gck135798 / 风水 / 【转载】【图解】墓地风水形峦赏析(六)

0 0

   

【转载】【图解】墓地风水形峦赏析(六)

2013-11-28  gck135798
   

 吉林祖坟风水、阴宅风水宝地案例图

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

 此地龙穴后靠列屏御座,结穴明显内堂紧密,外堂宽大,山水团聚环抱,此地阴宅当出官贵(省部级)。

                                明堂图--明堂宽大四周群山环抱,溪水悠扬朝来。可富贵悠久

 

                              

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                              风水国师厉伯韶点宋皇姑墓

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

     宋皇姑墓(又称赵玉女墓)在东莞狮子岭,始建于宋淳祐六年,占地面积80平方米。墓主人赵玉女,传说是宋高宗赵构之女,孝宗赵眘之姐,光宗赵惇之姑。时值宋室南渡,国势倥偬,兵荒马乱,皇姑流落民间,而获江西赣县令邓铣收养,后邓氏勤王有功,其子邓惟汲遂及配皇室,恩封税院郡马。皇姑洞明人情世故,眷恋东莞田园风光,因之夫妻奏请归故里,获光宗恩准。

                               

 

                              据邓氏重修墓记记载,“宋淳祐五年(1245年2月初7日),皇姑卒,享年87岁”,诏命官谕葬,并命当时的风水明师、大宋国师厉伯韶亲自主庚,选址造墓,立“坤申向之原”,赐祭田10顷。皇姑坟历经明清两代三次重修。先后于1483年、1570年、1712年进行过重修。建国后,墓室多次被盗,上盖已倒塌,在颓垣败瓦中仍可见墓室的砌砖。1988年,旅居香港的邓氏后裔捐款重修,在东莞文物部门的协助下寻回原墓碑,重整墓面,恢复原有的华表,并新建一座“宋姬亭”。

                               

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                              在寸土寸金的东莞,该墓周围现正开发,已被高楼大厦所包围,邓氏先祖出于慈悲之心,救助流落民间之弱女,不料却因此与皇室结缘,此正是

                              “我本无心求富贵,谁知富贵迫人来”,善能动天,必有好报也。呜呼,观今日邓氏丁财两盛,岂偶然哉!祖德荫功,天命地理,必相庇祐,方有今天之规模。故为人子者,不可恃势骄人,当慎终追远,继承先人美德,方能永隆不替,先有天理人理,而后好地理自能如愿而得,如响斯应也另外据传,厉伯韶国师当时在对面点有一穴,为富贵大地,但皇姑早已视富贵如云烟,但求丁财平安,它无所图,故厉伯韶从其所愿,点穴于此。后丁财大旺。今香港、东莞等地邓氏家族早已成巨族,声誉颇隆。。

 

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                              

                              梅州刘江东风水大师坟墓之传说

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                              来龙图

                                传说刘江东之墓

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                                传说刘江东之墓

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                                朝向、明堂图一

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                               朝向、明堂图二

 

                              刘江东晚年并没有回到了江西老家,而是由张姓出钱,为他在一个他自己所点的名叫乳房山的地方建了一个莲花寺,招收了很多徒弟,直到老死寺中。刘江东死后,徒弟们把它葬在了也是他自己所点的穴中。目前莲花寺仍然香火旺盛,在这个寺里,对刘江东有比较详细的记载。现在刘江东坟茔的前后左右都建有民房。传说刘江东老年服务的唯一东家,也是出钱帮刘江东建寺养老的东家。

                              

                              中国风水大师阴宅入坟断(非正穴实例)

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                              朝向、堂局图

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                                点穴不居中而扦,却点在护砂砂脚之尖。

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                                穴位不对明堂、朝向,而对箭射,实在不解为何扦穴?仅供学习鉴赏。

 

                               

                              选择墓地如何看风水(风水图)

                              风水案例鉴赏此地是否结穴。(真假风水图)

 

                              

                              中国名人祖坟风水(当代政要大员)

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                              卫星图

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                                朝向图

                                朝向图二

                               

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

 龙穴全图--玄武

                              

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

 

