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有很多介休人不说介休话，尤其是现在的小孩，越来越严重，我觉得这是很大的损失，当然，我不是说反对普及普通话。有人觉得自己说介休话掉身份，有这感觉的只不过是不懂介休话的独特之处而已，当你了解了介休话的来源，恨不得见人就撇上两句，以示自己的非凡之处。介休拾古之古代民族语言的痕迹 收拾老高的剪报，发现了若干年前一篇旧闻，证明介休方言中最大限度保存了中国古代汉语以及古代少数民族语言的特有词汇。 挺有意思的一篇小文，节选如下：（出处不祥，作者：?刘俊礼、刘向东） 介休市位于山西中部，地处晋中盆地南端，自古以来就是全省南北交通要道，也向为军家必争之地。在漫长的历史发展中，介休与我国北方各地一样，都曾有过两次 长时间的民族大交?流、大变迁、大同化或大融合。第一次是春秋战国时期400年间，随着晋国及赵、魏、韩实力的过账，原居住在这里的羌、戌、狄、鬼等少数 民族与中原地区的华夏民族逐步的融合?同化，开成了汉族祖先的发祥地之一，因此使介休人民至今保留有许多古代汉语的专用词汇。第二次是两晋及南北朝时期的 400年间，随着匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族?在中原地区的大纷争、大交流、大迁移，又一次实现了我国北中部地区的民族大融合。但这一次却没有 被庞大的汉族人民大同化，原因是在这长期的动荡中，各少数民族都曾建立过自?己的政权，也都对汉族人民实行过严厉的统治。所以在这个阶段，我国北方地区曾 一度出现了“胡头汉舌”（胡人说汉话）或“汉头胡舌”以及“北杂夷虏”的汉语言时期。只是随着?历史的再发展，胡、汉语言的单独词汇早已伴随着民族的融合 而难以辨认了。而唯有在介休的方言土语中，各民族的语言残痕还暴露得比较强烈。 现就上述两大问题举例说明如下： （一）汉族人民的古用语 1.入字与进字的区别： 在介休人民的方言中，入字与进字的应用分得十分清楚，绝对不像其他地区那样混淆使用。例如外地人常说：“你进家吧”、“请进”、“进我家坐坐”等，而介休 人则说：“你入来?吧”、“请入”、“入俺居舍坐坐”等。这是为什么？原来是在我国古代汉语中，入字是将由外到内的意思，它和出字是相对应的，如大禹治水 中的“三过家门而不入”或“量入而出?”等，同是一个模式、一个含义。而进字在古汉语中，是讲前进、向前、奉上等意思，它和退、倒字是相对应的，如我们常 见的“前进”“进发”或“不进则退”等，都是如此。另是?我们从《论语》《史记》等古书中也可以找出印证：如前者全书共15处用入字，14处用进字；后者 在《项羽本纪》中共25处用入字，5处用进字，都与上述古汉语的含义如出一?辙。 2.居舍与家的区别： 介休人民在日常语言交流中，对居舍与家的概念也分得十分清楚。如居舍，其中居字古意讲住或居住，舍字古意讲房子，合起来讲住人的房子。而家字古意则是讲家 庭、家族、院落或?婚配成家等。因此，当外地人不分今古，把居舍和家当成同义词混用，常说什么“进我家来坐坐”时，介休人则仍严格遵循古汉语的固定含义， 是说“入俺居舍来坐坐”。 （二）少数民族用于的遗迹 1.跋及：这两个字虽在古今汉语词典中找不到出处，但在介休方言中却是很普遍、很有生命力的一个动词——跑。如老师对学生说：“我吹哨子以后大家再跋及， 看谁跋及得快。”（抄?者注：看到这句话不由自主地念出来，笑喷了）原来这个词组就是1500年前，曾经统治过介休人民长达170年，并在此间里过南朔 州、以及侨居过定阳郡的北魏鲜卑族拓跋部的?日常用语——跑字的汉语译音。想不到一千多年后的今天，这个民族消失了，但它的语言却仍旧在介休方言中活着。 2.圪些些（抄者注：念圪西西）：是讲极少活着一丁点的意思。但在我国古代汉语中却没有“圪”字，只有“些”字（有讲少的意思）。那么它们是怎样合成一个 词组的呢?原来古代少?数民族语言中很少有准确而具体的量词，他们在日常生活中表示量多量少时，全凭通过圪字来表达意思，如圪长圪短、圪高圪低、圪大圪小 等。待到民族大融合后，胡汉两地也随之融?合，于是圪字便充当了汉字的前缀词，组成了新的词组，如介休方言中类似的还有圪弯、圪走、圪睡、圪吃等。这些词 今日听了并不稀奇，但实际上却是介休历史上民族语言大融合中?的遗迹佐证，是很值得语言专家们系统的收集整理的。 还有其他什么独特词汇，不能用普通话表示出来，或者不能在词典上查到的，父老乡亲们为何不记下来呢？ |
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