易经与谋略

古人归纳出战争的五种形式是:战、守、走、降、死。能战则战，不战则守，不守则走，不走则降，不降则死。这五种形式说明了战争中基本规律，在当今商场如战场的形式下，作为一个决策者首先应该明白这五种规律，并且运用好这种规律。无论形式如何变化，都逃不出这五个字之外。如果不能战则战，不能守则守，不能走则走，不能降则降，不能死则死。则会损兵折将，败的一塌糊涂。关键在于一个时机的问题，因为商场如战场，商机一纵既逝，应该如何把握好这个时机呢？除了根据情报和资讯外，还可以用《易经》来参考判断事情。这个观点虽然与《孙子兵法》不同，《孙子兵法》不赞同用占卜的方法来判断敌情，而主张用间谍的方法收集情报。不过，仁者见仁、智者见智，实践证明正确的就是科学的。用《易经》来判断事情往往更能出奇制胜，因为单纯的依靠情报也是不科学的方法。要象《易经》讲的那样人谋、鬼谋并用才是完整的科学方法。人谋就是用已知的科学知识和所掌握的资料来判断事情，鬼谋就是用《易经》的方法来判断事情。当今各国的《易经》研究人员在这个方面已经作出很多的成绩，并且应用到各个领域。
    决策者除了掌握《易经》的判断方法外还需要明白什么是三略六韬，常听评书或爱看兵书的人都会知道这几个字，但是很少有人能系统的运用三略六韬。我所讲的与一般见到的兵书并不一样，我只重视实用，故此一切从实用的角度出发，尽量做到简洁明了，易学易记。所谓三略六韬：就是上略天、下略地、中略人、为三略。六韬就是虎韬（勇猛威严）、豹韬（孤胆迅速）、犬韬（机警细心）、攻杀战守（前线正面的策略）、逗引埋伏（前线侧面的策略）、将相合（后方最关键之处）为六韬。三略六韬包含了战略和战术的全部方法，如能理解其中的含义，在遇事时心中自会有百万雄兵而不自乱了。
    《三国演义》中诸葛亮在草船借箭后对鲁肃讲：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”诸葛亮所说的就是三略六韬的道理，三略六韬说着容易，做起来就难了。虽然很简单也很好记，但是古今能做到的人并不多。学会易经预测学，会很好的解决战略和战术的问题，再结合三略六韬的兵学思想，遇事时才能做到随机应变，处变不惊。方能有运筹帷幄，决胜千里，指点江山的豪迈气概。《三国演义》有一句话：“顺天者逸，逆天者劳。数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之。”是说顺应着天时的人就很容易成功，逆着天时的人就很难成功。如果上天已经安排好了有些事情该属于你的，虽然现在不是你的，但是可以通过巧取豪夺而得来。要是命中注定了是你的东西，虽然现在没有得到，但可以通过奋斗而得到。
    所谓的天时，对于商场的人来讲就是商机。好多人不相信命运，但是当他失败时候，才不得不承认“时也、运也、命也、数也”，落了个西楚霸王的下场。《易经》所能做的就是告诉你如何把握好商机的事情，宁可未雨绸缪，决不临渴而挖井。