                              此地阴宅为平洋起高隆、平洋一峰,明堂平坦宽大,内有小溪界气,外有大江环抱,有两水夹玉案之妙,在穴上看不见案朝,只有百公里外的五岳之一的山作为远朝。福主三代祖坟于此,现官至封疆大吏,系平民出身、工厂工人(不能公布地址、身份)

                              

                              四川坟地风水、阴宅风水案例

                              小富贵吉祥阴宅风水案例图片展示

 

                              广州墓地风水扦点阴宅实例

                              龙脉入首、结穴图,此地连起两峰而结穴,穴场平坦土色油润,两边龙虎手砂相抱。

                                近看龙穴全局

                                穴前余气

                                龙穴内堂、外堂、朝山图(此地龙势旺盛,前临河水可速发富贵)

 

                              

                              中国民间阴宅风水宝地鉴赏

                              阴宅风水宝地图片欣赏

 

【图解】墓地风水形峦赏析(六) - 德财兼备 - 德财兼备的博客

                               

                              阴宅坟墓风水(是否点中穴位)

 

 

 

 

                              

                              湖南风水宝地、看阴宅风水寻龙点穴案例

                              湖南阴宅风水案例图一

                                湖南阴宅风水案例图二:近看龙穴

                                湖南阴宅风水宝地案例图三:主星高大,自伸砂脚环抱,中心出脉,内堂平坦,出官员的龙穴。

 

                              

                              祖坟风水吉凶案例

                              红色箭头为墓穴所在地,明显为假穴,此坟后人必败,初年即不利。

                                近看穴位堂气不收

                                此地山水格局全图

                              

                              此地山水格局明显,稍加人工风水改造穴位好扦,不知点此穴位的先生,是风水不懂?还是风水之学不精?还是为恶人所扦为民造福?还是东家薄待而点之?

                              

                              真假风水、真假龙穴案例实践

                              真假风水、真假龙穴案例实践图一

                                真假风水、真假龙穴案例实践图二

                                真假风水、真假龙穴案例实践图三

                                真假风水、真假龙穴案例实践图四

 

                              真假风水、真假龙穴案例实践图五

                               真假风水、真假龙穴案例实践图六

                               真假风水、真假龙穴案例实践图七

                               真假风水、真假龙穴案例实践图八

                                 

 

                              假风水伪学问的形成:

                                 

                              中国风水术在长期的历史发展进程中,形成了诸多的流派。长期以来,堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两个流派下统诸多小流派。风水术一直都是师传徒受,作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文,都是用隐语的形式写成的,须有师傅心传口授才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻,老死不相往来,互相保密,守口如瓶。

                                

                                 

                              宋清时期,社会和平稳定时间相应较长,“平安思富贵”,社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候,杨公的经文已经由其徒裔付梓成书,在社会上广为流传。于是,许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承,无法正确理解杨公的经典,只能用自己的思路去做解释,著书立说,印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号,一经印刷发行,其影响可想而知。自学堪舆的文人又不断加进自己的理解,并带徒传授,门派也就越来越多。

                               

                                  

                              历代各派风水学家著书立说,流传下来的经典著作瀚如东海,各门各派的风水书籍五花八门。但这些五花八门的学说多是各自创新提出的一个理论框架,绝大多数缺乏实践检验的依据,这些自立门派的学说由于缺乏承前启后的思想,未能传承先贤真传风水的精华,故无法摆脱片面与谬误的局面。加之江湖上风水门派众多,历来极少对这些经典理论进行有组织、有计划的系统性专题研究归纳和实践交流,导致很多真诀渐渐失传,伪书谬论泛滥成灾。

 

                                  

                              如何对古代风水学进行挖掘整理,去其糟粕,取其精华,结合现代相关学科科学思维,创建高层次的现代风水学理论体系,以此更好的为人类造福,这是个历史命题。

                                

                                 

                              在新中国成立以来的很长的一段历史时期里,因为“伪风水”害人误己,不明真相的人一直将风水斥之为迷信。其实真委曲了风水,“不是风水不灵,而是风水不真”!伪风水在害人啊。

                                   

                                 

