诸城郭氏图书馆 / 经典文化 / ●卷三百二十四 四裔考一--- ○东

分享

   

●卷三百二十四 四裔考一--- ○东

2013-12-01  诸城郭氏...

  ○东

  《通典》、《总序》曰:覆载之内,日月所临,华夏居土中,生物受气正(李淳风云:"谈天者八家,其七家甘氏、石氏、浑天之类,以度数推之,则华夏居天地之中也。历代史,倭国一名日本,在中国东,扶桑复在倭国东,约去中国三万里,近日出处。贞观中,骨利幹国献马使云:"国在京师西北二万馀里,夜短昼长,从天色暝时煮羊足,才熟而东方已曙,盖近日入处。今崖州直南水行,便风十馀日到赤土国。其国到五月亭午,物影却在南,一日三食饭皆旋炊,不然,逡巡过时,即便臭败,热气时特甚,盖去日较近。其地渐远转寒,盖去日稍远。则洛阳告成县土圭居覆载之中明矣。唯释氏一家,论天地日月怪诞不可知也)。人性和而才慧,地产厚而类繁。所以诞生圣贤,继施法教,随时拯弊,因物利用。三五以降,代有其人,君臣长幼之序立,五常十伦之教备,孝慈生焉,恩爱笃焉,主威张而下安,权不分而法一,生人大宝,实在於斯(三代以前,列国更相征伐,未尝暂宁。陪臣制诸侯,诸侯陵天子,人毙锋镝,月耗岁歼。秦氏罢侯置守,两汉及隋、唐,户口皆多於周室之前矣。夫天生烝民而树君司牧,语治者固当以既庶而安为本也)。昔贤曰:"失道而後德,失德而後仁,失仁而後义,失义而後礼。诚谓削厚为薄,散淳为浇。"又曰:"古者,人至老死不相往来,不交不争,自求自足。"盖疾时浇巧,美往昔敦淳,务以激励勉慕向也。然人之常情,非今是古,其朴质事少,固信固可美,而鄙风弊俗,或亦有之。缅惟古之中华多类今之夷狄,有居处巢穴焉(上古中华亦穴居野处,後代圣人易之以宫室。今豕韦国及黔中羁縻东诸夷及附国,皆巢居穴处,诸夷狄处巢穴者非少,略举一二),有葬无封树焉(上古中华之葬,衣之以薪,葬中野,不封不树,後代圣王,易之以棺椁。今韎鞨国,父母死,弃之中野以哺貂。流求国死无棺椁,草裹尸以亲土而葬,上不起坟。诸夷狄殡葬,或以火焚,或弃水中。潭、衡州蜑人取死者骨,小函子盛置山岩石间。大抵习俗既殊,其法各异,不可遍举矣),有手团食焉(殷周之时,中华人尚以手团食,故《礼记》云"共饭不泽手"。盖弊俗渐改,仍未尽耳。今五岭以南,民庶皆手团食),有祭立尸焉(三代以前,中华人祭必立尸,自秦、汉则废。案後魏文成帝拓跋濬时,高允献书云:"祭尸久废,今风俗,父母亡殁,取其状貌类者以为尸而祭焉,宴好如夫妻,事之如父母,败损风化,黩乱情礼。"又周、隋蛮夷传,巴、梁间风俗,每春秋祭祀,乡里有美鬓面人,迭迎为尸以祭之。今都、道州人,每祭祀,迎同姓丈夫、妇人伴神以享,亦为尸之遗法),聊陈一二,不能遍举(夏商以前,臣不讳君名,子不讳父名,自有周方讳耳。今夷狄则皆无讳。如此之类甚众,不可殚论)。其地偏,其气梗,不生圣哲,莫革旧风。训诰之所不可,礼义之所不及。外而不内,疏而不戚,来则御之,去则备之。前代达识之士,亦已言之详矣。历代观兵黩武,讨伐戎夷,爰自嬴秦,祸患代有。始皇恃百胜之兵威,既平六国,终以事胡为弊。汉武资文、景之积蓄,务恢封略,天下危若缀旒。王莽获元始之全实,志灭匈奴,海内遂至溃叛。隋炀帝承开皇之殷盛,三驾辽左,万姓怨苦而亡。夫持盈固难,知足非易,唯後汉光武深达理源,建武三十年,人康俗阜,臧宫、马武请殄匈奴,帝报曰:"捨近而图远,劳而无功。捨远而谋近,逸而有终。务广地者荒,务广德者强。有其有者安,贪人有者残"。自是诸将,莫敢复言兵事。於戏!持盈知足,岂特治身之本,亦乃治国之要欤(宋文元嘉中比西汉文、景,分命诸将经略河南,致拓跋瓜步之师,因而国蹙身弑。陈宣令主,江明入安吕梁二十万卒,悉为周师所虏,由是力殚财竭,旋为隋氏削平。是昏昧持盈,不能知足故也)。我国家开元、天宝之际,宇内谧如,边将邀宠,竞图勋伐,西陲青海之戍,东北天门之师,碛西怛逻之战,雲南渡泸之役,没於异域数十万人(天宝中,哥舒翰克吐蕃青海,青海中有岛,置二万人戍之,旋为吐蕃所攻,翰不能救而全没。安禄山讨奚、契丹於天门岭,十万众没。高仙芝伐石国於怛逻斯川,七万众尽没。杨国忠讨蛮閤罗凤,十馀万众全没)。向无幽寇内侮,天下四征未息,离溃之势,其可量邪?前事之元龟,足为殷鉴者矣!

