人生的另一半  （清代）李密庵【半半诗】： 看破浮生半百，半生受用无边； 世间原本是「一半一半」的，善恶各一半，阴阳各一半，是非各一半，正邪各一半，黑夜与白昼各一半，男人与女人各一半。由于这一半一半的结合，产生了人间的喜怒哀乐、悲欢离合、爱恨情愁；多少的恩怨因缘随之酝酿发酵，进而盘根错节、难分难舍。 男人在这世间，最重要且最亲密的女人，就是母亲、妻子、女儿及姐妹；而女人在这世间，最重要且最亲密的男人，就是父亲、丈夫、儿子及兄弟。然而真正可以互称为「另一半」的人，其实是丈夫与妻子。夫妻俩人从陌生到认识，从恋爱到结婚，从毫无血缘关系然后结婚生子，彼此患难与共、永浴爱河、白头偕老，直至儿孙满堂。人间的多少事，就是从这一半一半的结合，逐步衍生发展出来的。 「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」清初的张潮在其【幽梦影】中说道：「情之一字，所以维持世界。」又说：「以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。」「美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。」世间的男女千千万万多如繁星，能够相逢结缡，是多大的缘份才能促成，所以夫妻彼此一定要互相包容珍惜，用全部的生命热情，全心全意的去爱「另一半」。 两性关系已大不同于昔日，现代女性早已经撑起半边天，女人在各方面的表现，都不输给男人，女航天员王亚平，就是最新最亮丽的表现。夫妻的外貌，其实只占彼此关系的一小部份，最重要的是彼此内在的慈悲、善良及心智等内涵，夫妻彼此既要能相识相知、体贴包容，更要用智慧去努力经营，才能无怨无悔的契合牵手，圆满彼此的人生。 佛形容人间是「娑婆世界」，也就是堪忍、能忍的世界。这个世间有生老病死种种苦痛，外在环境有各种善恶、正邪、是非的交战，人的内在也有各种贪瞋痴慢疑等毒性的种种诱惑及煎熬；由于这一半一半关系的交织杂染作用，使得这世间变成五浊世界，污浊不堪，世上的人彼此因认识不清，导致误会怨恨层出，恶性循环，恶因恶果不断。 我们站在自己这一半，是否已看清楚了另一半？日本知名围棋高手依田纪基曾说：除了围棋之外，他一无所有。然而他可曾想到他的黑白围棋世界，因为有着另一半对他默默的付出，他才能心无旁骛的完美演出。如果我们看清楚了所有事情的另一半，真相即能大白，凡事就可以化干戈为玉帛，大事化小，小事化无；若是看不清楚另一半，则可能因为小事闹成大事，甚至如黄河溃堤般，一发不可收拾。 老子曰：『天地不仁，以万物为刍狗。』人生无常，常无常；其实，世间无绝对的善恶、正邪、是非、对错，在不同的时空环境中，或是在不同的背景与对象上，可能就有不同的善恶是非标准，有时它们仅仅是暂时的表相而已。如果每个人都执着认为自己是对的那一半，坚持别人都是错的另一半，那么这个世界必定纷扰不安。如果每个人都能退一步，替另一半想一想，那么这个世间，不就能圆满和平了吗？ 唐代著名的布袋和尚诗云：「手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。」唐代天台山国清寺，寒山大师问拾得大师曰：「世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？」拾得大师云：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且待几年，你且看他。」寒山大师云：「还有什么诀可以躲得？」拾得大师就用弥勒菩萨偈回答：『老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。』 在人生的路上，有时退一步海阔天空，进一步粉身碎骨；只要转个念头，就可以走出人生的另一片天。当面对犯错的人，我们该用慈悲宽容的心，去包容原谅他们，人生自古谁无错。尤其是当我们最亲密的另一半犯错时，我们不仅不该生气责难，更应该帮另一半找出问题之所在及发生之原因。 即使是罪犯，他们也还是有人权，不要仅因一时的小过错，就把他们当成十恶不赦的罪人，佛说：「放下屠刀，立地成佛。」俗语说：「浪子回头金不换」犯错在所难免，贵在知过能改。台湾佛光山星云法师：「许多人为了功名利禄，只知道争先恐后地汲汲钻营物质那一半的世界，而忽略了心灵这一半的世界，结果越推挤，门径越窄，撞得鼻青脸肿，跌得粉身碎骨。人生不必求全，一切但求尽其在我，俯仰无愧。」 华严经云：「信为道源功德母，长养一切诸善根。」我们要相信自己、相信别人，用虔诚的心去爱这世界的一切。这个人间虽然是有缺憾的、不完美的，但是我们每个人，如果都能够设身处地去替另一半着想，那么这个娑婆世界还是能成为真善美的世界，心净则国土净，人间也能成为净土。 |
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