                              如今社会上普遍流传的风水术本来就是偏颇之伪术,再加上利欲熏心之辈的大肆刻意宣扬,致使伪书泛滥,谬论横行。随着风水复兴高潮的兴起,相继出现一批又一批所谓的风水大师、风水教授、易学专家等,这些徒有虚名的国际级大人物,尽管号称对风水理论研究有多深、多彻底,吹得有多神奇,可又有什么用呢?又有几人能真正为人类造福呢?每当他们给别人调整风水时,往往都会出错,欲求吉,反而出凶不断。

                                    

                                  地理风水当实践见功夫、见真假,善者有福德。

                              

                              风水图解(风水图片)

 

                               

                              阴宅风水图、看阴宅风水图解

 

                              

                              穴星后靠乐山,两边有护,穴星突起明显,稍开窝就坦下穴,穴前内堂平坦,一阴宅风水极小富贵龙穴。

                              

                              坟地、墓地风水点穴秘诀

                              图解如何看墓地风水

                                图解阴宅风水宝地案例

                              

                              古来堪舆大家,咸称寻龙穴容易点穴难,葬经亦云三年寻龙十年点穴,其理安在。盖寻龙为未成之局,可以任意选择,点穴为已成之局。一经点定,关系其家兴衰成败,怎可不慎乎?至于点穴法,因势而异,古人点穴歌诀录下,诀曰:山昂穴窄高处点,四面平和低处凹,砂局均匀中正作,旁宽旁紧穴当偏,水斜山乱窝中隐,乐空下短定翻身,有来有去寻结穴,山穷水尽向腰寻,四团高逼穴易压,岭上寻纵为最宜,四处低旷穴恐露.麓下留情窟藏好,左高垃穴宜寻右,右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趋前点,或近压而远眼,或内卸而外收,穴须高取而论周围,或远粗而近孵,或外窄而内宽,法须低藏而求窝聚四畔围弯,宜识穿弓架箭,众山粗杂,须知移步换形(盖言粗中求秀,杂中求清也)山水两佳局罕有,官禄两就法须知,山不如水之有情,禄当就则就之,水不如山之秀拱,官当迎则近之,来脉若天然,休贪朝穿而误转(此言贪朝失穴之病)进水如弓反,喜得砂蔽以深藏,众大一细,取其室女坐闺中而不露.众细一特取其鹤立在鸡群而自奇,坐忌空不忌短,此系常理,岂可执朝翻身回结之局,山直来穴横受,多犯众忌,彼鸟知脱龙就局之权,势逆砂顺,谁识离乡其取贵,水朝砂抱须知此地好救贫,诸脉乱出有跌断者是真龙,三山齐来望缩藏者可寻穴,山水之变态不一,咫尺之转换顿异,低视丑者忽焉高视美,左视妍者忽焉右视虐秀气在下点高则误,情意偏右扦右则亏,此是仙传真秘诀,明此点穴永无差。

                                

                                  寻穴秘术

                                点穴先寻穴证,凡真龙结穴处,必有明显之佐证,在穴前者则为朝山美,明堂正水势旺,三者当推朝山为最要,穴前之山叫朝,以近案在情为主,朝山高则穴宜高,朝山低则穴宜低,朝山近恐被凌压,穴宜上聚,朝山低恐防气散,宜就下沙寻穴,明堂有小中大之别,小明堂在圆晕下,若见平正可容入倒卧者,方是真穴,中明堂在龙虎之间,要取其交会,大明堂在案山前,立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处,必有潮源水合聚交会,以上为穴前之佐证,在穴后者要乐山峙鬼撑,龙虎有情拱来,,在穴下者,唇齿要平正,在四旁者,要十道全,界水分明,以下为真龙的穴之佐证,苟能于此明辩而审察之,点穴必无错误矣,至于穴忌,只在形气之间,盖看地取形势,葬者乘生气,气囿于形,故点穴必先因形察,则穴之十五忌自能晓然矣,何谓十五忌,即粗恶、峻急、单寒、臃肿,凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也,要而言之,十五忌皆就形论气,所当注意者来龙有高山平地之分,看法因之各异,十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等,平洋之地居多,总之不论高山平地,苟犯一忌,即为绝地,误用之,轻则主贫贱,重则人丁减绝。祸患百端,可不慎乎。