  ○东夷总序

  东夷(《白虎通》云:"夷者,蹲也,言无礼仪。"或云:"夷者,抵也,言仁而好生,万物抵地而出。故天性柔顺,易以道御。")有九种,曰畎夷,方夷,黄夷,白夷,赤夷,元夷,风夷,阳夷,于夷,率皆土著(迟略切),嘉(许利切)饮酒、歌舞,或冠弁衣锦,器用俎豆,所谓中国失礼,求之四夷者也(凡蛮、夷、戎、狄总名曰夷者,犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯)。昔尧命羲仲宅嵎夷,曰暘谷,盖日之所出也。夏后氏大康失德,夷人始叛。其後知后发即位,宾於王门,献其乐舞。桀为暴虐,诸侯内侵,商汤革命,伐而定之。至於仲丁,蓝夷作寇。自是或服或叛,三百馀年。武乙衰弊,东夷浸盛,遂分迁淮、岱,渐居中土。周初,封商太师国於朝鲜(太师为周陈《洪范》。其地今安东府之东,悉为东夷所据)。时管、蔡畔周,乃招诱淮夷作乱,周公征定之。其後徐夷僭号,穆王命楚灭之(徐偃王也)。至楚灵王会申,亦来同盟。後越迁琅琊,遂陵暴诸夏,侵灭小国。秦并天下,其淮、泗夷皆散为人户。其朝鲜历千馀年,至汉高帝时灭。武帝元狩中,开其地,置乐浪等郡。至後汉末为公孙康所有,魏、晋又得其地。其三韩之地在海岛之上,朝鲜之东南百济、新罗,魏、晋以後分三韩地。新罗又在百济之东南,倭又在东南(倭,乌和反),隔越大海。夫馀在高丽之北,挹娄之南。其倭及夫馀自後汉,百济、新罗自魏,历代并朝贡中国不绝。而百济,唐显庆中,苏定方灭之。高丽本朝鲜地,汉武置县,属乐浪郡,时甚微弱。後汉以後,累代皆受中国封爵,所都平壤城,则故朝鲜国王险城也。後魏、周、齐渐强盛。隋文帝时,寇盗辽西,汉王谅帅兵讨之,至辽水遭疠疫而返。炀帝三度亲征,初度辽水败绩;再行,次辽水,会杨元感反,奔退;又往,将达涿郡,属天下贼起及饥馑旋师。贞观中,太宗又亲征,度辽破之。高宗总章初,英国公李勣遂灭其国。古之肃慎,宜即魏时挹娄。自周初贡楛矢、石砮(楛,音户),至魏常道乡公末,东晋元帝初,及石季龙时,始皆献之。後魏以後曰勿吉国,今则曰韎鞨 焉。大抵东夷书文并同华夏,其闽越之地,秦平天下以为郡,及秦乱,其帅又自称王於故地。武帝元封初,杨仆灭其国,迁其人於江、淮,虚其地。自後,虽人庶复集,遂为郡县矣。

  范晔论曰:"《王制》云:'东方曰夷。'夷者,抵也,言仁而好生,万物抵地而出(事见《风俗通》)。故天性柔顺,易以道御,至有君子、不死之国焉。"《山海经》曰:'君子衣冠带剑,食兽,使二文虎在傍。'《外国图》曰:'去琅琊三万里。'《山海经》曰:'不死人在交胫东,其国人黑色,寿不死。'并在东方。昔箕子逢衰殷之运,避地朝鲜。始其国俗未有闻也,及施八条之约,使人知禁,遂乃邑无淫盗,门不夜扃(扃,关也),回顽薄之俗,就宽略之法,行数百千年,故东夷通以柔谨为风,异乎三方者。苟政之所畅,则道义存焉。仲尼怀愤,以为九夷可居。或疑其陋。子曰:"君子居之,何陋之有!"亦徒有以焉尔。其後遂通接商贾,渐交上国。而燕人卫满扰杂其风(扰,乱也),於是从而浇异焉。《老子》曰:"法令滋彰,盗贼多有。"若箕子之述文条而用信义,其得圣贤作法之原矣!

  ○朝鲜

  朝鲜(晋张华曰:"朝鲜者泉水、冽水、汕水,三水合为冽水,疑乐浪、朝鲜取名於此也)昔武王封殷太师箕子於其地,箕子教以礼义、田蚕,又制八条之教(《前书》曰:其法,相杀者,以当时偿杀,相伤者以榖偿;相盗者,男没入为其家奴、女子为婢,欲自赎者,人五十万。《音义》曰:"八条不具见也。")。其人终不相盗,无门户之闭,妇人贞信,饮食以笾豆。其後四十馀代,至战国时,朝鲜准亦僭称王。始全燕时,尝略属焉,为置吏,筑障塞。秦灭燕,属辽东外徼(秦辽东郡,唐安东府之东地),及秦乱,燕、齐、赵人往避地者数万口。汉兴,为其远难守,复修辽东故塞,至浿水为界(浿,旁拜反)。属燕王卢绾反,入匈奴,燕王卫满亡命,聚党千馀人,魋(杜回反),结蛮夷服而东走出塞,度浿水,击破朝鲜王准,居秦故空地上下障。

  《魏略》曰:昔箕子之後,朝鲜侯见周衰,燕自尊为王,欲东略地,朝鲜侯亦自称为王,欲兴兵遂击燕以尊周室,其大夫礼谏之,乃止。使礼西说燕,燕止之不攻。後子孙稍骄虐,燕乃遣将秦开攻其西方,取地二千馀里,至满潘汙为界,朝鲜遂弱。及秦并天下,使蒙恬筑长城到辽东。时朝鲜王否立,畏秦袭之,略服属秦,不肯朝会。否死,箕子准立。二十馀年而陈、项起,天下乱,燕、齐、赵民愁苦,稍稍亡往准,准乃置之於西方。及汉以卢绾为燕王,朝鲜与燕界於浿水。及绾反,入匈奴,燕人卫满亡命,为胡服,东渡浿水,诣准降,说准求居西界,故中国亡命为朝鲜藩屏,准信宠之,拜为博士,赐以圭,封之百里,令守西边。满诱亡党,众稍多,乃诈遣人告准,言汉兵十道至,求入宿卫,遂还攻准。准与满战,不敌也。

