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作者：六朝烟水满金陵 生活在历朝的奴隶，虽然是人类当中最没有想象力的一群，却是人类当中最喜欢做梦的一群。也对，没有梦的诱惑，如何缓解做奴隶的痛苦呢？ 对奴隶而言，他们的出路无非是三种，第一种当然是爬上去，成为高级奴隶，倘若做得好，或可得到主子的恩赏，脱离了奴籍，也成为主子，就有了继续奴役别的奴隶的权力。虽然希望很渺茫，毕竟开明的主子总是有意无意地暗示这种可能是可能的，并且果真找了几个赖大家的拔出奴籍跻身主人的行列，从而成为奴隶们效仿对象和梦想的目标，于是奴隶们将梦做得更美好了。任何妄想打破他们这梦想的人，都是他们的敌人，他们比主子更仇恨这样的人。生活在梦里，毕竟很美。 另外一种则是不甘心世代做奴隶，他们很勇敢地发出“彼可以代之”的呼声，并且果真将其付诸行动。他们是不肯将自己的命运交给主人去安排的，他们宁愿自己去安排，哪怕是过上连奴隶也不如的生活，但是只要是自由的，他们就会感到幸福。他们不合作，发异议，极端者甚至用牺牲自己的方式来唤醒沉醉的同类。尽管他们开始是少数，并且受到同类的嗤笑和攻击，也受到主人的残忍的镇压，他们仍然前赴后继地奋斗着。对于为了摆脱奴隶的命运而奋斗着的人们而言，不论是和平的抗议还是暴力的革命，其实都是合法的。因为他们是用合法的手段反对非法的统治。由此，我们想到曼德拉先生，他不正是反抗者的典范吗？ 多数的奴隶，虽然也期盼着得到第一种好结果，但是，名额有限，且也没有选举的自由，他们就只能在嫉妒与仇恨里面活着。当然，倘若有了第三种可能出现的时候，他们也很可能生出无畏的精神，断然与奴隶主们决裂。 但是，对奴隶们，特别是奴才们而言，他们最喜爱的当然是与主子的和谐共生。他们以热爱主子胜过热爱自己的激情，为主子的残暴做出比主子还有“说服力”的辩护。他们首先告诉同类，奴隶们过的很好，甚至比邻居的主子过得好。一群宣传奴每天要做的事情，就是把邻居的各种各样的问题都收集过来，呈给主子，公诸报章，目的是要告诉全体奴隶，看，我们的奴国固然有问题，他们的人国问题更大，你怎么可以不知足呢？一个高级到可以和主子平起平坐的老奴刚刚就说了，某国和中国一样坏。其实他们知道中国究竟如何地坏，但是他们绝对不主张改掉，因为，和邻居比似乎还坏得不够，于是就有了骄傲自满的心理，那就不妨坏下去。 如果说过去的奴才们还不肯承认自己的如何坏，至少还要顾全点脸面的话，那么今天的奴才们简直率真地可爱了：我们就是坏，怎么了？做出这种下流嘴脸的时候，估计主子看着非常的舒服。奴隶和奴才们的智商越低，主子也就越安全。可惜的是，奴才们的智商低，也影响到主子的英明，这是主子想不到的，因为物以类聚。 奴才们同时还要编造出过去的历史如何的丑恶。比如没有主人的时候，这个地方就是蛮荒，是主人创造了人类的历史。比如说我们是自古以来的奴隶，这是天然的，是不可更改的。如果有人指出在主人统治之前，此地曾经如何繁华，他们的唯一反驳的方法就是：你在那个年代待过吗？你没待过，你怎么知道呢？仿佛我们只有从原始社会活过来，才能知道原始人是不穿裤子的，否则我们就没有办法知道历史的真相。至于所谓的真相，那也不过是他们玩弄的玩具而已，原本就不当真。 奴才们最喜欢的头衔就是爱国者。当然他们也最喜欢将卖国贼或者汉奸的帽子送给别人。所谓的卖国贼和汉奸越多，他们的爱国者的帽子也就戴着越舒服，得到主子的喜爱也就越多。其实，对奴隶而言，谁做主子还不都是一样？做奴才的呢，自然也是有奶便是娘。他们都能瞪着眼睛说瞎话，弃旧迎新也必然是熟练的，特别是那些标榜自己良心和忠心的奴才们，更是如此，在这点上看，他们和性工作者们没有任何区别。如果有区别的话，性工作者凭劳动赚钱，而奴才们则是凭主子赏饭，形式类似，本质不同。 大观园虽然漂亮，总是要败落的。主子们不管如何风光，最后的下场古今中外都是雷同的。奴隶们总是要觉醒的，这是主人控制不了的，也是奴才们无法遮盖的。他们无论如何恫吓、如何狡辩、如何利诱，全不管用。因为人心所向，任何一种压迫手段都改变不了。在如自然的天气一样自然存在的觉醒大潮面前，主子绝望了，于是他们梦魇般叫嚣着自信，虽然吃了几筐十全大补丸，声音似乎洪亮，可中气早就不足，我们分明地看到了他们绝望的面孔。奴才们呢？他们必然要表现出无限的悲伤，并决心要做最后的一拼呢！他们不断地叫嚣血流成河，不断叫嚣人头落地，心急语拙，甚至连心里话也说出来了，全不管丑态百出，鄙俚可笑。可惜的是，共朝毗邻的奴隶国最近传来的迫击炮杀掉异见分子的可怕消息，恰恰从他们的反面告诫着这个半奴国，无论如何也不能走回去。已经争得半奴隶身份的前奴隶们，是绝对不肯回到彻底奴隶的社会的，他们要做自己的主人！ 主子绝望了，就大讲自信，奴才恐惧了，就发出威胁。但秋风一过，不论虫儿怎样挣扎，轮回如此，你们能逃得过吗？ |
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