谈、合同、婚姻等事易成。 |
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