中国塔（044）陕西古塔（2）

中国塔（044）陕西古塔（2）

 

                          圣寿寺塔

 

 

              

 

              

              

              

    圣寿寺塔，位于长安境内南五台景区，清《咸宁县志》记载：“寺中隋塔，乃应身大士圆寂塔”，建于公元604年，距今1400年，属仿木结构楼阁式砖塔，方形七层，高约33.5米，每层砌有突出的砖柱，塔檐下部有两层菱角牙子，塔身每层的收分较大，塔刹为铁制相轮，为宋代维修时的遗物。

 

 

 

                            兴教寺塔(玄奘灵塔)

 

 

    兴教寺塔,又称玄奘灵塔，位于少陵原上的兴教寺内，远眺终南山，气象庄严，史载公元664年,玄奘法师圆寂后，先葬于白鹿原，唐高宗二年(公元669年)又改葬在此，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺。灵塔方形五层砖结构，通高约21米，第一层较高，面南辟龛室，内置玄奘塑像；二层以上实心壁面隐出倚柱，阑额，斗拱，叠涩檐下砌两排菱角牙子。塔身收分适度，造型庄重，为早期楼阁式塔的典型作品.

 

 

               

               

               

     陪伴在玄奘塔两侧的是他的两弟子窥基和圆测灵塔。两塔均为方形三层，高7米左右。其中“窥基塔”为唐永淳元年（682年）始建，大和三年（826年）重建；“园测塔”为北宋政和五年（1115年）由终南山迁来灵骨时所建。

 

 

                 

               

               

                     华严寺双塔

 

 

    华严寺双塔，也位于少陵原坡上，距兴教寺很近。华严寺始建于唐贞元年十九年（803年），为樊川八大寺院之一，中国佛教华严宗发源之地。寺居高临下俯瞰樊川，西望神禾塬，南观终南山，曾是长安城南著名风景名胜，可惜，华严寺这座佛门静地，历经宋、金、元、明渐趋荒落，清乾隆年间少陵原崩坍，寺殿全毁，独存东西双塔屹立。

               

 

     双塔为唐代中期建塔风格的重要宝物。东塔为华严宗初祖「杜顺禅师塔」，方形七级楼阁式砖塔，高13米，底层每边长5.5米，南面有龛室；第三级刻有「无垢净光宝塔」六字。唐宣宗大中六年（公元８５２年）刻的《杜顺禅师碑记》碑，已移至西安碑林保存。

 

 

              

     

 

                                       清凉国师塔

 

 

  西塔系华严宗四祖澄观「清凉国师塔」，五级六角楼阁式实心砖塔，高7米，底层每边2.25米；基座较高，瘦削挺拔；塔身上刻有「大唐清凉国师妙觉之塔」字样。

 

 

              

 

 

                                          善导塔

 

 

     不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。----王维这首《过香积寺》道尽了唐时香积寺禅意浓郁、洁净玄微，宏大幽深的情境
    香积寺在神禾原香积寺村，建于唐中宗李显神龙二年（公元706年），是佛教净土宗的门徒为安葬和祭拜其第二祖师爷善导和尚修建的。是我国佛教净土宗祖庭，寺院经唐至宋元，历经战乱，今存大殿系清乾隆31年重修。

     寺内现存的善导塔，是公元680年修建的。塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现在存十一级（据载原为十三级），高三十三米，塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事”横额，是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有金刚经。

 

              

              

 

    善导塔东有善导著名弟子净业和尚（香积寺的创建者）的墓塔，建于玄宗开元十二年（724），为方形五级楼阁式空心砖塔；高14.7米，南面有券门，以上各层南面均有券龛。

 

 

              

              

             

                       香积寺里还矗立着许多古经幢，这两唐朝经幢也非常珍贵

 

               

                

                                  鸠摩罗什舍利塔

 

 

    草堂寺位于终南山圭峰山下的草堂营村西北，距户县20公里，距西安市区45公里。草堂寺创建于东晋末年，是我国佛教"三论宗"的祖庭，也是中国佛学四大翻译家之一西域高僧鸠摩罗什当年翻译经典的圣地，世称大寺。草堂寺的初建规模相当可观，后秦时常驻僧众三千多人，唐初太宗李世民在其题寺诗中有“十万流沙来振锡，三千弟子共译经”之句。唐代中期经过一次大规模的修葺和扩建，元、明时期屡遭兵火，后经多次整修，自古就是文人雅士游览题咏之地。

    草堂寺里珍藏的鸠摩罗什舍利塔，是国家级重点文物保护单位，又称“姚秦三藏法师坞摩罗什舍利塔”，塔通高约2．44米，塔身八面十二层，用纯玉石镶拼而成，每层五色色彩不同，为玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫及灰色等色，故俗称“八宝玉石塔”。塔的最下层为方座，方座之上是须弥座，座上是重叠的三层云台，上雕刻着蔓草纹浮雕，精美绝伦。通观上去，好似一个层次鲜明、雕刻精美的玉盘上托着一个八面宝玉的佛龛，为佛教舍利塔中所罕见，是佛教文化中的艺术珍品。从塔之整体风格来看，为唐时作品。

 

 

   

              

                        

              

              

                      塔旁古碑

 

