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先与后 先与后此种顺序排列，一般来说都是自然生成，人力不可强求或改变。特别在时间顺序上，无始以来，万事万物的先后定位是自然而然，是不以人们的主观意志为转移的。祖宗就是我们的先人，我们自然而然就是后人。但这又是相对的，对子孙而言我们又是他们的先人。当然我们的先人也曾经是别人的后人，我们的子孙也一定会成为后人们的先人。人类就是这样前仆后继，在历史的长河中生生不息，在先与后的角色转换中实现了整体上的壮大和进步。 中国人是敬先的，尊重先来后到，因为这是维系社会正常秩序的一个重要法则。父母先于我们来到这个世界，又是我等成人的根本，理所当然要孝。哥姐先于我们出生，他们是先来的，所以也要尊敬，这叫悌。生是如斯，死也如是，人们历来都对逝者给予充分尊敬，死者为大。这就是因为他们先走了一步，是我们的先行者。即便是日常生活中也是如此，进门先让长辈进，落坐要待长者先坐，吃饭要等长辈先动筷子，小路上遇老人也要侧身让老人先过。不用说，无论在世界的那个角落，购物、上车或其他的什么排队，都是必须尊重先来后到的法则。 中国人同时也崇先，对先给予了充分的崇拜和敬仰。最著名的莫过于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 这凸显范仲淹先生高贵精神的一先一后，这成就了先生的一世英名的千古名句，给后世的士子们立下了做人的准则。文死谏、武死战也就成为了必然，所以在战争年代里，“让我先上”，这就是最最惊天动地和感人心弦的呼喊。面对死亡将生的希望留给别人，自己抢先去死，这是比金子尊贵数万倍的心灵，怪不得一些人谈起战友情是那么的动情。就是在和平年代，遇到不平先要发声，遇到危险先去排除，遇到困难先行克服，遇到责任先来承担，遇到好处却先让给别人的人，永远是站在人群中最最前面的人。 可是中国人也有“不为最先，不耻最后”的说法，当然这是《韩非子》的赛马妙法。但这说的只是一种策略而不是结果，是指比赛的过程而言，而不是指最终的比赛成绩。我虽然从来没有参与过赛马，但在电视体育节目上也看运动员长跑，感到赛马和赛跑有着同一个道理。一开始疯跑的人，到后面往往体力不支，眼睁睁看着别人一个个超过了自己。而那些一开始跟着别人跑的人，善于用力的人，在快到终点时突然加速，常常会笑到最后。所以说在这种情况下，先与后又是辩证的，世上没有一成不变的先，也没有不可改变的后，败不馁、胜不骄，才能真正立于不败之地。 对比赛中尽了自己的努力，而仍然落后的人应该给予致敬。可中国是一个以成败论英雄的地方，胜为英雄败为寇，成为了几千年文明史的纲领之一。西楚霸王被司马先生称为英雄之后，似乎再无后来者了。见胜兆纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。运动场上倘若谁已经落后却还在那里继续，看客中不乏指指点点乃至给予嗤笑的。成功者鲜花簇拥，失败者无人问津。观众对落伍者给予致敬的比较少见，因为那时大家欢呼的注意力和记者的镜头，早已集中到优胜者那里去了。优胜者固然可敬可贺，但那虽然落后而仍然坚持不懈跑到终点的竞技者，和那些为这样的竞技者鼓掌加油的观众，更应该得到鼓励和肯定。因为中国更需要百折不挠，摔倒了再爬起来的人。 虽然也有龟免赛跑的安慰，但事实上乌龟是永远也跑不过兔子的，这是其先决条件决定的。寓言在启迪孩子们只要努力、决不松懈，就一定能取得成功的同时，似乎忘记了告诉孩子们，由于主客观条件的限制，努力并不一定就能成功。有些事一些人能唾手可得，一些人经过努力也可能成就，可是一些人再努力也没有用。人生不要太功利，只要努力了就是成功。孩子小可能不懂，但起码我们的家长和老师要懂得这个道理，这样就可以量体裁衣、因材施教。成都的那个10岁男孩犯错后，老师让他要么写一份千字检讨，要么就去跳楼。最终他说老师我办不到，从住宅大楼的30层跳了下去自杀了。一个花季少年竟然就这样夭折了，这个消息真让人痛心啊！ 争先恐后是人之常情，没有人会自愿甘心落后于他人。孩子虽小但好胜争强的心性是同样的，这是因为人无论大小都是具有自尊心的。只要是人，无论在那个方面落后了，心里总会感到不是滋味。正如赛跑一样，一开始就准备跑最后一名的人不多，这也是体育比赛的乐趣所在。