  後稍役属真番、朝鲜诸夷及故燕、齐亡命者王之,都王险(在浿水之东)。会孝惠、高后时天下初定,辽东太守即约满为外臣,保塞外,以故满得兵威、财物,侵降其旁小邑,真番临屯皆来服属,地方数千里,传子至孙右渠,所诱汉亡人滋多。初,汉约朝鲜蛮夷君长,欲入见天子,勿得禁止,以闻。右渠既未尝入见,真番、辰国谓辰韩也欲上书见天子,又雍阏弗通。元封二年,汉使涉何谯谕,右渠终不肯奉诏,使裨王长送何至浿水,何刺杀之,归报曰:"杀朝鲜将。"上为其名美,弗诘,拜何辽东东部都尉。朝鲜怨何,发兵袭攻杀之。汉遣楼船将军杨仆从齐浮渤海,兵五万,左将军荀彘出辽东,诛右渠,发兵距险。汉兵不利,天子为两将未有功,乃使卫山因兵威往谕右渠。右渠见使者顿首谢:"愿降,恐将诈杀臣,今见信节,请服降。"遣太子入谢,献马五千匹,及馈军粮。人众万馀持兵,方渡浿水。使者与左将军疑其为变,谓太子已服降,宜令人每持兵。太子亦疑使者、左将军诈之,遂不度浿水,复引归。山报天子,诛山。会兵围之,右渠坚城守,数月未能下。朝鲜王乃私约降楼船。两将不相得,兵久不决,左将军执楼船并其军,因急击朝鲜王,不肯降。元封三年夏,尼谿相参乃使人杀王右渠来降,遂定朝鲜为真番、临屯、乐浪元菟四郡(後悉为东夷之地)。昭帝时,罢临屯、真番,以并乐浪元菟。自内属以後,风俗稍薄,法禁亦浸多,至於六十馀条。

  ○濊(音秽)

  濊亦朝鲜之地,南与辰韩,北与高句丽、沃沮接,东穷大海,西至乐浪。汉武帝元朔元年,濊君南闾等畔朝鲜,率二十八万口诣辽东内属,帝以其地为苍海郡,数年乃罢。至元封三年,灭朝鲜,分置四郡。昭帝时,并二郡入乐浪、元菟,复徙元菟居句丽。自单大岭以东,沃沮、濊貊并属乐浪。後以境土广远,复分岭东七县置乐浪东部都尉。光武建武六年,省都尉官,遂弃岭东地,悉封其渠帅为县侯,皆岁时朝贺。无大君长,自汉以来,其官有侯、邑君、三老,统主下户。其耆旧自谓与高丽同种,言语法俗大抵相类。其人性谨愿,少嗜欲,有廉耻。男女衣皆著曲领,男子系银花,广数寸,以为饰。其俗重山川,山川各有部分,不得辄相干涉。同姓不婚。多所忌讳,疾病死亡,即弃旧宅,更作新居。知种麻,养蚕,作绵布。晓候星宿,先知年岁丰约。不以珠玉为宝。常用十月祭天,昼夜饮酒歌舞,名曰"舞天"。又祭虎以为神。其邑落有侵犯者,辄相罚,责生口牛马,名之为"责祸"。少寇盗。作矛长三丈,或数人共持之,能步战。乐浪檀弓出其地。又多文豹,有果下马,高三尺,乘之可於果树下行也。其海出班鱼皮,汉时常献之。魏齐王正始六年,不耐濊侯等举邑降,四时诣乐浪、带方二郡朝谒(并今东夷之地)。有军征赋调,如中华人焉。

  ○马韩

  韩有三种:一曰马韩,後汉时通焉,二曰辰韩,三曰弁辰。马韩在西,有五十四国,其北与乐浪,南与倭接。辰韩在东,十有二国,其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南,亦十有二国,其南亦与倭接。凡七十八国,百济是其一焉。大者万馀户,小者数千家,各在山海间,地合方四千馀里,东西以海为限,皆古之辰国也。马韩最大,共立其种为辰王,都目支国,尽王三韩之地。其诸王先皆是马韩种人焉。马韩人知田蚕,作绵布。出大栗如梨。有长尾鸡,尾长五尺。邑落杂居,亦无城郭。作土室,形如冢,开户在上。不知跪拜。无长幼男女之别。不贵金宝锦罽,不知骑乘牛马,唯重缨珠,以缀衣为饰,及县颈垂耳。大率皆魁头露紒(魁头犹科头也,谓以髪萦绕成科结也。紒音计),布袍草履。其人壮勇,少年有筑室作力者,辄以绳贯脊皮,縋以大木,嚾呼为健。常以五月祭鬼神。昼夜酒会,群聚歌舞,舞辄数十人相随,蹋地为节。十月农功毕,亦复如之。诸国邑各以一人主祭天神,号为"天君"。又立苏涂(《魏志》曰:诸国名有别邑,为苏涂,诸亡逃至其中,皆不还之。苏涂之义,有似浮屠),建大木以县铃鼓,事鬼神。其南界近倭,亦有文身者。其国各有帅,大者自名为臣智,其次为邑借,散在山海间,无城郭。有爱襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣濆沽国、伯齐国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、治离牟卢国、素谓乾国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、占衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、旧斯乌旦国、一离国、不弥国、友半国、狗素国、楼卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣雲新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不雲国、不斯濆邪国、爰池国、乾马国、楚离国,凡五十馀国。大国万馀家,小国数千家,总十馀万户。辰王冶月支国。臣智或加优呼臣雲遣支报安邪踧支濆臣离儿不例拘邪秦支廉之号。其官有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。初,朝鲜王准既为卫满所攻夺,将其左右官人走入海,攻马韩破之,自立为韩王(《魏略》曰:其子友亲留在国者,因冒姓韩氏。准王海中,不与朝鲜相往来)。其後绝灭,今韩人犹有奉其祭祀者。准既灭,马韩人复自立为辰王。建武二十年,韩人廉斯人苏马諟等诣乐浪贡献。光武封苏马諟为汉廉斯邑君,使属乐浪郡,四时朝谒。灵帝末,韩、濊并盛,郡县不能制,百姓苦乱,多流亡入韩者。献帝建安中,公孙康分屯有、有盐县(屯有、有盐并汉辽东属郡,唐并为东夷地)以南荒地为带方郡,遣公孙模、张敞等收集遗民,兴兵伐韩、濊,旧民稍出,是後倭、韩遂属带方。魏景初中,明帝密遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣越海定二郡,诸韩国臣智加赐邑君印绶,其次为邑长。其俗好衣帻,下户诣郡朝谒,皆假衣帻,自服印绶衣帻千有馀人。部从事吴林以乐浪本统韩国,分割辰韩八国以与乐浪。晋武帝太康元年、二年,其王频遣使入贡方物。七年、八年、十年,又频至。太熙元年,诣东夷校尉何龛上献。咸宁三年复来。明年又请内附,其王来朝,自後无闻三韩,盖为百济、新罗所吞并。又有州胡在马韩之西海中大岛上,其人差短小,言语不与韩同,皆髡头如鲜卑,但衣韦,衣有上无下,略如裸势。养牛、豕,乘船往来,货市韩中。

