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在我小的时候，科学已经昌明，普通老百姓对日食、月食的原理有所了解。电台里发出预报以后，我们都会高高兴兴地拿墨汁往玻璃片上抹，然后朝天上看。据说不用墨片的话，眼睛一看就会瞎。月食稍微好一点，可以直接拿眼睛看，有钱的同学还有天文望远镜，让我们羡慕的不得了。
不过在先民眼中，日食和月食可不得了。太阳和月亮在任何文明的认知里，都处于一个尊贵的位置。它们两个陷入黑暗，是非常重要的大事件。每一个文明的神话体系，都会对这两种天文现象做出解释。
在北欧神话里，导致日食、月食发生的两个元凶是两头狼。一只叫斯库尔（Skoll），意思是猜忌；一只叫黑蹄（Hati)，意思是憎恶。狼性贪婪，而这两头狼的胃口比谁都大，居然想吞噬太阳和月亮。而且这对哥俩儿感情不错，分赃明确。斯库尔外号叫太阳猎犬，负责追逐太阳；黑蹄的外号叫月亮猎犬，负责追逐月亮。每次日食和月食的发生，就是因为这对哥俩追上日月并把它们吞进肚子里的缘故。不过因为诸神的庇护，他们每次都不得不把到口的天体吐出去。还有一个有趣的解释，说太阳比较烫，月亮比较凉，所以斯库尔吞日的次数，不如黑蹄多，因此日食发生的频率不及月食频繁。这倒可以理解，热汤圆和晾凉的汤圆谁都愿意吃后者啊。
这对狼兄弟就这么不知疲倦地追逐着日月，吞吞吐吐，周而复始，每次都功亏一篑。据说一直要到世界末日“诸神的黄昏”之后，无神监管，他们才有机会真正彻底地把日月吞进肚子里去。
他们的凶性，是从父亲那里继承来的。这位父亲是北欧神话里最大的反派，名声赫赫的巨狼焚里尔（Fenrisulfr）。
焚里尔凶性比俩儿子还厉害，大嘴一张，可以顶天立地。他的毕生夙愿，也是要吞噬日月，还要把整个世界吞进肚子里去，食欲十分惊人。平时这头凶兽喜欢为非作歹，诸神为了维稳伤透了脑筋。雷神托尔亲手锻造过一条铁链，结果被它轻而易举地挣脱。最后主神奥丁没辙，找了“斯华特海姆”(Svartheim）王国的矮人们，用猫的脚步、女人的胡须、石头的根、鱼的气息、熊的感觉和鸟的唾液锻造了另外一条铁链，战神提尔把自己的一只手做诱饵，才把它束缚住。
北欧神话有一个有趣的特点，它不仅描绘了诸神过去的事情，还对整个世界的命运做了一个展望。神话里预言：到了诸神的黄昏时，焚里尔将挣脱锁链，把主神奥丁一口吞下，随即被奥丁的儿子维达干掉。
而焚里尔的凶性，也是家学渊源。他有一个二弟叫耶梦加德，外号尘世巨蟒。这条蟒蛇十分巨大，以头衔尾盘成一个圆圈，把整个世界团团围住。诸神黄昏的时候，它将苏醒过来，要把整个世界一口吞掉，陷入永恒的黑暗，最后与北欧最著名的勇者雷神托尔同归于尽。顺带一说，埃及神话里有个太阳神的弟弟阿佩普，也是条蛇，它的人……不，蛇生目标也是吃掉整个世界。可见蛇在世界各国神话里，形象都不怎么样。
焚里尔还有个三妹，是死亡和冥界女王海拉，三兄妹里唯一的人形，但下半身永远是腐烂的，她被流放到死人之国尼伯龙根以后，抢班夺权篡了光明之神巴德尔的位子，开发出了“地狱”这个品牌。
这三兄妹个个凶暴无比，绝对是遗传的原因。因为这一狼一蛇一人的共同父亲，是一个看过《复仇者联盟》和《雷神托尔》的人都非常熟悉的名字——洛基。
有意思的是，北欧人认为是狼吞月，中国也有类似的说法，不过把狼变成了狗，变成天狗食月，有的时候也说天狗食日，跟北欧神话倒是暗合。
中国民间传说里，各民族都有天狗食月的说法。从西南的苗族到蒙古草原的达斡尔族，故事都差不多，天狗因为这样那样的原因，开始吞噬日月。而解决办法也惊人的一致，要拿着锣鼓破盆乱敲，吓得天狗把日月吐出来为止。这狗想必是巴甫洛夫养的，已经养成了一听响动就呕吐的条件反射。
汉族的天狗食月，主谋一般被说成是哮天犬。没办法，谁让它是中国神话里最有名的一条狗。也有人分析，天狗是《山海经》里生活在阴山的一种怪物，形状和狸差不多，脑袋是白的。《史记里》认为天狗是一种星体，“状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。”俨然是一颗火流星。不过如果天狗的本体是流星的话，就和天狗食月对不上了。
套用推理小说的一句话，天狗有不在场证明。
