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《三命通会》论大运：“夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合，以定根基，然后考究运气，协而从之，以定平生之吉凶也。且根基如木，运气如春，春无木而不著，木无春而不荣。赋以根基浅薄者，如蒿莱之微，春风潜发，亦能敷茂，岂能久耶？根基厚壮者，如松柏之实，不为岁寒所变，此所谓先论根基，后言运气者欤。” 此段清晰的表达了命局与大运的关系，命局原有、原无如根基，大运为辅助、配合，没有大运不能演绎出原局之五彩缤纷，若原局无可享之福，岁运至多是镜中花、水中月，故根基浅薄者如蒿莱之微，春风潜发亦能敷茂，然岂能久远？皆底气不足之故；根基厚壮者如松柏之实，岂因一、二岁运之逆而伤其根本？经典说得明明白白，言“命好不如运好”者却比比皆是，甚至我们的任铁樵先生也如是言，不可不谓遗憾。 《滴天髓阐微》中所举之例： 庚寅、壬午、丁卯、癸卯 癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子 任先生言：“此财官虚露无根，枭比当权得势，以四柱观之，贫夭之命。前造身财并旺，反遭破败无寿，此则财官休囚，劫业有寿，不知彼则无木，逢水冲则拔，此则有水，遇火劫有救。至甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢生，又冲去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”，骤然发财巨万。“命好不如运好”，信斯言也！” 此造建禄，官杀皆甚轻，喜年干庚金滋助，格局有成，（从时上一位贵角度论亦通，亦喜财滋），庚为命局关键字，故逢甲申、乙酉乘势而发。或有人问庚金如此之轻，如何担当重任？此是不明格局论法之“有、无”与“轻、重”，前者主成败，后者主深浅，若庚金得禄、得势，命局层次则更高，或入朝入阁，岂“仅一富翁尔”？原局有富贵之因，岁运总有诱发之机，原局无福，纵“运比天高”，乞丐也变不成封缰大吏，唯四处行乞而“封疆”。故原局、大运是一对体用，原局为阳，大运为阴，相辅相成，原局限定了命运的富贵区间，而大运只是在这个区间之内演绎人生高下。 关于原局与大运的关系，近日有易友在博客上问到我，我想到了《我的中国心》这首老歌，“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，就算身在他乡也改变不了，我的中国心……”东洋、西洋、南洋、太平洋也罢，大运金木水火土也罢，无非洋装在身，何以彻掩我炎黄儿女之真身？强要以运压原局，无异于欺先忘祖、套上西装忘中山。 又云：“古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖一月之终，晦朔周而有三十日；一日之终，昼夜周而有十二时；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日，为一岁之数。在一月之中有三百六十时，折除节气算，计三千六百日为一辰之十岁也。人生以百二十岁为周天论，折除之法，必用生者实历，过日时数其节气之数。” 此言起大运之法，一支辰而表十岁，行运之法又以一月而表十年，故折除三日为一年。（晦、朔，月末、月初之日）既三日为一年，则一日为四月一百二十天，每日有十二辰，则一辰为十天，以此推断即可。不得不指出，市面上多本“注解”《三命通会》之书，言“一辰十岁”之“辰”为一个时辰，实乃无语之论。 起运之法，阳男阴女，以生日之后的节气数算，顺而行之，阴男阳女以己经历之节气算，逆而行之。如甲子年阳男，十二月二十四日巳时生，该月二十九日申时立春，因是阳男，故以未来之节气计算，二十四日巳时至二十九日申日，间隔五日三时辰，折除三日为年，则一日为120天，一时辰为十日，五日三时辰折算为21个月整，即一岁九月。故以甲子年丁丑月起，经历21月，方始行大运。 