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上天是根据什么来定一个人的富贵福禄呢？首先，有相当一部分人的富贵命，他(她)们的前世，或前多世是修炼人，因为修炼积了德，但又未能圆满；或副元神修圆满了，但主元神还得再轮回转世为人，因此将德带到人世间，转化成人间的福禄，就成了富贵福禄的命了。 严我斯(1629-1700)，字就思，号存庵，归安(今浙江湖州市)人。康熙三年(1664年)补殿试获一甲第一名(状元)，官至礼部侍郎。 严我斯年轻时曾在仪风桥畔教私塾。有天晚上，天快亮时听到桥上有洒水扫地的声音。又听到有人问：“是什么神要经过？打扫这么认真！”打扫的人回答道：“明天夜里五更时分，八仙要从这里过。”严我斯暗暗记住这话。 次日深夜人们都沉睡后，他便悄悄来到桥上等着。当时正是秋末，天上一轮皓月，照得桥上一片银白；四周静寂，凉气侵肤。等久了，不觉困倦起来，就靠在栏杆上打瞌睡。 朦胧中严我斯忽然听到有人说话，他急忙睁开眼睛，只见一帮乞丐成群结队而过，一个个又脏又丑、醉态可憎。最后一个是跛子，挑着担子像个皮匠。严我斯暗中一数，正好是八人，赶快上前打招呼。 前 面七个已经过去了，只有跛足皮匠拐拐颠颠落在后面。严我斯顾不得许多，抱住皮匠一只脚，跪着求道：“请大仙指点迷津！”那跛子说：“我做个缝皮的手艺人， 连自己都养不活，特地跟着一群乞丐聊博一醉。你打的什么怪主意，竟把我当成仙人？”不管他怎么解释，严我斯死死缠住不放他走。 跛子无奈，便打开担子后面的一只桶让严看。他探头一瞄，只见桶里一片汪洋如同大海，里面巨浪掀天，鱼龙出没，正惊诧间，跛子挑起担子，用力一推说：“真是个严牛哇！”一眨眼，人与担子都不见了。 康 熙甲辰年(1664)，严我斯状元及第，后累官至礼部左侍郎。有一天康熙帝召他谘询良久，他的身体魁伟，拜拜起起都有点吃力。康熙命令太监们搀扶着他，笑 着说：“真是个严牛哇！”严我斯记起了跛仙也说过这句话，明白自己的官只能做到这里为止，往后会有风浪，就请求退职归田。当时他59岁，在家乡拿了10多 年俸禄才去世。 严公去世前几天，梦中到了一个大丛林里，见到自己的座师、房师及同年、同僚若干人，都是方袍圆领，盘腿端坐在一个屋子里，大吃一惊，便问旁边的人：“这是何处？”那人说：“你忘了本来面目吗？再想想看。” 严公低头沉思片刻，忽然回忆起前生也在这个地方，曾有一双棕鞋晒在后院，赶快跑过去一看，太阳刚偏西，鞋刚刚晒干，满院的菊花就要开了。醒来之后，严公作绝笔诗曰：“嵩山道侣来相约，笑指黄花犹未开。”(见《埋忧集》、《前徽录》） 从这篇记载中可看到，严我斯和他的座师、房师及同年、同僚等若干人，前生都是彼此认识的嵩山道侣，此世转生为康熙皇帝当朝廷命官来了，当然都是富贵福禄的命了。 乾隆元年(736)四月殿试时，王士俊为兵部右侍郎，担任丙辰科(即乾隆元年)殿试渎卷官。夜里梦见文昌帝君抱着一位短须道士递给自己，这是什么意思呢？百思不得其解。后来胪唱时，金状元德锳一亮相，正与梦中的道士一模一样，他又恰出于王士俊的门下。(见《子不语》) 可见，状元金德锳，前世也是修炼人，一位短须道士，是由文昌帝君在天上就定他为转世后的状元。 邹忠倚（l623～1654），字干度，无锡人。世代工书善画，其父邹兑金为明末戏剧家。忠倚自幼颖悟，于顺治九年(1652)中汉榜状元，授秘书院修撰。 邹忠倚的前身，相传是金山寺的一位老僧。 崇祯庚午（1630）科，邹忠倚的父亲邹兑金，身携重金到金陵（今南京市）去参加乡试，船停在镇江。忽然刮起一阵狂风，过往船只被掀翻了不少，许多人在江里挣扎。 邹兑金急忙打开钱箱，指着里面的银子对周围的人大声说道：“我不在乎钱，只要救一个人上来，我就给10两银子！”于是岸上的人争先恐后下水救人，溺水者很快都被救上来了。当然，邹君的钱箱也空了。 这时，有位金山寺的老僧在山上看得真切，对人说道：“这个人有德行，我可以去了。”马上回寺入定坐化升天。 这一科邹兑金考上了举人。一回到家，只见一位老僧径直进入内室，紧接着邹忠倚就出世了。到清朝顺治九年壬辰（1652）科，邹忠倚真个状元及笫。