                                

                                  安墓秘诀

                                安墓地需寻生气,气在地中何以辨,可看星辰面,最要得水与藏风,穴向气中融,第一莫葬去水地,立见退生计,第二莫寻剑脊龙,第三莫觅凹风穴,误用人丁绝,第四尤忌无案山,第五只怕明堂跌,决定破家业,第六偏憎龙虎飞,更忌撞断石,过独生凶并消福,一山出而合星辰,有应便为真,明堂气聚龙虎抱,富贵逼人来,点穴更须用心机,确能救人贫,平地星辰同一体,高低即山水,安墓认脉葬其巅,定卜福绵延,星中太极最玄微,于焉生两仪,阴阳须把脉分别,龙穴自相得,若是动时分四象,脉息窟穴状,脉背土色晕,见是再成形,窟在平面,突影见阳龙,息突忌相逢,脉象天井(金井也)分四样,盖粘并倚撞,脉缓用盖急用粘,直倚横握尖,息象开井有四数,斩截与吊坠,息短用斩长用截,高息用吊抵用坠,窟象开井有四块,正求并架折,窟狭用正阔用求,深窟用架浅折收.突象开井有四诀,挨并与斜插,突单用扶双用并,正宜用斜偏宜插,金井要决贵先知,向首宣慎择,锄出兰台(在圆晕中)便伤龙,尺寸要依天卦取,深浅须凭玉尺量,作堆须分五星形,放水依真诀,取路须曲折。龙格砂形与水城,分部要清楚,罗经指定方向何,须用卦推详。

                               

                              

                              墓地风水实例图片

                              在案山看龙穴全貌

                                

                              穴未点正,本来可为一极小富贵阴宅,内堂平坦,穴却扦点在顽饱之处,毫无情意,穴应点下乃就平坦而扦,当可吉祥而温饱有余。

 

                              

                              阴宅风水点穴

 

                              

                              气有虚实,法当以实投虚,以虚乘实;气有先后,法当先到失收,后到后收。

                              此乃以主穴之进退饶减而乘气为一法。初结胎时,以阳精为主,气为胜而形未实,故虚而属阳,阳则不宜缓承,宜中正以乘之如平面太阳作金盘堆果、如百般花味总居心之类是也。既成胎后,以阴血为主,形为实而气已敛,故实而属阴,阴则不宜急凑,宜脱脉以乘之,如珠则穴其旁、乳不可当头是也。此以进退虚实之间论者也。言结穴之所如左插先到,则气归于右,则宜挨右以收左砂;如右插先到,则气归于左。则宜挨左以收右砂。古人谓两宫齐到中乘平。气虽耐久而发常迟,先到先收,气从挨倚乃迎财就禄而发常速,正是引此意。此乃饶减收放之间而论者也。

                              傍城借主,须详审乎乐托;就向锄龙,当消详乎明堂。皆借外气以乘内气,乃坐向中之作法。以龙之来不宜正受。有侧落有翻身落,不无脱去本来之势而傍罗域或旁水城或傍禄储峰。此皆借乐托以为主,而凭外气以为聚散者也。故曰傍城借主。又有龙气直来,似正受,乃入首之处无面目,向方之处则无情,使不成局,故当看其明堂何堂开局,便当揪龙而就之,所谓以龙定穴,以水定向者,正谓水之聚处,则有明堂而成局,便当准此以定向方,不必拘拘于正受也。《拨砂经》云:无局不言龙。可见局之所在,即龙之所止,故有就向拗龙之法。

                              点穴须求三静一动。认气须要百死一生。

                              此以动静生死而识气脉之真假,最为关要。何谓三静?案对要静,开面朝拱而无压逼走窜;龙虎要静内向怀抱而无他顾飞腾;水城要静,

                              绕环凝聚而无反背冲激。中间惟见穴场之所。一脉活动而有精神,此则三静一动,其穴乃真。而认气则于穴场中看其精神。何者是其精神发越处?即如孩儿头一般,头上之骨皆坚,而怪囱门独柔,一呼一吸,可浮可沉,此真生意处。

                                

                                 