八字原局表乾道内涵，运表坤道内涵，干为君，支为臣，故行运重支，此是宏观论断，是方法策略，是引子，“重支”不等于只看地支，岁运、原局是一个整体，必须要全面权衡，若拘于字面则大失先贤之意。总体而言，益命局喜神者喜，益忌神者恶；损喜神者恶，损忌神者喜。但中个亦有微妙之别，如财旺身弱，再逢财旺、得势之地，未必发迹，或更辛酸，财不可谓不是我所喜者，如何这般？盖身弱之势，助我日主为第一要务，若原命身旺，逢财地则我自可享用之，身弱表明我本是“待用”之身，再逢财多，愈显“身弱”，故未必所喜。如体弱之夫，正室尚不能享又纳偏房，体何以堪？补补身子方为第一要务，故所喜所恶者，亦要分清是否命局关键字眼。 八字的组合有多种情况，有的组合得当而“均衡”，如三奇真贵，哪怕你七杀、阳刃、伤官，水来土淹、兵来将挡，岁运的出现就是为了体现我原局之功；有的组合属于有所欠缺者，如上例所举之财旺身弱，则需逢身旺之地而发，组合不同，所体现的内涵亦不相同。对应到人事上，如两名优等生，一名是各科均衡，一名是有特长科目亦有弱势科目，针对前者，不论何种考试总能坦然应对，相对平稳，愈逢变化多端之题型愈体现其均衡之长；后者则常有显著发挥（逢优势科目），也有低谷伴随（逢弱势科目），但显然他的学业高点在于弱势科目得到良好发挥的时候。所以，原局组合的类型不同，向我们表达的意思则不同，大运的判断法则也不同。 《壶中子》曰：“老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺，生旺虽吉而未必吉，衰灭虽凶而未必凶，达此者始可论运。盖人自生至老，必从微以至少壮。十岁之时，方当少年，惟可行胎、养、生、沐浴、冠带。处三十四十，当阳强齿壮之时，可行旺处。五十、六十，天癸枯竭，只可行衰、败、死、绝。反此者，谓之一生运背，三限驱驰。直饶晚入旺乡，已非符叶。” 此论甚是，命理即人事，处处昭示着人事规律，从大局角度言，人逢当壮之年喜生旺之运，老幼之时则宜衰败死绝、胎养之地，若幼年行旺地如拔苗助长，老龄行旺地则力不从心，如人健身，小孩子不可强度过大以损未成之筋骨，老年人不可过于激烈以免老旧零件承担不起。 大运又有前伸后延，《珞琭子》云：“年虽逢于冠带，尚有余灾。运初入于衰乡，犹披鲜福。”即是此谓，冠带之前位乃沐浴败地，虽过之尚有余灾；衰在旺地之后，初入衰乡仍可享前位之余福。 又《壶中子》曰：“将彻不彻，宁有久否之殃；欲交不交，尚有几残之祸。”盖言运行在衰绝之处，将入吉庆之地，必于临离之时，更有重挠。运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入之时，更有重福。此理亦明，衰绝将入吉庆之地，如黎明前的黑暗，吉庆之地将入衰绝，如最后的疯狂，恰是对人事之理的完美演绎，谁言无行无情？ 又云：“阴男阳女，时观出入之年。阴女阳男，更看元辰之岁。”盖言阴男阳女禀气不顺，故大运时观出运入运之年，而有吉凶之变。阳男阴女禀气虽顺，不以出入之年为应，亦不可遇元辰之厄会。《壶中子》云：“元辰犯运，仲尼困陈蔡之饥是也。” 盖阴男阳女，大运逆行，如人另辟蹊径、不走寻常路，重在关卡、关口之衔接，故“时观出运入运之年而有吉凶之变”。阳男阴女大运顺行，如按计划行事，唯忌冲击之神坏我既定路线，“元辰所以为凶者，当气冲之地。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。”故借元辰喻之，而不必拘泥于元辰。 大运以一干支而表十年，为此十年奠定了基调、指出了高度，逢吉泰之运亦不可绝对的说这十年时时如意，亦有细累浮灾之时，但不为重害。逢凶祸之运亦不可言十年皆凶，亦有小庆，难言其福大尔。故大运为此十年之基，而原命则为大运之基，《烛神经》云：“凡推命之祸福，须先度量基地厚薄，然后定灾福。如命有十分福气，行三四分恶运，都不觉凶，福力厚故也。若五六分恶运，只浮灾细累而已。至七八分恶运，方有重灾。如命有五分福气，行三四分恶运，为甚凶。若四五分恶运，则须死。盖基地不牢故也。”命有十分福气如人有亿万家财，行三四分恶运破去千万而不觉凶，行七八分恶运破去大半方有重灾，如只有小小家业，一个金融危机或就损失殆尽，无非福力厚薄之别。 