含灵秀遐远，孕越吴大气

木渎位于苏州城西，太湖之滨，是江南著名古镇。境内风光秀丽，物产丰饶，又恰在天平、灵岩、狮山、七子等吴中名山环抱之中，故有“聚宝盆”之称。

群山拱峙，毗邻太湖，作为沟通苏州城和浩淼太湖的交通枢纽，木渎是名副其实的太湖门户，因而在明清时期，木渎即是苏州城西最繁华的商埠。乾隆的宫廷画师徐扬绘有一幅反映当时姑苏繁华风貌的写实性长卷《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》，全长 1225 厘米，其中一半篇幅画了木渎，木渎当年之繁华可见一斑。清代乾隆南巡六下江南，六次驻跸木渎，与他的老师沈德潜吟诗唱和，与他的好友徐士元茶棋相娱，留下了一个个脍炙人口的传说。

 

木渎，既得真山真水之趣，又具小桥流水之幽，更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹，因而，木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。作为中国唯一的园林古镇，木渎在明清时有私家园林 30 多处，迄今仍保留了 10 余处。如今 200 多年过去了，木渎古镇的格局和风貌未变，依然是吴西最大的商埠、姑苏第一水镇，镇上古宅庭院深深，小桥流水悠悠，其中胥江为伍子胥所建，乃我国第一条人工运河，香溪因西施在此洗妆满河生香而名，木渎的每一条河，每一座桥都有一个古老美丽的传说，具有极高的观赏和休憩价值。

古镇美景

严家花园

在木渎镇山塘街王家桥畔，门对香溪，背倚灵岩，“虽处山林，而斯园结构之精，不让城市”（童寯《江南园林志》），为江南名园之一。

 

严家花园乃乾隆的老师、中国最长寿的诗人沈德潜故居，后归木渎首富严国馨，园中布局疏密曲折，高下得宜，局部处理精巧雅致，幽深婉约，显示了营造者独具匠心的造园艺术，现代建筑学家刘敦桢、梁思成等人数次考察此园，倍加推崇，称其为苏州当地园林之“翘楚”。

 

虹饮山房

虹饮山房位于严家花园东200米处，是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为门对香溪，背靠灵岩，“溪山风月之美，池亭花木之胜”远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茗、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘御道，返回灵岩山行宫。因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。

古松园

山塘街鹭飞桥东五十步有古松园。其建筑布局为前宅后园，典型的清代宅第园林风格。宅内各处建筑古朴雅致，雕刻十分精细，有一定的艺术和文化价值，为苏州市文物保护单位。后园有一株明代罗汉松，苍翠虬劲，姿态优美，古松园即因此松而名。

古松园为清末木渎富翁蔡少渔所建。蔡少渔祖籍洞庭西山，原在上海做洋货生意，发达回乡造屋置地，良田万顷。蔡少渔与严国馨（严家淦祖父）、郑龄九、徐凤楼三家合称木渎“四大富翁”，富甲一方． 

园中雕花楼精雕细琢，与洞庭东山雕花大楼为同一大师作品，堪称南北姐妹雕花楼。

榜眼府第

榜眼府第在木渎镇下塘街，为林则徐弟子、晚清启蒙思想家、政论家冯桂芬的故居。其宅坐南朝北，门对胥江，前宅后园结构，具有典型的清朝早期江南宅第园林建筑风格。前宅为门厅、大厅和楼厅。出大厅西折有花篮厅和书楼。花园则以池为中心，亭、轩、廊、榭、桥和黄石假山散落其间，高低错落，绿树掩映，充满了诗情画意。整个园宅占地近十亩，江南三雕（砖雕、木雕、石雕）为其镇园之宝，为苏州市文物保护单位。

灵岩山馆

位于木渎镇西市梢，沿山塘街古御道可直达山巅。山距太湖约 1．5 公里 ，山高 182 米 ，广 124 公顷 。山多奇石，尤以灵芝石为最，由此得名。又因远望灵岩如巨象伏地，故别称象山。因为西麓产砚石，故又称砚山。

灵岩山向来有“灵岩秀绝冠江南”、“灵岩奇绝胜天台”和“吴中第一峰”等美誉。清康熙、乾隆二帝多次南巡，皆驻跸灵岩山行宫。登山小径由娄姑岭蜿蜒至山顶，均由石砌砖铺而成，相传即康熙御道。沿路景色迷人，有一径穿亭、苍翠迎人、落红夕照、塔院松风、醉僧待渡、越女遗踪、太湖在望、箭泾采香、秀峰古刹、灵岩塔影、萧寺钟声、万家灯火、山馆拥翠、吴宫遗址、山顶花园、修廊响屧、琴台浴晖、蕲岳同辉等十八景。历代名人李白、韦应物、白居易、刘禹锡、苏东坡、范仲淹、范成大等均曾登临，留下了 400 多首脍炙人口的诗篇。明代文学家袁宏道称灵岩为“山不甚高而幽奇甲于吴中”。 

 