  ○辰韩

  辰韩,耆老自言秦之亡人,避苦役来適韩国,马韩割其东界地与之。有城栅。其言语有类秦人,由是或谓之为秦韩。其王常用马韩人作之,世世相系袭,辰韩不得自立为王,明其为流移之人故也。其名国为邦,弓为弧,贼为寇,行酒为行觞。相呼皆为徒。诸小邑各有渠帅,大者名臣智,次有险侧,次有樊秽,次有杀奚,次有邑借,皆其官名。土地肥美,宜五榖。知蚕桑,作缣布。乘驾牛马。嫁娶以礼。其俗男女有别。以大鸟羽送死,其意欲使死者飞扬。国出铁,马乂韩、濊、倭皆从取之。诸市买皆用铁,如中国用钱,又以供给二郡。俗喜歌舞饮酒鼓琴瑟。其瑟形似筑,弹之亦有音曲。儿生便以石厌其头,欲其匾,故辰韩人皆匾头(匾音补典反)。男女近倭,亦文身。便步战,兵仗与马韩同。其俗,行者相逢,皆住让路,晋武帝太康中,三来朝贡。

  ○弁辰

  弁辰与辰韩杂居,亦有城郭。衣服居处与辰韩同。言语风俗相似,祠祭鬼神有异,施灶皆在户西。其人形皆长大,美髪,衣服洁清。而刑法严峻。其国近倭,故颇有文身者。

  ○夫馀

  夫馀国,在元菟北千里。南与高句丽,东与挹娄,西与鲜卑接,北有弱水,地方二千里,本濊地也。初,北夷索离国王出行("索"或作"橐"音度洛反),其侍儿於後{任女}身({任女}音人鸩反),王还,欲杀之。侍儿曰:"前见天上有气,大如鸡子,来降我,因以有身。"王囚之,後遂生男。王令置於豕牢(牢,圈者),豕以口气嘘之,不死。复徙於马兰(兰即栏也),马亦如之。王以为神,乃听母收养,名曰东明。东明长而善射,王忌其猛,复欲杀之。东明奔走,南至掩氵虎水(今高丽中有盖斯水疑此水是也),以弓击水,鱼鳖皆聚浮水上,东明乘之得度,因至夫馀而王之焉。於东夷之域,最为平敞,土宜五榖。出名马、赤玉、貂豽(豽似豹,无前足,音奴八反),大珠如酸枣。以员栅为城,有宫室、仓库、牢狱。其人粗大疆勇而谨厚,不为寇钞。以弓矢刀矛为兵。以六畜名官,有马加、牛加、狗加,其邑落皆主属诸加。食饮用俎豆,会同拜爵洗爵,揖让升降。以腊月祭天,大会连日,饮酒歌舞,名曰"迎鼓"。是时断刑狱,解囚徒。有军事亦祭天杀牛,以氾占其吉凶。(《魏志》曰:"牛氾解者为凶,合者为吉。")行人无昼夜,好歌吟,音声不绝。其俗用刑严急,被诛者皆没其家人为奴婢,盗一责十二。男女淫皆杀之,尤治恶妒妇,既杀,复尸於山上。兄死妻嫂,死则有椁无棺。杀人殉葬,多者以百数。其王葬用玉匣,汉时常豫以玉匣付元菟郡,王死则迎取以葬焉。建武中,东夷诸国皆来献见。二十五年,夫馀王遣使奉贡,光武厚答报之,於是使命岁通。至安帝永初五年,夫馀王始将步骑七八千人寇钞乐浪,杀伤吏民,後复归附。永宁元年,乃遣嗣子尉仇台诣阙贡献,天子赐尉仇台印绶金采。顺帝永和元年,其王来朝京师,帝作黄门鼓吹、角抵戏以遣之。桓帝延熹四年,遣使朝贺贡献。永康元年,王夫台将二万馀人寇元菟,元菟太守公孙域击破之,斩首千馀级。至灵帝熹平三年,复奉章贡献。夫馀本属元菟,献帝时,其王求属辽东云。汉末,公孙度雄张海东,威服外夷,夫馀王尉仇台更属辽东。时句丽、鲜卑疆,度以夫馀在二虏之间,妻以宗女。尉仇台死,简位居立,无適子,有孽子麻余。位居死,诸加其立麻余。牛加兄子名位居,为大使,轻财善施,国人附之,岁岁遣使诣京师贡献。魏正始中,幽州刺史毋邱俭讨句丽,遣元菟太守王须诣夫馀,位居遣犬加郊迎,供军粮。季父牛加有二心,位居杀季父父子,籍没财物,遣使薄敛送官。旧夫馀俗,水旱不调,五榖不熟,辄归咎於王,或言当易,或言当杀。麻余死,其子依虑年六岁,立以为王。晋太康六年,为慕容廆所袭破,依虑自杀,子弟走保沃沮。夫馀库有玉璧、珪、瓒数代之物,传世以为宝,耆老言先代所赐也(《魏略》曰:"其国殷富,自先世以来,未尝破坏")。武帝以何龛为护东夷校尉。明年,夫馀後王依罗遣使诣龛,求率见人还复旧。国龛遣督护贾沈以兵送之,廆又要之於路,沈与战破之。依罗乃得复国。尔後每为廆掠其种人,卖於中国,帝又以官物赎还,禁市夫馀之口,自後无闻。

