看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷。陆游《一壶歌》

   看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷。

[译文]  看遍了人生种种的兴盛与衰败，感到人生其实不曾有人富贵也不曾有人贫穷。

[出典]  南宋  陆游  《一壶歌》

注：

1、   《一壶歌》  陆游

 

    长安市上醉春风，乱插繁花满帽红；

    看尽人间兴废事， 不曾富贵不曾穷。

 2、注释：  

   陆游曾作过五首《一壶歌》。

 

 3、译文：  

   提着酒壶，走在春风扑面的长安街面上，无人理睬。头上插满红色绚烂的繁花，嘴中怡然自得。旁人哪里知晓，这人生之间朝朝暮暮，起起伏伏是再正常不过，最终没有谁富贵也没有谁贫穷，有的只是对生命价值的体验。  

  4、陆游生平见 自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。和 桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

  5、陆游写《一壶歌》，从酒中一壶而悟透人间万事，看遍了人间兴废盛衰的千万事之后，终于发现，人生在世，谁也都不曾富贵，谁也都不曾穷苦。作者的目光穿越千年烟树，长安浮现出来，石板街，朱雀桥和古城墙渐次从岁月深处复活，轿子、乞丐甚至紫燕都缤纷成了一幅鲜活的画面，陆放翁的酒壶、胸膛、神情举动，所有细节纤毫毕现地展现在读者眼前，千年前的陆放翁通过作者的想象再次立体地站在了我们面前。

　　长安市上醉春风，一个“醉”字仿佛让我们看到了酒旗飘扬的长安景色。和所有的日子一样，长安的石板街上，走着轿子和乞丐。还有更多的平民百姓。
　 是的，他们都醒着。在长安，唯独诗人陆放翁，酒瓶已经干涸，醉得神智不清，却能将眼前的世界，看得比任何一个清醒的人还要透彻。
你可以想象，这是在四月。暮春。那一天，长安市上柳花照人；而紫燕正衔着隔年的旧草和新泥，掠过朱雀桥和古城墙，飞入任何一户寻常人家。它们黑色的剪影使池水打皱。它们委婉的叫声令诗人怦然心动。
　乱插繁花满帽红； 失意的诗人在长安。稍事叹息之后，接着又有些踌躇满志。失意的诗人迈着飘逸的步子，走过酒楼、茶肆和烟花柳巷，神态优雅、超脱而又卓尔不群。诗人依然一路花香，且行且吟。

　 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。早逝的贵人和迟开的花朵。婚丧嫁娶的好春天如帽子上胡乱插满的繁花一闪而过。 这是陆游对人生的大彻大悟。作为智者，当你看透汲汲红尘时，你还会对什么东西放心不下呢？你还会对名利那么热衷吗？如果你参透了人生深邃，自然对得失就不再放在心上。

  6、陆游写《一壶歌》，从酒中一壶而悟透人间万事，看遍了人间兴废盛衰的千万事之后，终于发现，人生在世，谁也都不曾富贵，谁也都不曾穷苦。作者的目光穿越千年烟树，长安浮现出来，石板街，朱雀桥和古城墙渐次从岁月深处复活，轿子、乞丐甚至紫燕都缤纷成了一幅鲜活的画面，陆放翁的酒壶、胸膛、神情举动，所有细节纤毫毕现地展现在读者眼前，千年前的陆放翁通过作者的想象再次立体地站在了我们面前。长安市上醉春风，一个“醉”字仿佛让我们看到了酒旗飘扬的长安景色。和所有的日子一样，长安的石板街上，走着轿子和乞丐。还有更多的平民百姓。是的，他们都醒着。在长安，唯独诗人陆放翁，酒瓶已经干涸，醉得神智不清，却能将眼前的世界，看得比任何一个清醒的人还要透彻。你可以想象，这是在四月。暮春。那一天，长安市上柳花照人；而紫燕正衔着隔年的旧草和新泥，掠过朱雀桥和古城墙，飞入任何一户寻常人家。它们黑色的剪影使池水打皱。它们委婉的叫声令诗人怦然心动。

  7、古语云：“心悦则物美，心悲则事哀”，人生一切境由心生，心态决定人生的态度，积极乐观的人生态度，能使人获得一种灵魂上的升华。从苏轼身上，我们品味到恬淡也是一种智慧。智慧的人生，就在于能够理智地取舍，恬淡地保持一颗平常心，得意淡然，失意坦然，正如诸葛亮所说的“淡泊明志，宁静致远”的姿态；洪应明所说的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的惬意；王阳明所说的“随遇而安，随心所欲而不逾矩”的洒脱；朱熹所说的：“事理通达心气和平，品节详明德性坚定”的随和。

