岭南学派编辑词条 岭南学派是由明代著名哲学家陈白沙创立、其弟子湛甘泉集大成的心学思想派别。因其始创者陈献章为江门人，故又称江门学派。岭南学派源出程朱理学，开启王阳明心学，但又有别于程朱理学和陆王心学。岭南学派是明代心学发展链条中与王阳明心学不同的另一条心学路线。 编辑本段学派性质岭南学派又称“江门学派”是著名的理学大师———江门陈白沙所创。 江门学派带有思想解放的意味，强调治学要贵疑，主张面向自我和自得，学问不要为传统所锢蔽。江门学派是一个重要学派，在理学的各派别中颇具进步意义，对广东和知识分子思想的开拓，曾经起了积极作用。 至于岭南历史进入近代之后，文化领域中更是群星灿烂，爱国主义、民主主义思潮汹涌澎湃，文学艺术与科学技术也是成就卓著。优秀的知识分子群体，对岭南文化作出了杰出的贡献。与其相关的个案考察，显然是岭南文化研究的重要部分。 编辑本段文化形式丰富内涵造就绚丽多彩的文化形式 岭南文化具有丰富的内涵，获得了相应的缤纷表现。这里既有雅文化、精英文化———如江门学派、岭南画派，又有市井文化；同时，还要顾及独具特色的民俗所体现出的文化，如自梳女、结金兰会和不落夫家等等。这些风习包蕴着社会文化内涵，即妇女在旧制度下被压在底层，部分地区的妇女采取了畸形的反抗，不结婚或婚后不到夫家，并建立起自助的组织。当然，这种体现了社会文化的风习大体只能存在于珠江三角洲；那里比较富裕，商品经济发达，妇女能够找到工作岗位（如缫丝工），获得某种程度的自由，青年时期积攒一些钱财，晚年时期则可家居，对于民俗文化不能轻视，它直接表现了特定群体的社会心态。 岭南文化中的艺术部分，颇具特色，以粤剧、潮剧和汉剧为例，它们扎根于南疆，又吸收了中原和周边文化，汉剧的语言就很值得探研。 坚持岭南文化“新、实、活、变”本色 综观岭南文化，学者对其现状和走向的认识不尽相同。大体说来，岭南文化的近现代趋势无疑是中西交汇。它与西方文化形成了“相倚”和“相辅”的关系，开通了中西文化交流的风气，导致传统的文化架构蜕变为中西交汇的文化架构，近代岭南的社会政治、经济的演变，商品文化的表征，开放与变革的观念，传播媒介的发达……都显示了新的文化架构的内涵和风貌。从地域覆盖而言，这种转换由城镇逐步伸展到农村。 在上述演变过程中，当前面临着并非新的重大课题：继承优秀传统文化，吸收有益外来文化。只有处理好了这两个原则性的问题，才能使得岭南文化健康发展。在这里，批判地继承是不能淡化乃至舍弃的，容纳糟粕必将造成污染，以致最终戕害了文化。 应当指出，鄙视近代文化传统的论调是不可取的。因为近代文化传统更为丰富和更为迫近当代社会生活。鸦片战争以后，各种各样的社会思潮被介绍和检验，社会主义则成为人们的最终历史抉择。文化领域的其他方面，亦复如此，拯救和发展中国成为主旋律，独立、民主和富强则是为之奋斗的课题。这种优秀的、具有现实意义乃至普遍意义的文化传统，应当珍视和弘扬。 编辑本段岭南文化特点岭南文化有它的特点，必须科学地把握，既要肯定它的优点，也要指出它的不足。只有这样，才能促进它的健康发展。岭南文化的类型是否可以这样概括：它在很大程度上属于平民倾向的世俗文化、市民文化、商品文化，或是概括为几个特性：重商性、开放性、兼容性、多元性、直观性、平民性、非规范性。这样论述可能有些繁琐，所以简括为“新、实、活、变”四个字。这种论断也许并不全面，但就总体来说，同其他地区类比，与中原地区相较，是否可以认同这些特点。要之，希望共同研讨以推进岭南文化研究的深入和拓展。 陈白沙身前舍繁就简，以“自得”与“自然”为纲创立“江门学派”，一度被誉为“真儒复出”，“圣道南宗”，名满京师；死后从祀孔庙，岭南仅此一人。 |
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