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给人祝寿时，常常会用到这样的对联：
清代方浚师（字子严，号梦簪，咸丰乙卯举人，历任内阁中书、总理各国事务衙门章京、侍学讲士、直隶永定河道等职。著有《蕉轩随录》、《蕉轩续录》、《退一步斋诗集》等）在其《蕉轩续录》卷二的《附退一步斋楹联》一节中也提到这样的一副挽联，挽梁檀圃京兆尊慈凌太夫人云： 这三联中都有一个词：林壬。什么意思呢？昨日，在《对联》读者的QQ群里，有人询问起。这是两个普通的字，但是组成一个词，是什么意思，却不知道。习惯地点击鼠标右键，试图百度一下，结果，百度词典以及百度百科都没有，甚至连这两个字在一起出现的网页都极少。失望之余，打开汉典网，结果也被告知“未收录”。转而一想，都在使用网络，且都是大侠，百度搜狗的能力哪个比我不强百倍？若能网上查到，就不会多此一“问”了，只好郁郁而退了。 晚上，灯下甫坐，不知不觉地又想起这件事。于是将《辞源》搬来，在第0831页找到“林”字。虽然该条没有收“林壬”一词，却惊奇的发现该字的第四项写到：“盛貌。《诗·小雅·宾之初筵》：‘百礼既至，有壬有林。’宋朱熹《集传》：‘林，盛也。’”（我在《说文解字》（中华书局1963年第一版）的第126页上部“林”字的旁边看到“林者，木之多也。”的字样”也可说成““盛”这个意思，大约由“多”引申而来。）我知道，“有”，古代通“又”，“有壬有林”即“又壬又林”。既然“壬”“林”并举，那不妨到“壬”字条再看看它的意思。于是翻到第0347页“壬”字下，发现第四个义项引用《尔雅释诂》，注释作“大”（“壬，大也。”）。并且欣喜地发现有“壬林”这一辞条。于是迫不及待地读到：“【林壬】形容盛大。《诗经小雅宾之初筵》：‘百礼既至，有壬有林。’……朱熹《集传》：‘壬，大也；林，盛也。言礼之盛大。’后世多用朱说。” “百礼既至，有壬有林”既然是出自《诗经》，索性找来原文看看。于是在金启华先生 《诗经译注》（江苏古籍版，版次不明）的第567页找到该首。这是一首“写贵族宴饮情况”的诗，这句“百礼既至，有壬有林”在第二章，该句金先生译作：“百样的礼品都陈设，又大又多，多么协调。”并在注释中引用马瑞辰（著有《毛诗传笺通释》三十二卷）的解释：“按壬、林承上百礼言。有壬，状其礼之大也。有林，状其礼之多也。”这样的解释，正好与朱熹的一致，与字典一致。 读罢，心中释然，豁然。“壬”可作“大”解，“林”可作“多”解，按现代汉语来说，均属于形容词。两个形容词可以组成一个并列的短语。根据并列短语的特点，其并列的“两部分之间是平等关系，没有修饰、限制关系”，“并列短语中的词一般颠倒过来意思不变”。在实际使用中，我们也经常会遇到。如：“痛苦”，也可说成“苦痛”，“离乱”也可说成“乱离”，“整齐”也可说成“齐整”，“质朴”也可说成“朴质”、“寂静”也可说成“静寂”，“久远”也可说成“远久”，“和平”也可说成“平和”，“虚空”也可说成 “空虚”。还有像，“相互”“互相”，“反正”“正反”，“讲演”“演讲”，“觉察”“察觉”，“依偎”“偎依”，“喜欢”“欢喜”，“累积”“积累，“代替”“替代”、“问询”“询问”，“并吞”“吞并”，“煎熬”“熬煎”，“奋发”“发奋、“妒忌”“忌妒”，“别离”“离别”，“登攀”“攀登”等等。因此，“壬”和“林”这两个古汉语并列的词，在演变使用时，直接组合起来，有时在前，有时在后，作“林壬”或“壬林”，由于意思是并列的，是没有什么差别的。 由此，将该词释义如下：林壬，也作“壬林”，典出《诗经小雅宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”形容礼物的大且多。 
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