　　唐朝的郭子仪，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被奸臣谗言陷害，丢官回乡，他没有变得一蹶不振，而是“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”，春风拂面时，它释然一笑；冬雪飘零时，它付之一片淡淡的涟漪。与平常一样乐天开朗、坦坦荡荡，生活得宁静从容，这是一种胸怀。

　　一代学者陶渊明，在人生的低谷期也没有沮丧彷徨，而是凭着睿智的操守、光风霁月的品格、物我皆忘的状态，在失意时不为五斗米折腰，慎独而不趋炎附势，把心融于山水，把情寄于自然，恬淡地超然世俗。拥有如此健康的心境，人生道路上纵使有千山荆棘万种陷阱，还有什么不能安渡的呢？

　　“芝兰生于深林，不以无人而不劳；君子修道立德，不为窘困而改节。”淡泊是对生命的一种珍视，是对人生的一种坚守；它不慕名利，远离喧嚣和诱惑，律己宽人，谨慎执着，永葆人性本色。人生在世，求恬淡二字，不亦乐乎？能够拥有恬淡是一种幸福、一种享受、更是一种至美。

   8、在感悟生活、感悟人生的诗词里，拿“趣”来衡量一下，首推白居易的《对酒》：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身；随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”

蜗牛角上的事，小的不能再小；石火光闪亮的一刹那，短的不能再短。不珍惜美好时光，快乐地过好每一天，那岂不是傻的不能再傻了。

陆游在《一壶春》里，也有过类似的感悟：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。”黄庭坚没直接说，而是把一脸的羡慕投向牧童：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垄闻；长安多少名利客，机关用尽不如君。”

“君子忧道不忧贫”。大家，都是拥有大智慧的人，他们用心做事，不屑于为获取名利搅尽脑汁。所谓的精神高贵，就在于拥有大智慧；拥有大智慧，就是活得单纯一些，实在一些，不抖机灵、耍小聪明。读古诗词，能潜移默化地起到帮人淡泊名利的作用。

宋代赵师秀，一首《约客》，极富闲趣：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙；有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

诗人是幸福的，他们能进入一种唯美的意境中。还有徐俯的《春游湖》：“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”一个个情景交融的鲜活画面，足以使人心旷神怡。

诗，越读越觉得有味。一朝培养起诗趣，您便能感到迈进了快乐之门。快乐，会使我们的心态更加平和，从而涵养积极的人生态度！

9、一个人如没有心境之美，再好的茶水，又有何用？如柳宗元曾走过的那西山，不少人曾走过，可为何就只有柳宗元会写下如此千古名篇？如苏东坡的《赤壁赋》，也是如此平常的江河山水，可在苏东坡笔下，则成了旷绝古今的景观。这就是心境之美。品茶，实则是品读自我的心境而已。

透过玻璃，望着杯中如旗杆一般交叉耸立着的绿色茶叶，心思也随之飘忽起来。窗外，春意正浓。可春去秋来，无论如何怡人的春光，都拦不住萧萧一秋。又有谁能阻止得了年华的老去呢？

   豪迈如大诗人陆游也曾写过这样首诗，“长安市上醉春风，乱插繁花满帽红。看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。”是啊，富贵也罢，穷也罢，春风可会挑人而吹？或许，寻常野外一沙鸥，拾得春风遍满身。那春风、春光、春情、春意，春之万千，在于何处？我说，皆在你的心里。

   若可，请让茶香飘起，自有春风吹来。

  10、 蓦然地想起陆游的那两句诗“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾贫”。 是的，看遍了人世间的兴亡盛衰与成败得失，终于彻悟到： 人生在世，没有人是真正的富贵，也没有人是真正的贫穷。 何不放宽心胸，凡事看得淡然？ ……

  11、好一句“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”人生在世，没有人是真正的富贵，也没有人是真正的贫穷，其实大家的遭遇是差不多，完全没有必要在事情上看得那么重，凡是看淡然些，放宽心扉，自然能减少很多无谓的烦恼。近排很多人经常问我一些不知所谓的问题，我不知道怎么回答，坦然一笑而过之。也许心淡如水的生活到现在还不是很适应我，追求应该是人一辈子的目标和航向。想想也对，心淡如水只能放于自己的心态。失去了一样东西并不意味你失去了全部，一棵树不是整片森林，放弃一段感情，固然痛苦，可没必要在这方面斤斤计较。

