万变不离其宗，我认为，世上再殊胜的奇迹也是由这个世界的物质（地水火风或说元素）和运行规律所构成。只要是这个世界上的事物，当然其中一部分就可以用科学来解释，但是，所有妄图把奇迹仅仅当作一种自然现象来分析的科学解释，都是表面的功夫。就如同把人类简单归于一种高级动物，而忽视其思想和精神力量，那么研究结果与畜牲何异？用科学解释奇迹只为破除迷信，却并不能因此忽视其蕴含的伟大玄妙的力量。现在已经看不见殊胜的风景了，不是没有风景，而是我们自己放弃了眼睛...... 山东汶上宝相寺太子灵踪塔上空惊现天龙八部瑞相 笔者因缘殊胜得以亲近佛陀真身舍利亲摄无上佛宝近影 释迦牟尼真身佛牙 真身佛舍利（拍摄到其中不可思议奇观，有缘者可见） 瘞藏佛教至高无上圣物886年的太子灵踪塔 当地电视台记者采访我们拍摄奇异天象的全过程啧啧称奇，并称去年他在此地也拍到了神奇佛光，并对居士拍照时突现的粉色莲花形光斑十分感兴趣 太子灵踪塔奇迹之一——塔身出现佛像 （此照经多方考证不是伪造，笔者原有大图已丢失，甚是遗憾。确凿已知有两人两次亲见） 时刚应邀赴任两日的宝相寺住持体证大和尚与瑞相目击者在塔下合影留念 事件目击经过 2008年3月28日晨6点40分左右，参加山东省济宁汶上县宝相寺重大佛事活动的近四十位来自全国各地的居士与法师刚刚过斋完毕，作为护法居士的笔者也在其列。当时笔者正洗碗之间，先是看见居士们三三两两聚在院中往天上仰望，并时不时指指点点。想到中国人爱凑热闹的天性，所以笔者并没有在意。随后越来越多的人往院中聚拢，人群中不时爆发出赞叹声，甚至有人下跪叩拜。笔者方才警觉，放下碗筷立刻跑到院中，好奇地仰天一望，阿弥陀佛！只觉脑子嗡一声，又惊又谔连连后退，不假思索，奔入斋堂，严肃激动地通知：“发生了奇异天象！大家快出来看！”斋堂所有人不由分说奔向院中...... 但见阴云四合中呈现——满天的龙！就像饱蘸浓墨的毛笔投入清水那一瞬间，一层黑色缥缈的低云打着卷儿、拉着丝儿清晰地呈现出一条条活灵活现的龙！低云盘旋在头顶，那形势，简直要从天上下来一般，心里居然莫名地紧张。从我们目击的角度来看，所有云龙都是以塔为中心环绕着的。 莫非是笔者牵强附会？信佛之人不打诳语、不说妄语，信佛之人不迷信。乌云彩霞谁没见过？偶尔有点象形的云我们也见过，但是我们可以郑重发誓，从来就没见过这样的云，更没见过如此大规模的象形云集体出现。 居士们形象地把这一盛景称之为“天龙八部”、“龙华三会来相逢”。 龙的胡须、眼睛、龙鼻、龙口、龙角、龙爪、龙鬃、龙麟、龙尾清晰可辨，甚至大家都看见佛教绘画里的场景：佛陀、菩萨立于龙身，可以清晰辨明的是观世音菩萨，两尊佛像头上均有明显的光环。谁都没有见过龙长啥样，但是我们却见过传统绘画里的龙，这天上的龙有些就是传统绘画里的；有些知道是龙，但也说不出是什么品种。有些先目击的老居士说开始还看见了大象、麒麟、凤凰等等，我目击较晚未曾看见，不敢妄言。 天象前后持续了大约20分钟左右，就渐渐回覆到普通的乌云形状了。其实最逼真的时间都是瞬息万变、稍纵即逝、此起彼伏的，十分难得可贵。可以看见的人，用佛教的话讲，真的是因缘殊胜了。 不过现代科技如此发达，所以我们当时有幸录下了部分片断，可以与您共享殊胜。可惜的是，我们摄影及摄像的时候已经有些许晚了，错过了很多精彩胜景，譬如说一条硕大清晰的龙王，有着浮凸的眼珠和生动的表情，和故宫九龙壁上非常神似。起风了，拍着拍着，很多龙已经不是很像了。不过，我刚才说了，天象是此起彼伏的，大家在画面中注意观察，就可以见证开头的两条龙渐渐变幻成二龙戏珠的过程，右边一条龙呈现非常传统的造型，而左边那条龙刚刚变化后初见端倪的龙头，十分形象。 （录像已重新编辑即将在2010年春节前公布） 从此人生便不同 我在去此地之前，与现今很多人一样，更多地是把佛教当作一种形而上的东西，信佛更多是意识层面上的。觉得酒肉穿肠过，佛祖心中留就行，学佛不是很精进；亦觉得那些个境界虚无缥缈，只管埋头修行，却不可以感知。很多时候对所谓奇迹、神通会质疑，非要求证出一个子丑寅卯我才会相信，可是依我们凡俗的所谓科学方法往往没有结论；很多时候面对世间的困苦、不公、污秽，和大家一样心中时常也会泛起一阵阵痛苦酸楚；很多时候又会成为愤青，一边嗔恨一边无奈，一边身不由己，继而麻木不仁，随波逐流，心中却是烦恼一重又一重。 自从来到这里，亲眼见证了殊胜的天象，亲谒了地宫“磁场”甚深微妙的佛牙舍利，亲眼看到居士朋友照片上惊现的朵朵神奇莲花，听到当地百姓对目击各种神奇佛光绘声绘色的描述，乃至亲身遭遇种种境界，我和同行者们震撼的泪水就没有停止过。 自此后，我方才觉悟，开始走向了真正学佛修行之路。 陋作七绝一首，以抒此怀； 谁人弹指一挥间，惊破霾霾永夜天？ 八部潜龙开境界，拈花从此笑三千…… |
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