                              古人以化生脑不取象于头而取象于孩儿头者,极有味也。他如厚中取薄,薄中取厚,静中取动,动中取静,必皆余气尽死,而惟此一点独有生机,乃为生气。不然则亦今人所称菩萨面死鳖背之说而已,最宜细察之。

                              有弦有棱则形真,若涌若凸则气到。认气难于认脉,葬脉岂如葬气。 此乃于入首微茫处认出一点灵光之气,为

                              堪舆家至要,亦至诀也。入穴场当先认形,随即认气。如穴场必有弦棱,则蟹眼、虾须之水乃见,始能成胎。蟹眼是凸穴,其中圆满而起,如蟹眼然,外有蝉巽砂为之阴护,而水微见,谓之蟹眼水也。一有蝉翼砂则弦棱成矣。虾须是窝穴,其中翕聚,如虾须之抱掏然,外有牛角砂为之明护。而水明见,谓之虾须水也。一有牛角砂则弦棱成矣。弦棱成则气聚而不散,天心自然涌凸,乃成胎息。若天心沉陷,乃是花假,不成穴矣。气脉何以分别?几脉之行,必须敛而有脊,乃见草蛇灰线。形虽不甚露,而未尝无形也。几形之有脊而敛处便属阴,阴则有煞不可犯。平坦圆满则为气,如人之身服,犹按之有脊气,则充满遍而无凝滞,乃属阳,阳所宜乘也,但脉易见而气难认耳。谓葬脉不如葬气者,正以脉犯阴而气为阳,当葬气也。如前所称太极晕及天轮之说,正是气体耳。时师多能葬脉而不能葬气者,以其原未明此,故祸常多而福常少也。夫苟形真穴正,而又能辨乎气脉,测为人造福,百不失一矣。法葬之葬,法在形里;会意之葬,意在形表。

                              此以穴情变态不一,有穴藏于拙,以人力而剪裁之者,有穴隐于微,以意向而融会之者,此之谓仙踪,凡论气者不可不神会也。夫论穴先论形,乃有形不足以成穴者,如顽金而不少开窝,其刚饱岂可言穴,则当细认其中之微凹处,便为生气,须以开孤法,大用人工,取出水窝以葬之,此全以人力而成,谓之法葬。又如水窝太深,乃阳中之阳,不可言穴,然真气既蓄,必然有结,则宜于窝内或填以土,或垫以石,如龙强,又或垫之以木,须用填实其窝,成个阳中之阴,取披架于其上而葬,此乃虚而实之之法。亦所谓法葬也。他如骑刑剪燥,开孤截荡,各各有法,亦当培则培,当削则削,宜虚而虚,应实而实之法度也,是以杨公有法葬之条。又如有真龙正脉尽钟于此,情势局面亦尽会于此,乃考之穴情,测无真正入相形穴,古人一惟会其精神所聚之意。如官坑梁上挂金斗地,乃在穷源僻坞高岭绝顶之上,两边山势俱是不止,行去且有十数里余,此亦形穴所不相者,但观其气势,则两边龙回虎抱,前面朝对,自近案横栏之外,一望可百里许,远远见鹅子尖为正朝,鸦峰峙左,大茅峙右,三阳并耸,万峰俱朝,去水虽有一二十里,然一折一回之玄,九曲不见其去,穴下余气。亦自成个小明常,如在平地,不见其倾,立在穴内,惟见上聚之派,天清之气,高朗恢弘,森严翕聚,沪然一圣贤清高气象,故当时则用顶门百会之穴而葬之。龙是横来,入首处微有土金贴体,取象金斗则亦以意会之耳。又如坑口麻榨形,龙自高山脱下平洋,阔有十余亩,下脉处虽

   亦有来龙发到,前面却是一片铺阳,其于窝钳乳突四字,全无佐证,又无龙虎涣风扫来,不可为穴,然真龙既到,却是大结作,当时赖仙只会其中气正聚之处,大开深槽,阔一二丈,一长有三五丈,深办五六足许,取象油槽,喝作麻榨形,穴顶槽头,一取槽沟以聚气,一取槽沟当作龙虎以蔽其风。

 

 

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章
    喜欢该文的人也喜欢 更多