 12、当我一个人独处的时候， 坐在电脑前敲打文字已经成为我生活中不可缺少的一部分， ——只有在这个时候，在这个与文字为伴的时候， 才真真亲切地感觉到，原来自己和万丈红尘不过是只隔着一米阳光的距离。 沉溺在文字纵横交错的世界里，那些往昔记忆的点点碎片都悄悄地滑落在指尖， 所有飘飞的思绪都在键盘的敲打声中变成了多情的文字。 静静地站在文字内，拾起一段悠悠的往事，守候一段寂寥的时光， 梳理一种纷繁的心情……

   只有在柔情似水的文字中， 才发现自己始终还保存着一份最初的纯真。 在文字中雕刻着寂寞与慵懒的时光，也就在无休止的忙碌中找到了一份心灵的纯净。 这里似乎有着“宠辱不惊，闲看庭前花开花谢”的淡定； 有着“去留无意，漫随天外云卷云舒”的洒脱； 也有着“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾贫”的豁达； 更有着“行到水穷处，坐看云起时”的从容。

   在这个寂静的夜晚，白日的喧嚣和料峭的春寒都被挡在窗外。 一个人，独守着满屋的清寂，怅坐在红尘一隅， 拾一抹流水落花般的心事，在文字中深情地拥抱着孤单且脆弱的自己， 也是一种别样的小幸福。 此刻，凉夜如水，但我可以抱着文字取暖。 我真的好喜欢与文字相依相守，然后相伴着一起优雅地老去……

  13、中国有句俗话叫“知足常乐”；“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。苏格拉底更说“我们需要的越少，我们越近似神”。每个人都知道生活只要一简单就快乐，但快乐的人总是寥寥无几。现实生活中，谁又能抵得过物欲和利欲风暴的冲击？

  如今的世界是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣。对名利、金钱、地位的无止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵。或争名于朝，或争利于市，尔虞我诈、勾心斗角，见利忘义者有之、利欲熏心者有之，在无尽的占有和谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼，变得疲惫不堪。

  很多时候，人们为了不同的利益，受制于名缰利锁的束缚，屈从世俗，俯仰权势，丧失了本真的自我，如木偶一般，身不由己地在自愿或不自愿，自觉或不自觉的表演着。看似热闹，实则与人生追求快乐幸福的目标背道而驰。

  有人说世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。

  面对繁华浮躁，面对纷扰诱惑，我们常常被矛盾迷蒙双眼，被冲动搅乱了理智，只有人经历多了，在历经沧桑后，看过了繁华才发现自己心灵的归宿，才发现最朴实的最简单的，才是最美好的生活。

   人只具有了淡泊之心，想法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度，用最自由的状态去演绎生命的真谛。

  生活需要磨练，人生更需要洞悟。芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳，梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静；高山无语，深水无波更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，是在纷扰的尘世中物我两忘，是一种内心的祥和，也是一种深入的淡定，它是对人生的深层领悟，是人生境界的极至。生命仅是个过程，一个转眼瞬即逝的过程，短暂的如苍穹中的一个飞快的流星，曾经，不管你握得有多紧，最终都会失去。生活的真正意义就在于好好珍惜曾经和正在拥有的，努力创造和追求即将拥有的。

   至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圆滑世故，便多一份清纯典雅；少一份对功名利禄的执著，便多一份坦然自在。

  我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式。在喧嚣中，独守一片平淡；在繁华中，坚持一份简单。不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，不计较得失，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。

  “看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷！”这是陆游对人生态度，表现了一种超脱与豁达，人生本来就是一次时光的旅程，只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容，也才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。(转自学佛网：http://www./nr/article14/144263.html)

