续修泗水县志序
明万历泗水知县 晋江尤应鲁
泗之有志修于嘉靖之辛亥年。维时淮南张公来莅兹土，搜罗旧闻，博采新见，分文辨类，各为评断，上下二百年间，斯亦称苦心矣。自张公后至于今已四十余年。中间游宦之名籍，乡贤之品格，政事之得失，风俗之污隆，山川之废兴，皆莫得而稽，使后之视今犹今之视昔也，将复汶汶寂寂以至于无征，谓非司是土者之责耶？余不佞承乏兹土，即虑志之缺焉莫徵，且详前志中有疑舛而未信者，有繁芜而无当者，讹以传讹，贻误后世。余既谬叨是役，倘不亟起而正之，是后世之误实余误之，余乌乎敢？夫旧志唯卞庄子、仲由世系在泗，载入祀典，此实录也。而乃祀及于臧僖伯等又推及于管仲、季札等，其义何居得无疑舛而未信者与？县有县记，学有学记，以至于境内山川有记，此实录也。而乃记及于灵光殿等赋，又漫及于谒孔子庙，谒泰山等题，于义又何居得无繁芜而无当者与？余也见不通，方徒怀固陋，期在于不忘本实，乃以告于学博黄君、刘君而佥曰然。又以质证于乡先生贺君、张君而亦佥曰然。于是命允修乔生董其役。诸凡分文辨类，大体如旧制，要在于缺者补之，疑舛者较之，繁芜者删之。数十年来游宦、乡贤、政事、风俗、山川之迹，焕然足徵，以彰往昔，以示将来，窃有所藉手矣。是志既成，例当有序，余唯志者记也，以记一县之事也，有是事即有是记，而有是记不可无是事，若形影之相肖足矣，他亦非所知也。因不辞固陋而序之。
万历丙申岁
赐进士文林郎知泗水县事晋江尤应鲁谨序
（郎兴启校点整理）
续修泗水县志序
明万历泗水县教谕 真定陈尽忠
泗地与曲阜比肩而立，古称为尼父乡。而吾尼父设教洙泗之滨，诸弟子身通六艺者七十二人。若仲子由实泗产焉。其城东五十里为禹贡之陪尾山，禹治水所经历处也。又其东七十里为舜之历山，有宋元朝古庙，称为帝里。山川人物盖自古记之矣。惟其地称蕞尔，在先朝曾并入邹县、曲阜县，以故二千年来文献寥寥若星辰，而后之宦游是土者，亦复征逐于簿书期会间，鲜以稽古为念，典之缺也久已！我尤公以名进士来抚是邑，甫下车即首诹邑乘，为嘉靖之辛亥年淮阳张公所修，则慨然者久之，以为来是邑晚。夫古者列国各有史官以记时事，今之花县过万。古列国志亦史之别名耳。志胡可一日缺也？是以虽当任事之初，时荒粮逋，公私旁午之际，而适值政暇，则以数十年遗事考证于乡贤生及邑中之贤子弟，又或询于卞里故老，又或搜寻于残碑遗记，又或参验于山东本府及他县等志。日而积之，月而累之，阅二溽暑而志成，约之可九万言。有綱有条，有繁有简，有削有笔，有信有疑。一抚卷而数十年来山川人物若指诸掌。其大较可述者则卞里祠有记，见子路之百世师；陪尾山有记，见禹贡之明德远；历山庙有记，见舜之为东夷人。正祀典之哆，孟献子、柳下惠向入乡贤，即削而去之。发潜隐之光，则张潞城、刘烈妇向泯泯无闻，特表而扬之。以固城守，则望斗门、三皇庙之建而所居成市；以濬国脉，则响水潘坡泉之疏而泉布若林。此皆掇其大较以见公之一斑。岂云托之空言，抑且见之行事。后之宦是邑者有所折中矣。夫公温岭名儒，三仕令尹，所阅历多矣。今日之抚吾泗也，既以其政事救荒拯溺、兴废举坠而存吾泗之命；又以其文学援古征今、分文辨类而贻吾泗之志。且也，捐奉薪七十余金以佐梓费，不动官民一钱，亦足称独苦矣。宜乎泗之士民，矢心信爱，既泣留于昔日单曹之调，而今日公以治行超擢民部，为生祠而祠公，去思碑以思公也。公将行矣，而志未有后序，不佞生沐公教有日，敢固谢弗知，因不揣而序之。
万历二十五年泗水县署儒学教谕举人后学真定陈尽忠顿首拜识
（郎兴启校点整理）
附图：
(2013-10-04 08:37:49)