凡大运逢长生之地，主有创建作新之事，长生本主发生、新生、新起点、新气象，若吉字眼逢之则益，仕途之人多有升迁、商途之人多有合作、扩张等事宜，若凶字眼逢之，多有降职、破财、灾祸等，亦可结合宫位论六亲之事，老人长生或应病愈、仙去，小儿长生或应入学、入伍等，牢狱之人逢长生则重获新生……，可以说长生为岁运之最验者，而五行长生与十干长生又颇有不同，大体而言前者更倾向于主导力量变化，而后者更倾向于事件的引发，如壬水逢申论长生，既是五行长生，又是十干长生，或可从一而论，而癸水逢申则一五行长生，一为十干死地，个中区别不可不究。 大运行至临官、帝旺、之地，若益命局，则主兴盛快乐、发福进财之事，若损命局则反之。行至衰病死绝之地，亦有各自内涵对应，但此等诸般与长生之应不同，往往倾向于事象上的应验，而不会对人生的富贵等级产生本质或显著影响。如人某运娶妻生子为喜事，但娶妻、生子并不意味着事业发达。那些字眼会对人生的富贵走向产生明显的作用，才是研究大运的第一要务，其次是寿夭灾祸等重大事件的介入亦是重点。如果说命局限定了一个命造的富贵区间，寿夭灾祸则是人生线路上的一个个致命关卡，闯得过成功，闯不过化鬼，从这个角度而言，有那么一点凌驾于前者之上的味道，同样的命造，因为时、地的具体不同而将这些“关卡”的杀伤力放大或缩小，故有的是成功人士，有的却壮志未酬身先死，也就不奇怪了， 大运又有“移花接木”之谓，寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑为三会一气相连，若巳午、午未之类交运，为“内部”相交，纵有凶亦无大祸，若辰巳、未申、戌亥之类交运，为“外部”相交，一方之势向另一方之势转换，若有凶咎倍重，再逢接甲愈凶。 以年命而论运之法，如甲乙人逢寅卯运为劫财、败财之克，主伤克父母、克妻破财、争斗，盖偏财为父，为所享之荫，偏财伤则父母有伤。逢丙丁巳午为伤官运，男命不利子，不利官事等等。然须以格局喜忌为准之，不可执于死法。 《三命通会》论食神： “细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉便不为佳。以壬生甲木为庚之财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财。甲至酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父？当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶。逢戊可断其有灾，见庚可断其微福，亥运当言其大吉。子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死于子，甲败于子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲，冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，余例此推。” 此为“泛泛”之论，和“大岁重支”属相似表达手法，实际上，关键字眼逢长生、禄等地多应格局重大转折，对人生产生重大影响。而败地、冠带等等，多属事象之应，如官逢败地，可能官途不顺、为腐败之官，但未必失职落马；逢冠带之地，可能工作事业有新气象、新风貌，但未必升官发达，皆属量变范畴，非质变。而长生诀对六亲、寿夭层面的应验则影响巨大，某六亲字逢病、死地，再辅以凶煞，多应此六亲患病、生死。大运与原局相冲相合等也是判断该运吉凶得失的重要因素，亦不可抛开命局单纯的论冲、合带来的影响，不论冲、合，或喜或忧，皆依命局喜忌而来。大运逢凶神未必为凶，如官格之逢阳刃，不制刃不显我官之官威，而原局有无阳刃为忌处又会对结果产生显著影响；大运逢喜神未必为喜，如虚邀之官再见官运，反而无官。若食神为命局所喜，原局无枭夺而逢枭地多不应凶，反主有成；原局生气印绶为我所用且无财破，运逢正财无非辛苦有加而必有所获。一语以概之，不可执于死法，全在大局之判。 |
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