当然像我这样技不如人的人，是不得不接受落后的事实，但这并不意味着我就甘愿落后。还有一些人由于在起跑的阶段，看够了他人的白眼，跑步中常常会有争口气，跑给别人看的想法。这种人肯定活得很累，我就是这样一个过来人，一直活的很累。当然，也有的人跑得漫不经心、悠闲自得，在跑步中体会到了个中的乐趣，令人羡慕的很。 可我们中的大多数都对先后看得很重，处处时时、各个方面都要占个先。公共汽车一进站你就能一目了然，为了先挤上去抢个座位，有人会使出混身解数。其实你虽然先挤上去了，并不一定就能先坐上座位；别人虽然后上来，却因站位站对了，身旁座位上的人马上要下车，机缘好，正好也就赶上了。这在机关里你也不时就能看到，为了占先，有的对同事公开叫板、不惜撕破脸皮；有的则玩弄阴谋诡计、暗中使绊子；有的四处投靠、蝇营狗苟、寻找靠山；有的八方讨好、拉帮结派、经营圈子；有的大讲论资排队、先来后到；有的则特讲特事特办、不拘一格，反正绝对没人去讲先人后己，恨不得在所有的方面都能够先己后人，一切都让自己占先。可很多人虽然费尽心机、劳民伤财，但一不小心还是赔了夫人又折兵。 所以说，老祖宗们真的非常的英明伟大，给我们留下了中庸之道这样难得的经典，向我们指明了做人的方向，这就是“不为最先、不耻最后”。不为最先，不是不要最先，而是不要为了最先而忘乎所以。凡事预则立不预则败，在向最先处努力时，也要做好落在最后的准备。当然人如果没有做最先的志愿，就失去了前进的方向和动力，就会萎靡不振、无所事事地过活，成为一具行尸走肉。但人不顾及自身的条件，不切实际的盲目确定想要达到的目标，不仅只能是画饼充饥，而且会白白浪费了自己的大好时光，甚至还由此做出些傻事。譬如运动员服用兴奋剂，最后只能是身败名裂。所以最重要的是不耻最后，第一永远只能有一个，求其次，第二、第三及至最后也可，只要自己努力了，就应该心安理得。 古人还有“不为福先”的教导，老子说：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”明智的人知道满招损,谦受益的道理，会在福气来临时，礼让别人，至少也践行有福同享的古训。明智的人同样知道，福气往往伴随着祸患，牢记“福不可重受，祸不会单行”的教诲，在福的面前能够把持住自己，预先提防祸在来临。真的是君子忧道不忧贫，小人忧贫不忧道。最近看到沿海地区一些富起来的地方，一些人喜欢动辄炫耀财富，用数公斤黄金做聘礼，将几百万元的钞票扎成花来送彩礼，招摇过市，不可一世。可是他们知道不知道，网上的朋友们已经将他们称为土豪。如果不是得了健忘症的话，应该还会记得当年土豪劣绅的下场。 在做人上，有个性者持“宁为鸡首、不为牛后”的准则。鸡首者大小都是个头，可以令人自我陶醉。但如果宁为鸡首而不甘心于鸡首，眼睛一直睥睨着牛头，也许志向更大一点。当然也有决心做牛后的，俞敏洪先生就提出：“交友宁为牛后，做事要当鸡头”。他找最优秀的人做朋友，并将自己看小，学到了自己欠缺的东西。但在做事时却努力争取自己当头，因为只有当头才能充分发挥出自己的才能。当然也有人反其道而行之，即看不起鸡首也看不起牛后，心比天高，却眼高手低。貌似清高鄙视鸡首，可实际上连牛后也难以胜任，结果只能虚度年华、一事无成。虽说是不想当将军的士兵不是好士兵，但当不好士兵的，恐怕永远成不了真正的将军。 说远了，人的一生，就是一场马拉松跑步。基本上都是在迷迷糊糊的情况下开始起跑的，都不太知道自己为什么要开始跑，只有跑到终点时，才似乎知道自己就是为这将要跑完的漫长的路而降生下来的，生下来就是为了跑步。小时候，懵懵懂懂，初生牛犊不怕虎，深浅不知，高一脚低一脚，基本是无意识的跑。到了年轻的时候，多数人开始对跑步看得重了，老想超过别人，这当然是无可厚非的。其实，经常参加跑步人们都知道，快到终点的时刻才是最最关键的，人到老年才能真正的跑出了模样儿和滋味儿。有人说：人的一生，好比乘坐北京地铁一号线：途径国贸，羡慕繁华；途径天安门，幻想权力；途径金融街，梦想发财；经过公主坟，遥想华丽家族；经过玉泉路，依然雄心勃勃---这时有个声音飘然入耳：乘客您好,八宝山快到了。 只记得争先恐后，却忘了人生苦短！ |
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