（见《履园丛话》、《北游录》） 明清时期，“状元及第”象征功名和高官厚禄。必需要有相当福德的命才能及第。金山寺的老僧修行积了德，可能知道此世还未能圆满；或副元神修圆满了，但主元神还得入轮回，便选一户有德行的人家，再转世为人，将修得的德带到人世间来，转化为人间的福报，便得以状元及第了。 再举一例：礼部尚书王昊庐中进士之前，从黄岗赴京参加会试，路过庐山，住宿在莲花宫里。因为第二天还要赶路，所以天没有黑就上床休息了。 王昊庐睡梦中发现自己坐在大殿上，大殿的供桌上，摆满了斋食供果，供桌前有上百个身穿袈裟的和尚，盘着腿打坐，围成一个半圆形，正在诵经念佛。王昊庐随手在供桌上取了几个枣子尝尝，觉得香甜可口。忽然醒来，还觉得余香满口。 他正为做这样一个梦感到惊讶，忽然看见住房外面灯烛辉煌，供桌上摆着供品，和尚们正在顶礼膜拜，就像他刚才梦中见到的一样。王昊庐出门询问和尚，才知道这一天是莲花寺已故长老净月上人的忌辰，和尚们正在为他诵经超度。 王昊庐大为惊异，急忙走到供桌前一看，发现盘中枣子的上部，果然少了三四个。他这才恍然大悟，知道自己的前身是莲花寺的长老。所以，他以后就终身信佛，极为虔诚。（见《子不语》） 由上面多例可看到，要想得到一个富贵福禄的命，就必须先有德做基础，因为德是决定人世间一切福禄的来源。而修炼人因为修炼积了德，将德带到人间就成了福报，这就是一部分富贵命的来源了。 上 述由僧道转世而成富贵命的人，大都知道自己的来历，行为、操守当不成问题。但也有些富贵命，不知自己前世是修行人，沉迷于尘世中声色犬马，纵情享受，挥霍 无度，以至造下许多恶业，使得另外空间的昔日同门也看不过眼，觉得他快不行了，完全掉下去了，于是就显身来提示他，如《清稗类钞》中一例： 国初羊山朱氏，苏州申衙前富人也，生活一向豪华、侈奢、荒淫。一天有一僧叩门请见，朱就出门迎见。见其相貌十分古朴，请他坐下，向他为什么事而来？僧回答说：“我曾与你同在幽深人少的山林中修行，由于你已经忘记自己本来的面目，所以特地来点化你。” 于是叫人拿三盆水来，说：“请看你前生。”朱往水盆中一看，只见到一个老僧人。 “再看你今生”，宛然就是朱现在的模样。 “再看你的来生”，朱往水中一看，是一个疯丐，大为诧异。那僧人说，你倘若再不悟，仍然大饮大食，暴殄天物，到时连想当疯丐也不可得，说完即离去。朱赶快叫家人在后面跟着他，跟到市面上时，忽然不见了。 也许有些人认为，这些都是些老生常谈，老掉了牙的故事了，谁能知道它的真假？ 恰好我就碰上一例，与此例有雷同之处。我知道一位亲戚，她说曾梦到自己前世是一个和尚，后来找人看过相，也说她前生是和尚。她妹妹是修炼人，早在多年前，她妹妹给她请了一本修炼的宝书，希望她也能进入修炼之门。 有一天傍晚时刻，她从外面回来，走进房间，忽然看见摆在桌面上的修炼宝书放出闪闪金光，她十分惊奇，事后告诉她妹妹，可见她原来的根基很好（前生是和尚）。 但她当时在大陆是一个上万职工大厂的财务主管，每天她经手批出、签入的钱财和物资以万计算，求她签名批条的人不计其数，当然，附带来的好处也不计其数，在大陆这是一个肥缺啊！但正因为这个肥缺害了她，放不下她的钱财，说她的钱只有越来越多，不能少。始终没有走入修炼之门。 后来有一天，突然腰痛得厉害，一检查，子宫癌晚期，动手术吧，一个多月后己转脑癌，淋巴癌，后来全身都是，医生说不能动手术了，前后半年左右就走了。此例前世是和尚，修行积了德，今生当上一大厂的财务主管。她妹妹给她修炼的宝书，犹如上例僧人找回他前世一同修行的人，让她在尘世中醒悟过来。但在当今人们对金钱物质的毫无理性的追求，封闭了得救之路，岂不哀哉！ 进化论说人类是由猴子进化而来的，实在是对人类最大的侮辱，误导了几代人类的发展。现在科学已有足够的证据，证明达尔文的进化过程是不成立的（见《达尔文的黑匣子》一书）。不认人有前生、后世，做事胆大妄为，不顾因果，不怕报应，不讲道德，对自己的生命完全不负责任，认为人死后一了百了，于是趁活着时为所欲 为，是今天人类道德大幅下滑的主要原因。（作者 : 泰源） |
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来自： 水晶琴 > 《天地人-命运因果》
