  释文：
有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記。颜真卿撰并書。麻姑者，葛稚川《神仙傳》云：王遠，字方平，欲東之括蒼山，過吴蔡經家，教其尸解如蜕蝉也。經去十餘年，忽還，語家言：七月七日，王君當来過。到期日，方平乘羽車，駕五龍，各異色，旌旗導從，威儀赫弈如大將也。既至，坐須臾，引见經父兄。因遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報，久不行民間，今来在此，想麻姑能暫来。有顷，信還。但闻其語，不見所使人。曰：“麻姑再拜，不見忽已五百餘年。尊卑有序，修敬无無階，思念久，煩信，承在彼登山，顛倒而先被記。當按行蓬莱，今便暂往。如是便還，還即親觀，願不即去。如此两時，聞麻姑来，来不先聞人馬聲。既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年十八、九許，頂中作髻，餘髪垂之至腰，其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立，坐定，各進行厨，金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於内外。擗麟脯行之，麻姑自言：“接侍以来，見東海三為桑田。向間蓬莱水乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？”方平笑曰：“聖人皆言，海中行復揚塵也”。麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新产數十日，麻姑望見之，已知，曰：“噫！且止勿前。”即求少許米，便以擲之，墜地即成丹沙。方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜復作此曹狡獪變化也”。麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：“背蛘時得此以杷背，乃佳也。”方平已知經心中念言，即使人牵經鞭之。曰：“麻姑者，神人。汝何忽謂其爪可以杷背耶？”見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經 曰：“吾鞭不可妄得也。”大歷三年，真卿刺撫州。按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳云，麻姑于此得道。壇東南有池，中有紅蓮，近忽變碧，今又白矣。池北下壇旁有杉松，松皆偃盖，時聞步虚鐘磬之音。東南有瀑布，淙下三百餘尺。東北有石崇觀，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變。西北有麻源，謝靈運詩題：《入華子岗是麻源第三谷》，恐其處也。源口有神，祈雨輒應。開元中，道士鄧紫陽於此習道，蒙召入大同殿修功德。廿七年，忽見虎駕龍車，二人执節於庭中，顧謂其友務竹猷曰：“此迎我也。可為吾奏，願欲歸葬本山，仍請立廟於壇側”。玄宗從之。天寶五載，投龍於瀑布石池中，有黄龍見。玄宗感焉，乃命增修仙宇、真儀、侍從、雲鶴之類。於戲！自麻姑發迹於兹嶺，南真遺壇於龜源，華姑表異於井山，今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢，瓊仙而餐花絕粒。紫陽侄男曰德誠，繼修香火，弟子谭仙嚴，法錄尊嚴，而史玄洞、左通玄，鄒鬱華，皆清虚服道，非夫地氣殊異，江山炳靈，則曷由篡懿流光若斯之盛者矣！真卿幸承餘烈，敢刻金石而志之。時則六年夏四月也。
《麻姑仙坛记》为颜真卿63岁时所书。清王澍曰：“颜鲁公书，大者无过《中兴颂》，小者无过《麻姑坛》。然大小虽殊，精神结构无毫发异。熟玩久之，知《中兴》非大，《麻姑》非小，则于颜书思过半矣。”
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