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每天点亮一盏灯
莫在名誉里寻找安慰
两性 情感 人生网
（德国）叔本华
人在高贵的身份与丰厚的财产中找不到永久的幸福，只会在名誉里寻找安慰。换句话说，我们不能在自身所具备的事物里发现快乐的源泉时，就会寄望他人的赞美，这便陷于危险之境了。
我们的幸福应该建立在身体的本质上，所以身体的健康是幸福的重要要素，其次重要的是一种独立生活且免于忧虑的能力。如果必要，我们甚至会牺牲后者来成就前者。要知道，任何人存在的最初条件都是隐藏在他自身里的，而并不存在于别人对他的看法里；而且人们生活的现实情况，诸如健康、气质、能力、收入、妻子、儿女、朋友、家庭等方面对幸福的影响将远远大于别人的看法。如果不能及早认清这一点，我们的生活就会总处在风雨飘摇的境地里了。假使人们冒险犯难、刻苦努力，奉献生命而获得成就，但其最终的目的不外乎是为了抬高他人对自己的评价。当我们见到所有职务、身份、知识、品德，乃至一切努力都是为了求取他人更大的尊敬时，谁能不为人类愚昧的极度扩张而悲哀吗?
过分重视他人的意见是人人都会犯的错误，这个错误根源于人性深处，也是文明社会环境中必不可少的一个缩影。但是不管这种错误的来源到底是什么，它却是大大影响了我们在社会生活中的所有活动，影响了我们对幸福真正意义上的理解。这种错误在萌芽时，可使人胆怯，卑屈在他人的言语之下；等它渐渐茁壮时，则能使许多人为了获得自身的荣耀而放弃安静与和平、品质和道德、财富与建康，甚至生命。
当然，我们不能说要完全清除荣誉感，因为荣誉感可以使人们在品质和道德上彼此制约，所以荣誉感的培养是人格训练中的正当课题。然而荣誉的地位和它在人类幸福上所产生的后果是两回事，人类的目标是追求幸福，所以必须让大家切勿过于重视荣誉感。
日常经验告诉我们，过分重视名誉正是一般人常犯的错误。人们非常计较别人的想法，去不太注意自己的感觉，虽然后者较前者更为直接。它们颠倒了自然的次序，把别人的意见当作真实的存在、当作圣贤之说，而把自己的感觉弄得含混不明。他们希望从间接的存在里得到真实而直接的结果，从而把自己陷进愚昧的虚荣中。这种虚荣心重的人就像吝啬鬼，热切追求而忘了原来的目的。其实，虚荣原本就是没有坚实的内在价值的东西。
事实上，他人意见的价值，在享受各种感官之乐时，除了贪婪，剩下的就只有虚荣和骄傲了。我们所有的焦虑、困苦、烦恼、麻烦以及奋发努力，几乎都是因为担心别人会怎么说、如何看。为什么要把自己的幸福放在他人的眼中和口中呢！要知道幸福是存在于心灵的富足中的。所以，要得到幸福必须合理地限制这种担心别人会怎么说的本能冲动。当然，做到这一点是很困难的，因为此类冲动行为是人们本性的使然。
聪明人最难摆脱的便是名利欲。制止这种普遍愚昧的惟一方法就是要认清这是一种愚昧，为此，我们必须先明白人们脑里的意见大部分都是错误、偏颇和荒谬的，所以这些意见并不值得你为它所影响。最后，我们也得清楚，与其他许多事情相比，荣誉只有间接价值。如果人们真的能从这个愚昧的想法中挣脱出来，他就可以获得现在所不能想像的平和与快乐，他可以更坚定和自信地面对世界，再也不必拘谨不安了。
离开长久受人注视的生活吧！不要再时时刻刻顾忌他人肆意的评语了！让我们都能够归返到本性上的生活来吧！
叔本华（1788——1860）：德国唯心主义哲学家，美学家。生于但泽（今波兰格但斯克）一个银行家家庭。1809年起在哥廷根大学学医，后改学哲学。1814年获哲学博士学位。1822年被聘为柏林大学哲学副教授，后因抨击黑格尔哲学败北而辞职。其主要著作有《作为意志与表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等。
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