  ○倭(即日本)

  倭在韩及带方郡东南大海中,依山岛为居,去乐浪郡境及带方郡并一万二千里。凡百馀国。自汉武帝灭朝鲜,使驿通於汉者三十许国,国主称王,世世传统。其大倭王居邪马台国(按:今名邪摩维,音之讹也)。乐浪徼去其国万二千里,去其西北界拘邪韩国七千馀里。其地大较在会稽东冶之东,与朱崖、儋耳相近,故其法俗多同。土宜禾稻、麻紵、蚕桑,知织绩为缣布。出白珠、青玉。其山有丹土。气温暖,冬夏生菜茹。无牛马虎豹羊鹊("鹊"或作"鸡")。其兵有矛、楯、木弓,竹矢或以骨为镞。男子皆黥面文身,以其文左右大小别尊卑之差。其男子皆横幅结束相连。女人被髪屈紒,衣如单被,贯头而著之,并以丹朱坋身(《说文》曰:"切,尘也。"音蒲顿反),如中国之用粉也。有城栅屋室。父母兄弟异处,唯会同男女无别。饮食以手而用笾豆。俗皆徒跣,以蹲踞为恭敬。人性嗜酒。多寿考,至百馀岁者甚众。国多女子,大人皆有四五妻,其馀或两或三。女人不淫不妒。又俗不窃盗,少争讼。犯法者没其妻子,重者灭其门族。其死停丧十馀日,家人哭泣,不进酒食,而等类就歌舞为乐。灼骨以卜,用决吉凶。行来度海,令一人不栉沐,不食肉,不近妇人,名曰"持衰"。若在涂吉利,则顾以财物。如病疾遭害,以为持衰不谨,便共杀之。建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年,倭国王帅升等献生口百六十人,愿请见。桓、灵间,倭国大乱,更相攻杀,历年无主。有一女子名曰卑弥呼,年长不嫁,事鬼神道,能以妖惑众,於是共立为王。侍婢于人,少有见者,唯有男子一人给饮食,传辞语。居处宫室楼观城栅,皆持兵守卫。法俗严峻。自女王国东度海千馀里至拘奴国,虽皆倭种,而不属女王。自女王国南四千馀里至侏儒国,人长三四尺。自侏儒东南行船一年至裸国、黑齿国,使驿所传,极於此矣。会稽海外有东鯷人(鯷音达奚反。分为二十馀国)。又有夷州及澶州。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海(事见《史记》),求蓬莱神仙不得,徐福畏诛不敢还,遂止此州,世世相承,有数万家。人民时至会稽市。会稽东冶县人有入海行遭风,流移至澶州者。所在绝远,不可往来(《南史》:"倭西南海有海人,身黑眼白,裸而醜,其肉美。行者或射而食之。文身国在倭东北七千里,人体有文如兽,其额上有三文,文直者贵,文小者贱。土俗欢乐,物丰而贱。行客不赍粮。有屋宇,无城郭,国王所居,饰以金银珍丽,绕屋为堑,广一丈,实以水银,雨则流於水银之上。市用珍宝。犯罪轻者鞭杖,死罪则置猛兽食之,有枉则兽避而不食,经宿则赦之。大汉国在文身国东五千馀里,无兵戈,不攻战,风俗并与文身国同而言语异。倭国有兽如牛,名日'山鼠'。又有大蛇,吞此兽,蛇皮坚不可斫,其上有孔,乍开乍闭,时或有光,射中之蛇则死矣。")。

  《魏志》曰:从带方郡至倭,循海岸水行,历韩国,乍南乍东,到其北岸拘邪韩国,七千馀里,始度一海,千余里至对马国。其大官曰卑狗,副曰卑奴母离。所居绝岛,方可四百馀里,土地山险,多深林,道路如禽鹿径。有千馀户,无良田,食海物自活,乘船南北市籴。又南渡一海千馀里,名曰瀚海,至一大国,官亦曰卑狗,副曰卑奴母离。方可三百里,多竹木丛林,有三千许家,差有田地,耕田犹不足食,亦南北市籴。又渡一海,千馀里至末卢国,有四千馀户,滨山海居,草木茂盛,行不见前人。好捕鰒鱼,水无深浅,皆沈没取之。东南陆行五百里,到尹都国,官曰尔支,副曰泄谟觚、柄渠觚。有千馀户,世有王,皆统属女王国,郡使往来常所驻。东南至奴国百里,官曰兕马觚,副曰卑奴母离,有二万馀户。东行至不弥国百里,官曰多模,副曰卑奴母离,有千馀家。南至投马国,水行二十日,官曰弥弥,副曰弥弥那利,可五万馀户。南至邪马一国,女王之所都,水行十日,陆行一月,官有伊支马,次曰弥马升,次曰弥马获支,次曰奴佳鞮,可七万馀户。自女王国以北,其户数道里可得略载,其馀旁国远绝,不可得详。次有斯焉国,次有已百支国,次有伊邪国,次有郡支国,次有弥奴国,次有好古都国,次有不呼国,次有姐奴国,次有对苏国,次有苏奴国,次有呼邑国,次有华奴苏奴国,次有鬼国,次有为吾国,次有鬼奴国,次有邪马国,次有躬臣国,次有巴利国,次有支惟国,次有乌奴国,次有奴国,此女王境界所尽。其南有拘奴国,男子为王,其官有狗古智卑狗,不属女王。自郡至女王国万二千馀里。

