|
缘起：近阅网文《奇门符使的秘密·符不离使，使不离符》有感，其实文章中的理论也完全适用太乙神数。 问题：太乙数中与判断有关的概念确实很多，但最重要的判断要素始终是围绕着主、客进行的。《淘金歌》有相当长的部分详细叙述了主客有关的内容。 那么，关于文昌、始击、定计的关系，主目、客目、定目的本质是什么？ 神剑的观点：文昌是事件的起点，而始击、定计都由它而生起，故文昌代表着过去的和事件发起的状态；始击和定计则代表现在的状态。太乙阴阳遁中并没有代表未来状态的星神和格局，这点很重要！ 未来只能是在无限可能中的一种最能代表发展可能的趋势，这是所有老师都没有讲出来的秘诀！能悟出这点，相信很多问题都迎刃而解了。 始击是由文昌和计神而起的，它代表了一种天意和混沌状态下自由发展的现在状态，相当于感性的状态。 定计是由文昌和合神而起的，它代表了在某种外力推动下的非混沌状态下最可能的现在状态，相当于理性的状态。 而选择始击和选择定计，相当于走上了两种不同的未来的道路。道生一、一生二、二生三、三生万物，事情发展到了三的状态，已经注定要变成无限可能的状态了，未来已经无法再通过简单的72阴阳遁局进行预测了！ 所以《淘金歌》才会说“为客最难详定计”，古人确实是大智慧，未来的结果，多一种选择也就自然多了一条面向胜利的道路！ |
|
|
