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二十七、地位（原本滴天髓简注之六十二） 台阁勋劳百世传，天然清气发机权。 原注：能知人之出身，至于地位之大小，亦不易推。若夫为公为卿，清中又有一种要势出入矣，不专在一端而论。 简注：这一章专门看人们有了高的学历之后，官职到底有多高，这当然是古今不同的地方。古人有了高的学历就有了官职，中间是个等号，至于大小还要看自己以后的水平和运气，今天则是读书与做官中间不能够划等号了。 原注中没有讲清楚这个问题，“天然清气发机权”，这是指相神极为有力，位置妥当，所以格局层次相当高，此即指天然清气发机权，即相神在要害的位置，而且还可以发挥出作用，当然需要有很大的力量。 兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。 原注：掌生杀之权，其风纪气势，必然超特，清中精神自异，又或刃杀两显也。 简注：这里指的是武职高官的条件，其要害之处在于“刃煞神清气势特”。原注中分两方面来论述，这是对的，因为武职不必全是刃杀在发挥作用，只不过是刃杀主刚猛而已。刃杀两显也需要一定的搭配，不管是杀还是刃，都需要逆用，需要控制得宜，然后才会为日主好好的服务，否则为灾难矣，这就是刃杀神清之意。 分藩司牧财官和，清纯格局神气多。 原注：方面之官，财官为重，必清奇纯粹，格正局全，又有一段精神。 简注：这一章只是一个大概，按照本章的说法，这些人不仅仅可以做官，而且大多正派，因为动不动就是“清”或者“和”，其实并不一定如此，很多为官者行为卑琐，绝无正人君子之象。 地方官员在古代又被称为是父母官，对老百姓讲究仁爱，自己也比较安稳，多与生杀之事无关，因此不需要太多的武力色彩。这其实只是作者一厢情愿的设想，地方官员威猛者、霸权者大有人在，而军队、刑罚领域也不缺乏仁慈者。 不过总体上来说当官的八字一般格局较好而已，一般比较清纯，文职与武职大抵也有一些区别，但是千万不可一概而论，认为必然就是什么样子，这不一定的。 便是诸司并首领，也从清浊分形离。 原注：至贵者莫如天也，得一以清，而位乎上，故膺一命之荣，莫不得清气。所以杂职或佐二首领等官，岂无一段清气？而与浊气者自别。然清浊之形影难解，不专是财官印绶内有清浊，凡格局、气象、用神、合神，日主化气、从气、神气、精气，以序收藏，发生意向，节度性情，理势源流，主从之间皆有之。先于皮面对其形影，得其形而遂可以寻其精髓，乃论大小尊卑。 简注：这是总论官职以及官职大小的判断，当与《子平真诠》合参，然后就会明白。大致判断官位的大小并不难，但是要详细、具体的说出来职位几乎是不可能的，这一点在古代还有可能，今天则会更加困难，因为分工过于详细，种类繁多。至于能不能够判断出是国家一把手还是二把手，则难度更大。
这里有一点说得非常好，那就是各种格局里都有层次高低，都有好命与坏命，不能够根据名称来判断。具体的格局判断、层次高低，前文中已经讲解得非常详细了，另外一定要熟知《子平真诠》的内容，两部作品相互配合，才可觅子平之真迹，而登堂入室矣。
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