【原】唐代韩愈与董邵南

唐代韩愈与董邵南

广西   贺州   董全吉

 

摘要：我在《董氏渊源与古代董氏名人》以及《古代董氏诗词名人大全》中，我把出现在古代二十四史的董氏名人几乎罗列了，然在出现与诗歌中的董氏名人，依然有缺漏。韩愈“以文为诗”，形成诗歌的散文化。以散文句法入诗，便于诗人驰骋笔力，提高诗歌的表现能力。是一幅幅鲜明生动的画面的转移，写过程不觉其平淡拖沓，达到了较高的艺术水平。而我对在诗词中董氏统计的缺漏，就包括韩愈诗歌中的董邵南。韩愈为赞扬董邵南孝慈德行所作的乐府《嗟哉董生行》和藉古讽今的《送董邵南游河北序》，在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他，向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官（为国家效力）了！”。 为此，我在本文专门为董邵南进行初步探讨研究。希望对搜集古代董氏名人起到抛砖引玉的作用。

在安徽寿县西南部60公里。安丰原名隐贤集。相传，东汉即已形成集镇，三国时曹操曾在此建炉制造兵器，故名百炉镇。唐属寿州安丰县。文学家韩愈在其名篇《嗟哉董生行》中云：“寿州属县有安丰，唐贞元时县人董邵南隐居行义于其中。”

董邵南是何许人也？董邵南，唐寿州安丰（今安徽省寿县西南）人，自幼家贫，孝亲而好学，刻苦上进，因董邵南在百炉镇隐居，后人改百炉镇为隐贤集。因当时不得志的士人往往投靠藩镇，而董邵南被投闲置散，他便决心到河北寻找出仕的机会。古时候，隐贤集西滨淠河，与霍邱县隔水相望。因有舟楫之便，鱼盐之利，帆樯林立，商业繁荣。该集有董子墓、董子读书台，明嘉靖八年（1529年）寿州知州王莹为之修有董子祠。

一、董邵南与韩愈诗歌

《新唐书．藩镇列传序》：“安史乱天下，至肃宗大难略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地，付授叛将，护养孽萌，以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于廷。效战国，肱髀相依，以土地传子孙，胁百姓，加锯其颈，利怵逆污，遂使其人自视由羌狄然。一寇死，一贼生，讫唐亡百余年，卒不为王土。”。公元742年，唐代宗长子李适出生。 公元762年，唐代宗即位，李适被任命为天下兵马元帅，讨伐叛军，并晋封为鲁王、雍王。公元779年，李适即位，是为唐德宗。唐德宗于贞元二十一年（805年）逝世。德宗即位之初，励精图治，政局为之一新。建中元年(780)采纳宰相杨炎的建议，宣布废除租庸调制及一切苛杂，实行两税法。由即位之初信任宰相演变为对大臣的猜忌，形成了拒谏饰非、刚愎自用；由武力削藩转而变为对藩镇姑息：唐建中四年(783年)十月至兴元元年(784年)六月，泾原(治泾州，今甘肃泾川北)兵因不满朝廷不给赏赐而在长安发动的兵变。《旧唐书。卷一三八姜公辅传》：泾原兵变后，中央权力进一步削弱，应对地方的藩镇割据更显得无心无力。德宗成为第三个逃离长安的皇帝，从此不再信任宰相，对将领猜忌，更为重用宦官。德宗从对内廷宦官由“疏斥”转而变为后来的委重，以宦官掌握神策禁军和担任监军成为制度；且变为喜欢财物与大肆聚敛，改变了他的财政政策和用人政策。

唐代虽平安史之乱，却未能捣其巢穴，且又欲借封其降将制御契丹边乱，终使其趁机割地自雄，形成河北藩镇割据的局面，成德、卢龙、魏博三镇。唐《摭言》曰：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其艰难谓：'三十老明经，五十少进士。’时有诗云：'大宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头’”。 唐“进士科”竞争激烈，士林重进士轻明经的风气。董邵南应进士科，屡试不中，心灰意冷，隐居百炉，不得志，绝意于科举，于是董邵南被投闲置散，不得已走向河北三镇时，决心到河北寻找出仕的机会。董邵南不得志？绝非 “不才明主弃”，却是怀抱利器却无人赏识，如古燕赵之士一般，郁郁不得志而成感慨悲歌之士。韩愈对董生的惋惜之情，亦暗讽了唐代朝廷未能延揽人才、举用贤能，是迫使董邵南必须远走他乡，苦寻得以发挥长才的政治舞台的原因。

韩愈唐贞元二年（788年）十九岁时，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，贞元十二年（796年）七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。在贞元十八年（802年）冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。先后两次贬广东。《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。”韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇……元和四年（809年）冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬。

当时朝廷仕途壅塞，而河北藩镇藉此机会笼络才俊，不经朝廷审核即自行任命官员，朝廷既无力阻止，只好勉强承认。韩愈在唐贞元中期，为此写了《送董邵南游河北序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风欲与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣。”表达了对董邵南的鼓励、慰勉、惋惜和同情。