  魏景初二年,既平公孙氏,倭女王遣大夫难升米等诣郡,求诣天子朝献,太守送诣都,乃以金印紫绶封为亲魏倭王,升难米等并拜中郎、校尉,假银印青绶,劳赐优渥。正始元年,太守弓遵遣使奉诏书印绶并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物,倭王国使上表答谢诏恩。其四年,复遣使上献生口、方物。八年,太守王颀到官。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓平素不和,遣使诣郡说相攻击状。遣塞晋掾史张政等赍诏告谕之。卑弥呼死,更立男王,国中不服,更相诛杀,复立卑弥呼宗女壹与,年十三为王,国中遂定。壹与遣使送政等还,因献男女生口,贡白珠、青大句珠、异文杂锦。晋武帝太始初,遣使重译入贡。安帝时,倭王赞遣使入朝贡。宋武帝永初二年,诏曰:"倭赞远诚宜甄,可赐除授。"文帝元嘉二年,赞又遣使奉表献方物。赞死,弟珍立,遣使贡献,自称使持节、都督倭百济新罗任那奉韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王,表求除正。诏除安东将军、倭国王。珍又求除正倭洧等十三人平西、征虏、寇军、辅国将军等号,诏并听之。二十年,倭国王济遣使奉献,复以为安东将军、倭国王。二十八年,加使持节、都督倭新进任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东将军如故;并除所上二十三人职。济死,世子兴遣使贡献。孝武大明六年,诏授兴安东将军、倭国王。兴死,弟武立,自称使持节、都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。顺帝昇明二年,遣使上表,言:"自昔祖弥,躬擐甲胄,跋涉山川,不遑宁处。东征毛人五十五国,西服众夷六十六国,陵平海北九十五国,王道融泰,廓土遐畿,累叶朝宗,不愆於岁。道径百济装饰船舫,而句丽无道,图欲见吞。臣亡考济,方欲大举,奄丧父兄,使垂成之功,不获一篑。今欲练兵申父兄之志,窃自假开府仪同三司,其馀咸各假授以劝忠节。"诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军、镇东大将军。梁武帝即位,进武号征东大将军。陈平,至隋开皇二十年,倭王姓阿,每字多利思比孤,号阿辈鸡弥,遣使诣阙。上令所司访其风俗。使者言倭王以天为兄,以日为弟,天明时出听政,跏趺坐,日出便停理务,云委我弟。文帝曰:"此大无义理。"於是训令改之。王妻姓鸡弥,没官有女六七百人。名太子谓利歌弥多弗利。无城郭。内官有十二等:一曰大德,次小德,次大仁,次小仁,次大义,次小义,次大礼,次小礼,次大智,次小智,次大信,次小信,员无定数。有军尼一百二十人,犹中国牧宰,八十户置一伊尼翼,如今里长也。十伊尼翼属一军尼。其服饰,男子衣裙襦,其袖微小,屦如屦形。漆其上,系之脚。人庶多跣足,不得用金银为饰。故时衣横幅,结束相连而无缝。头亦无冠,但垂髪於两耳上。至隋,其王始制冠,以锦采为之,以金银镂花为饰。妇人束髪於後,亦衣裙襦,裳皆有襈。〈木韯〉竹聚以为梳,编草为荐,杂皮为表,缘以文皮。有弓矢刀槊弩〈矛贊〉斧,漆皮为甲,骨为矢镝。虽有兵,无征战。其王朝会,必陈设仪仗,奏其国乐。户可十万。俗杀人强盗及奸皆死,盗者计赃酬物,无财者没身为奴。自馀轻重,或流或杖。每讯冤狱,不承引者,以木压膝,或张强弓,以弦锯其项。或置小石於沸汤中,令所竞者探之,云理曲者即手烂。或置虵瓮中,令取之,云曲者即螫手。人颇恬静,罕争讼,少盗贼。乐有五弦、琴、笛。男女多黥臂黥面文身,没水捕鱼。无文字,唯刻木结绳。敬佛法,於百济求得佛经,始有文字。知卜筮,尤信巫觋。每至正月一日,必射戏饮酒,其馀节略与华同。好棊博、握槊、樗蒲之戏。气候温暖,草木冬青,土地膏腴,水多陆少。以小环挂鸬鹚项,令入水捕鱼,日得百馀头。俗无盘俎,藉以槲叶,食用手餔之。性质直,有雅风。女多男少,婚嫁不取同姓,男女相悦者即为婚。妇入夫家,必先跨火,乃与夫相见。妇人不淫妒。死者敛以棺椁,亲宾就尸歌舞,妻子兄弟以白布制服。贵人三年殡,庶人卜日而瘗。及葬,置尸船上,陆地牵之,或以小舆。有阿苏山其石无故火起接天者,俗以为异,因行祷祭。有如意宝珠,其色青,大如鸡卵,夜则有光,云鱼眼睛也。新罗、百济皆以倭为大国,多珍物,并敬仰之,恒通使往来。大业三年,其王多利思比孤遣朝贡。使者曰:"闻海西菩萨天子重兴佛法,故遣朝拜,兼沙门数十人来学佛法。"国书曰"日出处天子致书日没处天子无恙"云云。帝览不悦,谓鸿胪卿曰:"夷书有无礼者,勿复以闻"。明年,上遣文林郎裴世清使倭国。度百济,行至竹岛,南望耽罗国,经都斯麻国,迥在大海中。又东至一支国,又至竹斯国,又东至秦王国,其人同於华夏,以为夷洲,疑不能明也。又经十馀国,达於海岸。自竹斯国以东,皆附庸於倭。倭王遣小德何辈台,从数百人,设仪仗,鸣鼓角来迎。後十日,又遣大礼奇多毗,从二百馀骑郊劳。既至彼都,其王与世清来贡方物。此後遂绝。唐太宗贞观五年,遣使入朝,帝矜其远,诏有司无拘岁贡,遣新州刺史高仁表往谕,与王争礼,不平,不肯宣诏而还。久之,更附新罗使者上书。永徽初,其王孝德即位,改元白雉,献琥珀、码瑙。时新罗为高丽、百济所暴,高宗赐玺书令出兵援新罗。未几,孝德死,子天丰财立。死,子天智立。明年,使者与虾蛦人偕朝。虾蛦人亦居海岛中,其使者须长四尺许,珥箭於首,令人戴瓠,立数百步,射无不中者。天智死,子天父立。死,子总符立。咸亨元年,遣使贺平高丽。後稍习夏音,恶倭名,更号日本,使者自言,国近日所出以为名。或云日本乃小国,为倭所并,故冒其号。使者不以情故疑焉。又妄夸其国都方数千里,南、西尽海,东北限大山,其外即毛人云。长安元年,其王文武立,改元曰大宝,遣朝臣真人粟田贡方物。朝臣真人者,犹唐尚书也。冠进德冠,顶有华花四被,紫袍帛带。真人好学能属文,进止有容,武后宴之麟德殿,授司膳卿,还之。文武死,子阿用立。死,子圣武立,改元曰白龟。开元初,粟田复朝,请从诸儒授经。诏四门助教赵元默,即鸿胪寺为师,献大幅巾为贽,悉赏物货书以归。其副朝臣仲满慕华不肯去,易姓名曰朝衡,历左补阙,仪王友,多所该识。久乃还。圣武死,女孝明立,改元曰天平胜宝。天宝十二载,朝衡复入朝。上元中,擢左散骑常侍、安南都护。新罗梗海道,更繇明、越州朝贡。孝明死,大炊立。死,以圣武女高野姬为王。死,白璧立。建中元年,使者真人兴能献方物。真人,盖因官而氏者。兴能善书,其纸似玺而泽,人莫识。贞元末,其王曰桓武,遣使者朝,其学子橘免势、浮屠空海,愿留肄业。历二十馀年,使者高阶真人来请免势等俱还,诏可。次诺乐立,次嵯峨,次浮和,次仁明。仁明直开成四年,复入贡。次文德,次清和,次阳成,次光孝,直光启元年。其东海屿中,又有邪古、波邪、多尼三小王,北距新罗,西北百济,西南直越州,有丝絮、怪珍云。宋雍熙元年,本国僧奝然与其徒五人浮海而至,献铜器十馀事,并本国《职员今》、《年代纪》各一卷。奝然衣绿,自云姓滕原氏,父为真连。真连,其国五品官也。奝然善隶书而不通华言,问其风土,但书以对。上召见,存拊甚厚,赐紫衣。上闻其国王一姓传继,臣下皆世官,因谓宰相曰:"此岛夷耳,乃世祚遐远,其臣亦继袭不绝,盖古之道也。中国唐季宇县分割,梁、周、五代享历尤促,大臣世胄,鲜能嗣续,可叹也。"其国多中国典籍,奝然之来,复得《孝经》一卷、越王《孝经新义》第十五一卷,皆金缕红罗缥,水晶为轴。《孝经》即郑氏注者。越王乃唐太宗子越王贞,《新义》者,记室参军任希古等撰也。奝然又求印本《大藏经》,诏给之。二年,随台州宁海县商人船归其国。後数年,遣弟子奉表来谢。又别启,贡佛经及方物。

