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“老庄”提出“清净无为”，《内经》提出“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”意为宁静淡泊，排除杂念，心神安定，精气神内守而不散失，保持形神合一，气血调和以延年益寿。
古谚道：“酒色财气四道墙，人人都在里边藏，若能跳出墙外去，不是神仙也寿长”，私心和嗜欲太重的人，心胸狭窄，情绪不稳，随时生活在紧张状态。而欲望又不可能完全实现，于是心神处于无休止的混乱，从而导致衰老的到来，甚至发生痼疾和夭亡。
古人提倡善养生者，首先要节制欲望。除“六害
”，即：薄名利、禁声色、廉货物、损滋味、除侫妄、去嫉妒。“然后可以保性命延驻百年”。
第一，节制财货之欲。 钱财乃生活的必需品，但过分欲求，轻则心态不平衡，重则损伤性命。《万寿丹书》说，财固然是人所必需，但比较起来，财又比命轻。
第二，节制名利之欲： 名利对许多人是很有诱惑力的，但过分追求名利，必定会劳心伤神，损害形体，促进衰老，所谓“贪欲无穷忘却精，用心不已失元神”。
第三，节制色欲： 适度的性生活是人所必需的，若姿情纵欲，必将耗竭肾精，扰乱心神，损害健康，缩短寿命。古人非常强调，“善养生者，必宝其精”。《万寿丹书》说，修真若不保精，精虚则气竭，气竭则神游，好像树木一样，根枯则枝叶枯槁。
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对于各种外在的各种诱惑，我们确实要看开，看破，要知道生命最本质的意义是什么，最究竟的目标是什么。这样俗心越来越淡，道心越来越浓。就可以获得身心灵合一的健康与自在。
但欲望特别一些已经成瘾的欲望，往往是一种强大的力量，要节制它、战胜它谈何容易？当你一味地抗拒它时，它会表现得更加强烈，此时，你一方面自责，一方面又被强烈的渴求所控制，去全力获取自己的满足。你总是处在矛盾中挣扎。另一方面，如果你纵容它，你又会掉入欲壑难填的深渊，成为欲望的奴隶，使我们深陷痛苦的轮回最终难以自拔。。。
那我们要正确处理欲望，首先要了解欲望的本质是什么。
所有的人都想要快乐，没有任何人想要受苦。我们对快乐最基本的欲求就是生存的欲望，自然界中万物的产生都源于这股力量。
人类对快乐的欲求，主要集中在对自我需求的满足，心理学家马斯洛早就提出人类欲望的层次，从基本的生理欲望到心灵与精神层次的追寻。我们都需要安全感，食物和性，乃至于情感的认同与互动。精神层次的思考，以及创造性的活动、彼此交流和自我完成。满足了这些身心灵的需求，我们就感到愉悦和满足；相反地，这些需求遭到拒绝，我们就会觉得受剥夺、挫败，于是我们不断对外攀缘，寻求各种各样的经验，使自己感到存在、充满活力与充实。
但值得注意的是，不论这些经验有多么的令人心满意足，无常必然会改变这些状态。这就是佛陀四圣谛的第一神帝“苦谛”的含义：我们之所以不自在，是因为生活中的一切，无论心情、身体、工作、所爱的人，乃至我们所居住的世界，都不断在改变，我们留不住任何一刻，留不住美丽的夕阳、留不住一口甜美的滋味、留不住与爱人相处的亲密时刻、甚至也留不住称之为“我”的身体和心。。。因为万事万物即来即去。不可能得到恒常的满足。但我们常常错误地希望这一切都是永恒的，于是在无明的黑暗中追逐、挣扎。
然后，学会接纳的艺术，如太极拳一样，“不丢不顶”。当欲望来临时，我们先坐下来，停歇片刻，暂缓去追求生理或心理的满足感。在这个停歇的瞬间，我们放下对欲求的自我苛责，仁慈地允许它如实存在。并觉知地经历体内的感受，觉醒地关注内心生起的情绪和念头，以及身体的感受。甚至你可以把所有的感受、情绪、内心的对话一一列举出来，并轻声地对自己说：“这也是一种感受”，并轻松地将注意力集中在自己的感受上。当我们以这样的方式活在当下，如此清明、慈悲、既不执取也不抗拒，那么身心的束缚就会逐渐解开，如此练习，我们就越来越解脱自在，身心愉悦，获得健康，同时我们可以获得自己想要的新生命模式。
有时常常会发生的一个问题，就是会排斥欲求的自我，即，我们往往很不喜欢陷入渴求中的自己，但是这种不喜爱的感觉，却会在欲求成瘾、掌控了我们的生命时，转变为极端的嫌恶。此时，我们可能会选择强行压抑自己的渴求，甚至鲁莽地伤害自己的身体和心灵。因为我们接受的教育是，贪欲导致受苦，是一种罪恶。这个观念往往加深了对自我的痛恨。这就是一般人常误将“心灵净化”与“根除欲望”划上了等号。
遇到这种情况时怎么办呢？原谅并接受当下这个缺憾的自我，并轻轻地告诉自己：“这不是我的过错，这不是我的过错。”。因为缺憾的自我和个人欲望外显的情况，是由众多因缘条件的组合引发的（有些习气跟遗传还有关系）。但这不是意味着要纵容自己，而是要提醒帮助自己变得更宽广，更轻松地看待内在渴求的压迫感。既不再试图满足自己的渴求，又可以纯然地让渴求展露，让渴求在自己的内心行过。这是一种慈悲的接纳艺术。不是堵洪是疏导。所谓“山高不碍白云飞，竹密不遮流水过”。
练习方法一：观照欲望的升起处
步骤：
1，停下来，想一想生命中你有哪些欲望影响了你的心，让你难以清净，食物、烟、酒、性、电脑游戏、工作或购物等等？当你想要迫切行动时，让这些意图如实呈现。
2，让身体静止并注意欲求的本质，当欲求很强烈时，你的身体有什么感觉？
3，当你停歇下来时，注意这些感觉是否有所转变。可以问下自己：“到底少了什么？”
4，停歇之后，如果你想行动，就慢慢地觉知行动。你觉得紧张、兴奋，自责或恐惧吗？清明、慈悲的去觉察这些可能升起念头、情绪和感觉。
可能这样做了之后，你还是会去行动，没关系，假以时日，以前无法抗拒的渴望最终会消失，进而解脱。
练习方法二：探索最深层次的渴望
通过上述方法训练以后，我们可以更进一步地觉察到内心深处的渴望。
步骤1，舒适地坐下来，让自己觉得很轻松，很安定，然后问自己：“我心里到底渴望什么？”
步骤2，再问自己一次，然后用心倾听，无论什么答案自然升起，都接受它。
步骤3，过几分钟，再不断地问自己这个问题，停歇一下，并以一种不加任何判断和反应的方式观照着。此时，可能你的答案一越来越深入和单纯。
步骤4，继续保持耐心和放松，持续地倾听自己的心，也许你最深切的渴望就会出现。
步骤5，在你认出当下最深切且真正渴求的事物后，就觉知地吧自己交给这种渴求，允许这种深刻感觉的能量充满你的全身。静静地体验它。
以后，在生活中，只要发现自己被欲求驱动时，就问自己：“我心里到底在渴求什么？”，“到底什么在作祟？”，“到底我最在意的是什么？”
恭喜你，你的心变得越来越清净！
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