其实汉民族的传说里还有一位真正食月的主谋，长久以来却一直被隐藏在幕后，少人提起。
司马迁在《史记》里讲过一个故事：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。”意思是说，太阳牛逼吧？还不是被三足之乌给欺负了？月亮牛逼吧？还不是被蟾蜍给吃掉了？
原来在天狗之前，真正食月的，是蟾蜍。
当然，这只蟾蜍，也不是凭空出现的。其实它还有一个真实身份，说出来可能会吓到不少人。
这重身份，只要是中国人都知道。
就是嫦娥。
等一等，是不是搞错了。嫦娥却是跟月亮有关，但人家是奔月啊，不是食月。而且嫦娥是大美女，后羿和猪八戒都神魂颠倒，怎么又成了癞蛤蟆了？
嫦娥本名叫桓娥或姮娥，避汉文帝刘桓的讳而改为嫦。这个嫦字什么意思呢？右边的常，上面是尚，下面是巾，尚的本意是摊开，巾指布，两意合在一起，即是日常穿着，后又引申出持续之意。常字加女，即是不死之女。所以说她改名叫嫦娥，名副其实。
最早《山海经》里的记载，月神叫“常羲”，也叫常仪、尚仪。常羲和她姐姐羲和嫁给了帝俊，羲和生了十二个太阳，常羲生了十二个月亮，姐妹俩一个成了太阳他妈，一个成了月亮他妈。古音读羲为娥，嫦娥的最早原型，恐怕和常羲有关。
在江陵王家台秦简秦简《归藏·归妹》有这么一句残缺不全的话：“昔者恒我窃毋死之□□□奔月而攴占□□□。《归藏》是夏代所用卜书，与《连山》、《周易》统称为《三易》。可见早在夏代，已经有了嫦娥奔月的故事。
汉代有一本书叫《淮南子》，里面《览冥训》一篇里，嫦娥奔月的故事已经成型：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。”可这个版本的《淮南子》，是今本，不全。有人在另外一本书《初学记》里找到引用古本《淮南子》的记录。在“姮娥窃以奔月”后头，多了三句特别可怕的话：“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”
也就是说，在《淮南子》那个时代，嫦娥奔月这个故事的结局是：嫦娥到了月亮，变成了一只大蟾蜍，成为月精。
嫦娥这么漂亮一大姑娘，到了月亮上居然变成癞蛤蟆了？
古人不是在故意抹黑嫦娥吧？
还真不是。
古代中国人一直把月亮的阴影当成两种动物：一种是兔子，一种就是蟾蜍。屈原《天问》说过：“夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹？”夜光就是月亮，顾即指蟾蜍，菟是兔子。（於菟才是虎）可见在春秋时代，大家认为月亮上头趴着的正是一只蛤蟆一只兔子。
这个看法到汉代也没断绝。马王堆曾经出土了一幅汉代帛画，上面画的是一些神话人物。其中右上角是一轮红日，红日里有一只赤乌；左上角是一轮弯月，月上赫然就画着一只癞蛤蟆。至于它们在月亮上做事，乐府有一首《董逃行》说的很清楚：“采取神药若木端,白兔长跪捣药虾蟆丸”，兔子捣药，蟾蜍负责捏药丸，分工明确。
嫦娥奔月，月中蟾蜍，不知是谁把这两件事联系到了一起，结果一个大美女就此成了青蛙公主。蟾蜍属于贪婪之物，大嘴无所不吞，于是在司马迁的那个时代，就形成了“嫦娥奔月化为蟾蜍，蟾蜍食月”这么一段可怕的猎奇故事。
马王堆一号墓曾经出土了一幅汉代帛画，神话题材。你看右上画着太阳，中间有一只赤乌；左边是一轮弯月，上头恰好就是一头大蟾蜍和玉兔。当然，这只是一种解读，还有人认为月亮下面那名扶着新月而上的女子，才是嫦娥。诸多说法，众说纷纭。
这幅帛画表明，嫦娥和蟾蜍之间的关系暧昧不明，在神话和民间传说中不断地变化，衍变出不同版本。在汉代早期，嫦娥化身蟾蜍的故事版本，和两者分属独立形象的故事版本都有流传。后人觉得美女变蛤蟆太难听了，慢慢都采纳后一种，前一种逐渐湮灭无闻。久而久之，嫦娥奔月里就没有蟾蜍的事儿了，不过“蟾宫”一词倒是保留下来，成了月亮的代名词，蟾宫折桂还成了祝福科举中举的一句吉祥话。
李商隐写过一首《嫦娥》诗﹕云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。嫦娥后悔窃取不死药，说不定正是因为发现自己会变成癞蛤蟆吧…
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