  奝然书曰:"国中有《五经》书及佛经、《白居易集》七十卷,并得自中国。土宜五榖而少麦。交易用铜钱,文曰'乾文大宝'。畜有水牛、驱、羊,多犀、象。产丝蚕,多织绢,薄緻可爱。乐有中国、高丽二部。四时寒暑,大类中国。国之东境接海岛,夷人所居,身面皆有毛。东奥州产黄金,西别岛出白银,以为贡赋。国王以王为姓,传袭至今王六十四世,文武僚吏皆世官。"其《年代纪》所记云:'初主号天御中主。次曰天材雲尊,其後皆以"尊"为号,次天八重雲尊,次天忍尊。次胆波尊,次万魂尊,次利刹魂尊,次国狭搥尊,次角龚魂尊,次津舟尊,次面重见尊,次国常立尊,次天鉴尊,次天万尊次珠名杵尊,次伊壮大尊,次素戋乌尊,次天照火神尊,次正哉吾胜连日天押穗耳尊,次天彦尊,次炎尊,次彦潋尊,以上凡十三世,并都於筑紫日尚向宫。彦潋第四子号神武天皇,自筑紫宫大居入和州疆原宫,即位元年甲寅,当周僖王时。次绥靖天皇,次安宁天皇,次懿德天皇,次孝昭天皇,次孝安天皇,次孝灵天皇,次孝元天皇,次开化天皇,次崇神天皇,次垂仁天皇,次景行天皇,次城务天皇,次仲哀天皇,国人言今为镇国香椎大神。次神功天皇,开化天皇之曾孙女,又谓之息长足姬天皇,国人言今为太柰良姬大神。次应神天皇,始於百济得中国文字,今号八番菩萨,有大臣号纪武内,年三百七岁。次仁德天皇,次履中天皇,次反正天皇,次允恭天皇,次安康天皇,次雄略天皇,次显宗天皇,次仁贤天皇,次武烈天皇,次继体天皇,次安闲天皇,次宣化天皇,次天国排开广庭天皇,亦名铭明天皇,壬申岁始传佛法於百济国,当此梁承圣元年。次达海天皇。次用名天天皇,有子曰圣德太子,年三岁,闻十人语,同时解之,七岁悟佛法於菩提寺,讲《圣橜经》,天雨曼陀罗华。当此隋开皇中,遣使泛海至中国,求《法华经》。次崇峻天皇。次推古天皇,敛明天皇之女也,次舒明天皇,次皇极天皇,次考德天皇,白雉四年,律师道照佛法至中国,从三岁僧元重授经、律、论,当此永徽四年也。次天丰财重日足姬天皇,令僧智通等入唐求大乘法相教,当此显庆三年也。次天智天皇,次天武天皇,次持总天皇。次文武天皇,大宝三年,当此长安元年,遣粟田真人入唐求书籍,律师道慈求经。次阿闭天皇,次贩天皇。次圣武天皇,宝龟元年,遣僧正元昉入朝,当此开元四年也。次孝明天皇,武圣天皇之女也,天平胜宝四年,当此天宝中,遣使及僧入唐求内外经教及传戒。次大炊天皇。次高野天皇,圣武天皇之女也。次白璧天皇,遣二僧灵仙、行贺入唐,礼五台山,学佛法。次恒武天皇,遣腾元葛野与空海大师及延历寺僧澄入唐,诣天台山传智者正观义,元和元年也。次诺天皇,次诺乐天皇,次嵯峨天皇。次淳和天皇。次仁明天皇,当此开成、会昌中,遣僧入唐,礼五台。次文德天皇,当此大中年。次清和天皇,次阳城天皇。次光孝天皇,遣僧宗睿入唐传教,当此光启元年也。次仁和天皇,当此梁龙德中,遣僧宽建等入朝。次醍醐天皇,次天庆天皇。次封上天皇,当此周广顺年也。次冷泉天皇,今为太上天皇。次守平天皇,即今王也。凡六十四世。畿内有山城、大和、河内、和泉、摄津凡五州,共统五十三郡。东海道有伊贺、伊势、志摩、尾张、参河、远江、骏河、伊豆、甲裴、相模、武藏、安房、上总、常陆凡十四州,共统百二十六郡。东山道有近江、美浓、飞驒、信浓、上野、下野、陆奥、出羽凡八州,共统百二十二郡。北陆道有若狭、越前、加贺、能登、越中、越後、佐渡凡七州,共统三十郡。山阴道有丹波、丹彼徂马、因幡、伯耆、出雲、石见、隐伎凡八州,共统五十二郡。小阳道有播么、美作、备前、备後、安艺、周防、长门凡八州,共统六十九郡。南海道有伊纪、淡路、河波、谮耆、伊豫、土佐凡六州,共统四十八郡。西海道有筑前、筑後、丰前、丰後、肥前、服後、日向、大隅、萨摩凡九州,共统九十三郡。又有一伎、对马、多褹凡三岛,各统二郡。是谓五畿、七道、三岛,凡三千七百七十二乡二都,四百一十四驿,八十八万三千三百二十九课丁。课丁之外,不可详见。"皆奝然所记云。按隋开皇,唐永徽、长安、天宝、元和、开成,史称遣使来贡,与此所记皆同。大中、光启、龙德及周广顺中,皆尝遣僧至中国,《唐书》、《五代史》失其传。唐咸亨中,及开元二十三年,大历十二年,建中元年,皆来朝贡,其记不载。