灵岩山山体由花岗岩构成，岩石球状风化显著，故山上多象形奇石。旧有十二奇石、十八奇石之称。这些奇石或似人，或似物，惟妙惟肖，颇有幽趣。如醉僧石（俗称痴汉等老婆）、石龟（俗称乌龟望太湖）等，形象逼真，妙趣横生。 木渎私家园林既秉承了苏州园林的精致幽深，又有其空旷高远、山林野趣的个性，充满了一种大气和皇气。 在 28届世界遗产大会期间，我国著名文物、古建专家罗哲文、郑孝燮等人参观了木渎古镇私家园林之后，激动不已地说：“这才是真正的文化遗产”。走进木渎，便走进了唐诗宋词的幽雅意境；穿越古镇，便穿越了二千五百年的历史风云。 “木渎”由来 提起木渎这个地名，外地人都觉奇怪，怎么起了一个如此古怪的名字呢？其实，木渎名字的来历与吴越春秋这段历史有关。 早在春秋末期，也就是孔子正在周游列国的时候，位于苏州一带的吴国和位于会稽一带的越国正在进行一场兼并战争。先是吴王阖闾在攻打越国时，被越国大将灵姑浮砍去一个脚趾头，因伤势过重而死。夫差继承王位后，为报杀父之仇，发奋图强，任用贤能，终于打败越国，越王勾践只得带了夫人、子女和大夫范蠡来到吴国为奴，被囚禁在灵岩山的石室里，为吴王放马。吴王上街，勾践给他牵马，任人指点讥笑，毫无怨言。一次，吴王生病，勾践竟然通过亲尝夫差的大便，告知夫差“病气已经排泄，病体即将痊癒。”夫差闻听后，十分感动，便在勾践入吴三年之际将他放回越国。 谁知勾践的这一切都是伪装出来的。回到越国后，他就开始与大夫文种和范蠡商量复国雪耻的方法，想出了七条灭吴之策。同时，勾践为了不忘在吴国受到的耻辱，一个人睡在柴草堆里，梁上悬着一颗苦胆，睡前和早起都要舔一下，以时刻提醒自己。这就是著名的“卧薪尝胆”。 勾践“灭吴七术”的第一条就是美人计，他让范蠡到民间去选美女。范蠡在诸暨苎萝山里找到了浣纱女西施，把她送往土城，由专人教习歌舞和媚悦君王之术。三年后，范蠡亲自把西施献给吴王。 西施很快以色相迷惑住了吴王。夫差整天整夜和西施饮酒作乐，鱼水交欢，根本不去上朝，大臣有事向他奏报，他也显得很不耐烦，三言两语把他们打发走了。在夫差的心目中，西施的份量比国家大事还重。 勾践看到美人计发挥了作用，又开始启动第二计，就是向吴国进贡大量的巨木奇石，让吴王大兴土木，耗尽国力和民力。吴王得到越国的贡木，大喜过望，他要为西施建造一座天下最高最大最雄伟最富丽的宫殿。他先是在姑苏山上对阖闾始建的姑苏台进行扩建，后来又在吴中第一峰灵岩山上，为西施建造了一座更为宏大的离宫别苑——馆娃宫。每个宫室都是铜柱金槛，金碧辉煌，奇珍异宝，不计其数。后花园亭台楼阁、池沼假山一应俱全，而且四时有不断之花，八节有长春之景。由于工程浩大，举世瞩目，数万工匠从四方云集而来，越国进贡的木材也泛江过海，从水路源源运到灵岩山下，竟堵塞了山下的所有河道，以致“木塞于渎”，于是，便有人把这里称作“木渎”。

吴王大兴土木之际，正是越国练兵备战之时。最后，吴国终因国力枯竭，为越所灭。姑苏台、馆娃宫呢？也被越王勾践一把大火烧个精光。只有木渎的地名和这些发人深思的吴越故事，一直流传到今天。

民俗风情

木渎地处太湖流域，这一地区长期形成的水乡习俗是吴文化的重要组成部分。木渎古镇历史上经济相对发达，因而节庆习俗多姿多彩，民俗风情更具鲜明特色。

“碰瘌痢会”：每逢农历正月十三举行，主要活动是抬猛将老爷。猛将老爷是一个用香樟木调成的坐像，面容安详而不失威武。但他却是光脚、秃头，这一绝无仅有的特色使这个民间活动有了一个古怪而滑稽的名字“碰瘌痢会”。这个习俗主要通过抬猛将老爷，乞求他能给人们带来财气和庇佑。

“灵岩走月”： 相传吴越春秋时期，在灵岩山顶赏月就已成为风尚。西施爱月，夫差为了讨好她，专门在灵岩山为她修建了玩月池。历代名人雅士亦有喜爱登灵岩山赏月，如梁简文帝、韦应物、白居易、李商隐、范仲淹、文征明、唐寅、康熙、乾隆二帝等等。而苏州民间也有中秋到灵岩山赏月祈福的传统。

“四月初八吃乌米饭”：乌米饭，开始因道家认为久食可以强身延年，成为了道家食品。到明代时，寺庙大兴，加上吴语“阿弥”与“乌米”的读音相同，于是乌米饭又成佛家食品。而四月初八传为佛祖释迦牟尼的生日，所以人们选择在这一天用乌米饭供佛，同时乌米饭也成了“户户皆食之”的应时食品。直到现在，“四月初八吃乌米饭”的食俗相沿未变。

木渎还有许多别具江南特色的传统习俗，如春节“拜喜神”、“走三桥”中的走“永安”、“吃年酒”、“烧头香”；元宵节“走马锣鼓”、“闹元宵”；二月二的“撑腰搞”；立夏时的“吃甜酒酿，尝三鲜”；端午节的“赏端阳”；七月七的“七夕乞巧”；中秋节的“斋月宫”、“灵岩赏月”；金秋十月的“天平观红枫”；腊月的“喝腊八粥”；十二月二十五的“送灶神”等等，多姿多彩，不胜枚举。