  14、淡泊的人生是一种享受
   中国有句古话说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。”淡泊是人生的一种从容之态，是对生命的一种珍视，是一种对世事的释然。淡泊是一种境界，淡泊是一种智慧，淡泊是一种哲学．更是不管天涯海角都可以随遇而安，它的表现不是听从命运的摆布，而是享受生命里的宁静。人活着就是在为命运奔波，会为生活所累，会为追名逐利而斤斤计较。能做到甘于寂寞而淡泊名利的人很少。“一箪食，一瓢饮，不改其乐”的颜回做到了；“凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书”的苏轼做到了。淡泊是一种水流淌而不择其道的幸福，是一种树任风摆的逍遥自在的幸福，是一种面对人生宠辱坦然处之的幸福。能够拥有淡泊是一种享受。
   一个在美国留学的学生利用节假日的休息时间在华尔街附近的餐厅里做零散的工作，勤工俭学。一天，他满怀信心地对餐厅的大厨说：“你等着看吧，我相信我有一天会凭借自己的能力打进华尔街的。”说完满怀希望地看着大厨，似乎在等一个肯定的答案。
   大厨抬头看着年轻的留学生好奇地问：“年轻人，你毕业后对人生有什么打算吗?”
   留学生很流利地回答：“我希望学业结束后就能马上进入一流的跨国企业工作．不但可以拥有丰厚的收入，而且还会前途无量。”
   大厨摇摇头，不以为然地说：“我想你是没有听明白我的话，我不是问你的前途，我是问你将来的工作兴趣和人生兴趣，是一种自己内心真实的想法。”
   留学生听完大厨的话一时无语，显得很茫然，他不懂大厨的意思。
   看着留学生的表情，大厨长叹道：“如果经济再这样继续低迷下去，餐馆生意不景气，不能够维持生活的时候，我就只好去做银行家了。”说完。大厨一脸的惆怅。
   大厨的话让留学生目瞪口呆，他怀疑自己的耳朵出了毛病，他不相信眼前这个一身油烟昧的厨师会跟华尔街的银行家沾得上边。
   大厨对还在愣神的留学生解释说：“我以前就在你向往的那条华尔街的一家银行里上班，每天都是披星戴月地忙碌，没有一点自己的业余生活。我一直都很喜欢烹饪，喜欢看着大家吃我做的菜而感到满足的样子，那样会使我心花怒放。有一天，我在写字楼里忙到凌晨1点多才弄完手头的活，当我啃着令人生厌的汉堡包充饥时，我决定辞职，我不要被这种工作机器般的生活所束缚，我应该选择我热爱的烹饪为职业。事实证明，我的选择是对的．现在我的生活比以前要愉快百倍。”
   淡泊的人生是一种享受，一个懂得享受生活的人会有一个完美的人生。人不需要赚很多钱，也不需要有很了不起的成就，只要在一份简朴平淡的生活中过得快乐而自在，就是一种上乘的人生境界。淡泊也是一种生活的姿态。
   世人总在抱怨生活太累，其实是世人不懂得取舍和放弃。人们总会为名利的枷锁而挣扎，不懂得享受田园的平淡之境。一个人拥有了那种“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的淡泊心境，就不会把得失太放在心上。学会淡泊，才会不为眼前的功名利禄而劳神，才会生活得宁静从容。人生是转瞬即逝的，与其苦挣于世，不如坦然处之。（作者： 墨墨 出 版 社：北京理工大学出版社）

15、江南山川毓秀，风景奇丽，置身于此让人忘记了浮躁和喧嚣。在园林里，古道早已熟悉了主人雅士的足迹，花草见证了隐士骚客的心态。官场中的尔虞我诈令他们希望得到一处修补心灵的地方去享受闲适与安宁，所以江南自然成为了选择。我欣赏像陶渊明那样的人，他们毅然辞官的豁达和写下辞文的洒脱都让我赞叹，我羡慕此种情怀。我相信苏州园林的主人也是这样的，寄寓山水，纵情傲物是他们的归宿和天性。他们心中荡漾的是几分不羁和潇洒。试想，轻登雅庄楼阁，凭于栏抑或立于窗棂，怡情取乐于自然的那份心境唯有自己知道。冥想中，他们便有一种“云心直向山山处，何处灵山不是归”的从容，“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的日子不就是因为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”吗？看天边云卷云舒，望庭前花开花落，即使偶尔的忧愁哀怨也阻止不了他们在此筑屋构阁的追求。所以，如江南园林般的建筑，因势而造，借地而成并带着独有的气质静谧地掩映在梧桐叶下，体现的是人心所在的自然相向，一种不让“心为形役”的思想。

