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人活世上，五花八门。人世之游，迅若流星。然悠忽人生，匆匆岁月，何者为贵？人们常说，人生一世，若能做到心如静水，笑看花开花落，轻谈云卷云舒。保持人之天性，明察人间是非。一杯淡淡的香茶，一番恬然的心情。不以物喜，不以己悲。足矣。如此好论，余虽难全为之，但深以为然。 人生如寄，才有登山狂啸，秉烛夜游之雅兴。人们都想写诗，但往往写不好，因为诗不是写出来的，是喷出来的。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，陈子昂的这首《登幽州台歌》，正因为是真情的迸发，才成为千古绝唱。若写诗，字字讲求押韵对仗，李白的诗也尽是毛病。幼时读课本古诗，所学大都白话如流，朗朗上口，然都意境深远，吟之如饮甘醇，这才为妇孺皆知，流之长远。 人亦如此。或矫作，或修饰，或愤世嫉俗，或无病呻吟，甚至阴险狡诈，往往失去人之本性。因时而发，由事而为，率真性情，坦荡胸怀，以不害人之心直面人生，此才为人之真性情。 若然，人之于世，以自己的本性而活着，潇潇洒洒，不亦乐乎。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章 ”，诚如是也。 不可否认，人以真性情于世，往往吃亏。世间之事，往往是宵小之徒春风得意，左右逢源。一人真情付出，不见得有好的回报。古今皆然。然为人天性所然，不可强求。屈原在《离骚》中说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，就是这个意思。也正是由于这一点，屈原才为后人纪念。倘若屈原听从了渔父劝阻他的话，世上就没有谁会记得曾有这个三闾大夫了。 在当今物欲横流和奸诈当道的时代，说什么真性情以待人生，似乎有点缘木求鱼。然而，人不可不讲一点价值。人生之沧桑，在斗转星移、时空变幻之后，常常是对其价值的思考，诟病的必然是世俗丑陋的尘埃，以及所谓胜利者的虚伪与狡诈。当然，人之以真性情面世，也不可任性而为，以极端性格和迂阔品质游戏人生。 余并不欣赏阮籍的穷途大哭而归，也不欣赏在所谓真性情的掩盖下恣意妄为。余只认为人活在世上，须有一颗坦坦荡荡的心。现实中，一般人做到心如静水是不易的，更遑论笑看花开花落，轻谈云卷云舒。但可以做到不妄言、不虚行，不假义，不欺人。真情待人，真的就是真的，不用矫情，无须狡诈。倘若稍微来一点假的，亦会感到脸红心跳。 俗语说，江山易改，本性难移。就是讲的性情的事。诚然，人之初，性本善，后世的社会染缸会把人漂出各等颜色。人们经过反思自省，亦或能寻找回童心。但余还是相信，人之真性情与人之天性有关。否则，就不会有李太白醉酒呼高力士脱靴以及流放夜郎的故事了。 可能，真性情并不是生活的智者，更不是生活的强者，但真性情的确是社会人生美好的奇葩。当你经历了人生各种滋味的艰辛跋涉，哪怕是大富大贵，大红大紫，待到一切都回归本原再回首看时，真性情，——那人生原汁原味的真情，就足够令人仰望和欣赏的了。 |
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