洛书精义

   

洛书精义

洛书之文与河图之数相为表里，有河图元洛书则有体而无用，有洛书无河图则有用而无体，盖论三元方位，则不外乎洛书矣，夫洛书之数，以一对九为十。以二对八为十，以三对七为十，以四对六为十。以天居四正，地居四偶。一生一成相为经纬。一阴一阳相为交媾九畴从此生，九宫从此配，九星从此挨而体用经野之道备焉。盖天一生水，故此方之天一为元首而何取乎南者，盖此方之水不能自生，必需南方天九之金以生之，又地六成之，故西北之地六为照神，地二生火，故西南之地二为上元第二运偏取艮方木者，盖火不能自生，必需地八艮方之木以生之，又天七成之故，故西方天七为照神，天三生木故东方之天三为上元第三运，偏取况方火者，盖木不能自生，故用西方天七之火，以养之，地八成之，故东北之地八即为照神，地四生金故东南方之地四为中元首运，偏取乾方水者盖金能生水，故用西北方地六之水以养之，天九成之，故离方之天九即为照神。五十居中，寄旺与巽乾不必论也，地六成之，故乾方之地六为中元末运。偏取巽方金者。盖水不能自生必取巽言地四之金，以生之，天一生水故坎方天一即为照神，天七成之，故况方天七为下元首运，偏取震方木者，盖火不能自生，必需东方天三生木，以生之地二生火故西南方之二即为照神地八成之，故艮方地八为下元中运，偏取坤方火者盖木能生火故，用西南方，地二之火以养之，天三生木东方之天三即为照神，天九成之故，故南方之天九为下元之末运偏取坎方水者。盖金能生水，故取北方天一之水以养之。地四生金，故东南之地即四为照神，四生如如儿之恃。父母而养之。四成如衰老之。伏子孙深言之五行相生之本浅言之，如八卦颠倒之用明乎洛书之义，更面礼见后天之卦配以九星九宫之用。以四吉四凶判以上元下元而堪舆之秘旨尽矣。

盖三元方位本于洛书而洛书之文又不外乎河图，河图之地六阴矣右转，居于西北河图之地八亦阴也右转。居而於东北即二十四山阴从右转之理，河图之天七阳也，左旋而居于西，河图之九亦阳也，亦左旋居於南即二十四山阳从左旋之理，八卦九宫之方位不外是矣。

先天八卦而河图之有理气后天八卦而洛书之有方位，要知先后天相需为用。而死生祸福之道出焉。盖分先天四阳卦为上元，如上元一白坎当令，则必离方水者，离乃先天之乾位，乾为父，故为第一而一六共宗，故六白乾为照神，上元二黑坤卦当令则必须艮方水者，艮为先天震位，震为长男，故为第二，而二七同道，故七赤兑为照神，上元三碧当令，必须竞方水者，兑乃先天坎位，坎为中男，故为第三，而三八为朋，故八折艮为照神，中元四绿巽气当令，则须乾方水者，乾乃先天乾艮位，艮为少男，故为第四而四九为友，故九紫离为照神，分先天四阴卦为十元，中元六白乾卦为当令则必须巽方水者，巽 乃先天兑位，兑为少女，故为第六而一六共宗，故一白坎为照神，下元七赤竞气当令，则必须震方水者震乃先天离位为中女故。为第七而二七同道故二黑坤为照神下元艮气当八白当令则必须坤方水者，坤乃先巽位，巽为长女，故为第八，而三八为友，故三碧震为照神，下元九紫离气当令，则必需坎方水者坎乃先天坤位，坤为老母，故为第九，而四九为友，故四六巽为照神，盖上元阳卦，先长而后少，下元阴卦，先少而后长，盖八卦先天至而后天淡到其效非神后天到。而先天不到其验不应，如一白当令，盖取离水是先天至而后天亦到，余可类推矣。