16、显然，历史上除了秦始皇等极少数身世显赫的帝王将相的坟茔巍然屹立和醒目存世久长外， 绝大多数的坟茔都在雨水冲蚀和岁月的流光中慢慢变矮以致完全消失。 因此，现在我们举目所能看到以及耳朵所能了解的不过是近两、三代人的标记而已。 “看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。”凝望那些孤寂的坟茔， 我们会由衷感受到人生的无奈和确乎短暂。 人生的荣也罢，辱也罢；生活得穷也罢，富也罢； 历程的欢歌也罢，悲剧也罢，在历史的长河中都是那么的微不足道和转瞬即逝。 所有的你丑我俊、恩恩怨怨和功名利禄都势必成为如烟的往事。 无论多么伟大抑或多么平凡的身躯都将化作一粒粒最终难以觅到的尘埃， 都将慢慢淡出并消失在人们的口中和记忆中。 那座座孤寂的土丘定将是我们的最终归宿，是我们的最终的家， 是谁也都不可能幸免的。

17、 富贵于我却如浮云。“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”到头来终究梦一场，人生一世，如朝露，生命短而有限，何必汲汲于此。人最珍贵的东西是什么？是富贵？是得不到的或者已经失去的？都不是。人最珍贵的东西是内心上拥有的一份安宁，坦然和快乐，是自已现在还能把握住的幸福。

以我在中国教育培养出来的我的仅有能力，和我不善变，老实巴交的性格而又特别不愿为了富贵二字扭曲自已的灵魂，我一辈子也不指望富且贵了。我不会高唱伟大的思想，我也不会大讲伟大的奉献。平凡的我在踏实工作外，只愿坚守内心的那份宁静，坐看风起云飞。无欲者刚，淡泊明志，独善已身，问心无愧。

   

  18、出去走走吧，呼吸大自然的芳纯，我们的苦难在高山流水面前会显得渺小轻微， 当我们的视野开阔了，我们就能不拘泥于小利小失， 有了战胜苦恼的勇气和享受幸福的能力。 人的一生何其短暂，朝如青丝暮成雪，每个人都会面临青春流逝的感叹。 不管我们怎么活着，我们的孩子都会渐渐长大成人， 我们曾经挚爱的亲人会离我们而去，我们所有的快乐痛苦都会变成过眼烟云， 所谓“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”，人的一生无论经历怎样的辉煌， 承受几多的风霜，终究要归于平静。 我们每个人都会老，会死去，什么都留不下，也带不走。 唯有珍惜眼下光阴，不再感慨岁月蹉跎，人生当醉在今朝， 爱自己，宽容别人，放下忧虑，享受此时。

  19、历览前贤先哲：苏轼屡遭贬谪，而能赋《赤壁》，而能吟“晴方好”、“雨亦奇”之绝唱；冯虚御风，飘飘欲仙，泰然超逸之情跃然其文，真是“随遇而安”的最佳注解；陆游仕途坎坷，却使人感受到“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”；关汉卿更劝说：“贤的是他，愚的是我，争什么？”
   回首华夏圣地，中国——这个历尽沧桑、看尽兴衰的东方古国，想起了上个世纪高希均先生曾在《天下杂志》上写过“两点之间，线段最短”，但传统的中国人有“事缓财圆”，有“兵无常势，水无常形”之说；三丰太极拳更是“绕道而行，以柔克刚”。功夫片中，武侠传奇里的霍元甲、黄飞鸿、苏乞儿的功夫更是“不争善胜”，处事不惊，空若虚谷的精神，在迂回谦退中击败直横蛮劲的西洋拳法。
   当亚历山大大帝挥剑直指远方时，人们都惊讶这年少气盛的帝王何以如此旋风般地建立起一个庞大的帝国？当成吉思汗的马队把世界版图重新犁了一次时，大哲学家黑格尔也无法理解这草原大漠上的游牧民族何以给世界一个如此精彩的新纪元？孰不知，在成吉思汗归西若干年后，大元帝国倏忽灭亡；在亚历山大升天后，马其顿帝国四分五裂。
   正因有先于造纸术的孔孟之道，中国人在面对沧海桑田时气定神闲而“不争”，也因有老庄道家之学，中国人在红尘中才傲然处世，在历史烟尘里、浮华现实中飘然洒脱。中国人有的是水墨画的意境，诗词歌赋的多彩绚丽，在“和”与“不同”中应付气象万千。
   拥有“声出三腔之上”的昆曲，“漂泊三春之中”的二胡，中国人面对风雨，依然笑着走来，依然自信向前。登高望远，不拘于尘间是非，不执迷于世间得失，不束缚于人间诽语。不受世俗污染也是一种浪漫，它是不拘一格的，是一份飘逸不群之美，有摆脱世俗之功，可得我行我素之法。
   曾记否，古罗马帝国已是断壁残垣之时，中国人喝茶之姿还在延续……