  咸平五年,建州海贾周世昌遭风飘至日本,凡七年得还,与其国人滕木吉至,上皆召见之。世昌以国人唱和诗来上,其词雕刻肤浅无取,後赐装钱遣还。景德元年,其国僧寂照八人来朝,寂照不晓华言而识文字,缮写甚妙,凡问答并以笔札。诏号圆通大师,赐紫方袍。天圣四年,明州言日本国太宁府遣人贡方物,而不持本国表诏,却之。其後亦未通朝贡,南贾时有传其物货至中国者。熙宁五年,有僧诚寻至台州,止天台国清寺,愿留。州以闻,诏使赴阙。诚寻献银香炉、木〈忄刍〉子、白琉璃、五香、水精、紫檀、琥珀所饰念珠,及青色织物绫。神宗以其远人而有戒业,处之开宝寺,尽赐同来僧紫方袍。是後连贡方物,而来者皆僧也。元丰元年,使通事僧仲回来,赐号慕化怀德大师。明州又言得其国太宰府牒,因使人孙忠还,遣仲回等贡色段二百匹,水银五千两,州以孙忠乃泛海商客,而贡礼与诸国异,请自移牒报,而答其物直,付仲回东归,从之。乾道五年,附明州纲首进贡方物。淳熙三年,其国人泛海遭风飘至明州,无口食。诏给之。又有百人行丐於市,至临安,诏守臣支给津,遣往明州养赡,候有便船发回本国。十年,七十三人飘至秀州华亭。绍熙元年,飘至泰州。诏见行货物免抽买,船只物件尽数给还,仍给常平米赈恤。庆元六年至平江,嘉泰二年至定海县,诏并支给钱米养赡,候风便津发回国。

  按:倭人自後汉始通中国,史称从带方至倭国,循海水行,历朝鲜国乍南乍东,渡三海,历七国,凡一万二千里,然後至其国都。又言去乐浪郡境及带方郡并一万二千里,在会稽东,与儋耳相近,其地去辽东甚远,而去闽、浙甚迩。其初通中国也,实自辽东而来,故其迂回如此。至六朝及宋,则多从南道浮海入贡及通互市之类,而不自北方。则以辽东非中国土地故也。《三朝志》,雍熙中,僧奝然入贡,归国後,奉表来谢。叙其来则曰:"望落日而西行,十万里之波涛难尽;顾信风而东别,数千重之山岳易过。"何其远也!叙其归则曰:"季夏解台州之缆,孟秋达本国之郊。"又何其近也。而继之曰:"爰逮明春,初到旧邑,缁素欣待,侯伯慕迎。"然则其国境虽去浙东甚近,而其国都则又必半年而後达欤。 

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>