韩愈写的《嗟哉董生行》：“淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈；人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。亦独何心，嗟哉董生无与俦。”。韩愈写该诗歌，时值被贬，前途未卜，心有戚戚，必将备加小心、纵有万般艰险，也将赴之蹈之。

二、董绍南与董晋的关系

说到董邵南，我不得不把他与董晋联系起来，董晋，字混成，唐河中虞乡(今山西永济)人，生于开元十一年 (723年)，死于贞元十五年(799年)，仕唐，官至宰相。旧唐书《董晋传》：“董晋，字混成，河中卢乡人。明经及第。……历秘书太府太常少卿监、左金吾将军。旬日，德宗嗣位，改太常卿，迁右散骑常侍，兼御史中丞知台事。以清勤谨慎，故骤迁右职。……五年，迁门下侍郎、同平章事。时政事决在窦参，……晋明于礼学如此。窦参骄满既甚，帝渐恶之。八年，参讽晋奏其侄给事中窦申为吏部侍郎，帝正色曰：“岂不是窦参遣卿奏也？”晋不敢隐。因问参过失，晋具奏之。旬日，参贬官，晋忧惧，累上表辞位。九年夏，改礼部尚书、兵部尚书、东都留守、东都畿汝州都防御使。会汴州节度李万荣疾甚，其子乃为乱，以晋为检校左仆射、同平章事，兼汴州刺史、宣武军节度营田、汴宋观察使。……惟恭自以当便代居其位，故不遣候吏，以疑惧晋心，冀其不敢进。不意晋之速至。晋已近，方遽出迎之。然心常怏怏，竟以骄盈慢法，潜图不轨，配流岭南。朝廷恐晋柔懦，寻以汝州刺史陆长源为晋行军司马。晋谦恭简俭，每事因循多可，故乱兵粗安。长源好更张云为，数请改易旧事，务从削刻。晋初皆然之，及案牍已成，晋乃命且罢。又委钱谷支计于判官孟叔度。叔度轻佻，好慢易军人，皆恶之。晋十五年二月卒，年七十六，废朝三日，赠太傅，赐布帛有差。卒后未十日，汴州大乱，杀长源、叔度等”。 可见，董晋之时，窦参专政，董晋心感到惶恐，上疏辞职……不久，宣武(今河南开封)节度使李万荣死，唐德宗以董晋为尚书左仆射、同中书门下平章事、兼宣武节度副大使。本来李万荣临死前已让同乡亲信邓惟恭接任，这样，邓惟恭对董晋的来任非常不满，以至发展到谋图反叛。朝政争夺激烈，宦官专政。董邵南离开唐朝，到河北也是大多数不得志人士的做法。

而董邵南离开时期是贞元中期，估计在贞元十八年（803年）上书《论天旱人饥状》被贬官连州阳山令左右时间。该时候，证明董邵南还活着；同时，从唐德宗（生于公元762年～贞元二十一年805年逝世）于贞元元年（乙丑，公元785年）即位。806年，唐宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝元和元年丙戌(806) ，宪宗即位，成为元和元年。那么，董邵南应该属于贞元后期了。

《全唐文·卷五百六十七》中的《赠太傅董公行状》：“曾祖仁琬，皇任梁州博士。祖大礼，皇赠右散骑常侍。父伯良，皇赠尚书左仆射。公讳晋，字混成，河中虞乡万岁里人。……享年七十六。阶累升为金紫光禄大夫，勋累升为上柱国，爵累升为陇西郡开国公。娶南阳张氏夫人，后娶京兆韦氏夫人，皆先公终。四子：全道、溪、全素、澥。全道、全素皆上所赐名。全道为秘书省着作郎，溪为秘书省秘书郎，全素为大理评事，澥为太常寺太祝：皆善士，有学行”。

新唐书《董晋传》：“子溪，字惟深，亦擢明经，三迁万年令。讨王承宗也，擢度支郎中，为东道行营粮料使。坐盗军赀，流封州，至长沙，赐死。子居中，善诗，为张籍所称。”

根据清同治五年续修后再重修的浙江某《宋谱》却记载这样的世系：103邵南（讳：俊，字：宗义。进士，娶钱氏，韩愈公以序送之，见古文）→104茂→105基杨→106安于→107梦龙→108骏元→109崧→110昌、晋（字：混成，世居陈留，唐贞元中拜相，累升上柱国，封开国公，娶姜氏）。这样，董晋却成为董邵南的8世裔孙，怎么可能呢？邵南与董晋的孙子年龄相当，而史上记载董晋娶张氏、韦氏。不是姜氏？

看来，宗谱是要认真校对的，需要后人不断的对错误予以矫正，也需要拿出勇气！

 

2013年12月9日23:11荷香月暖（QQ：353159928）作于广西贺州