              

   

                      户县钟楼

 

    户县钟楼，位于县城中心

   

   

    户县祖庵镇上，是重阳宫所在地，重阳宫是道教三大祖庭之一、全真派祖师王重阳修道之所，历来享有“天下祖庭”的尊称，“全真圣地”之盛名。

    宫内保存着40余通道教全真派历史的碑石，是国家重点文物保护单位，较为珍贵，其中重要的有王重阳祖师及七真画像碑、《无梦令》诗碑、《大元敕藏御服之碑》号称“三绝碑”。

 

   

               

   

   

                   老子说经楼观台

                       道士塔

 

     一团紫气从东来，老子说经楼观台。楼观台离重阳宫二十余公里，楼观台得名于西周，相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道有真人从此经过，后来果然老子西游入关，被尹喜迎入草楼。老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，楼观台由此成为道教祖庭圣地。

 

 

              

   

     楼观台景区里的道士塔

               

               

 

                      大秦寺塔

 

 

    大秦寺塔，位于景区旁边的山坡上。大秦寺是历史上基督教传入中国最早的寺院之一。刚传入时，基督教被称为“景教”，因唐代称罗马为大秦国，所以称该教为“大秦景教”，称景教寺院为“大秦寺”。据碑石记载，唐贞观九年（635），景教传教士阿罗本率教团来到唐都长安，请求传教。唐太宗对该教的入传采取了宽容的宗教政策，颁诏准许阿罗本建寺传教。周至大秦寺为此时所建，该教发展迅猛，一度流行全国各地，曾创造了一个“法流十道”“寺满百城”的辉煌时期。唐会昌五年（845），武宗灭佛祸及景教，传教士全部被驱逐出境，各地景教寺均被关闭，周至大秦寺也不例外，风雨沧桑，千年古寺曾三易其主，景教之后，道教占据过，佛教也曾占据过，但寺名一直沿用至今。清嘉庆年间，白莲教转战周至，该寺焚于兵火，唯有大秦古塔幸存。

    大秦寺塔，又称“镇仙宝塔”，相传为唐太宗敕建。但也有不同意见，从塔的建筑风格看应属宋塔，塔为七层楼阁式空心砖塔，平面呈八角形，通高39米。塔室顶部为叠涩穹窿顶。塔内原有楼板相隔，已毁。各层出檐较短，檐下砖砌斗拱。塔壁饰以白灰，塔身转角均隐出角柱，涂以赭色。八面叠涩收顶，由覆钵，露盘，相轮及宝珠构成塔刹。曾经历了三次毁灭性大地震，依旧“大难不死”巍然挺立，该塔现为国家重点文物保护单位。

 

 

   

 

               

    

              

 

                                         仙游寺塔

 

 

                

 

     仙游寺塔，位于周至马如镇，108国道旁。仙游寺创建于隋开皇十八年（598年），初名仙游宫，是隋文帝避暑之地。仁寿元年（601年），隋文帝在此建塔安置佛舍利，改名仙游寺。唐、明进行过大规模扩建，明末毁于战乱。清、民国又曾重修，“文革”中遭严重破坏。
    仙游寺群山环绕，山水风光十分秀丽，历代文人学士如王勃、岑参、李商隐等常来游览，吟诗作赋，留下了不少诗篇和轶闻趣事。著名诗人白居易任周至县尉時曾常来仙游寺观赏，在这里写出了《长恨歌》，成为代代相传的千古绝唱。
    仙游寺还有着许多美丽传说，相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里，弄玉自幼擅长吹箫，通晓音律。与风流俊逸、才华出众的萧史志趣相投，结为夫妻，住在寺边的玉女洞。悠扬动听、超凡脱俗的箫声引来祥龙瑞凤，他们双双结伴成仙而去。这就是“乘龙快婿”典故的由来。几百年后，“诗仙”李白据此作《忆秦蛾》，成为“百代词曲之祖”。《忆秦蛾》箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。盛唐之音，雄浑无匹，顿生朝代兴亡之感。

    仙游寺法王塔是隋文帝诏令建造而又经过唐代重修的，据史籍记载，隋文帝杨坚自幼在寺庙里长大，返回杨家时，女尼交给他一袋舍利子。公元601年，他诏令全国31州建舍利塔分别入塔供奉，仙游寺法王塔是第一座。塔平面为方形，塔身为四角锥体，七层密檐式。残高34.65米，塔身逐层收分，层间叠涩檐下砌两排菱角牙子。塔顶平砖攒尖，塔刹已毁。塔之各层均南面辟卷门，中为方形塔室，法王塔是我国现存最早的几座古塔之一，也是唯一的一座隋代砖塔，具有极高的科学与艺术价值，现为国家重点文物保护单位。

 

                

   

               

    事实上，现在的仙游寺塔是为建黑龙潭水库搬迁到现址的。仙游寺的美景和传说，只能靠人们自己想象了。

 

 

 

 

 

 

   

     周至八云塔位于县城文管所，塔建于唐代，国家重点文物保护单位，方形十一级密檐式砖塔，高42米，底层每边9.2米。塔身第一层极为高大，北面正中开有拱门，可供入塔，其余三面则为假卷门，纯为装饰用。第二级以上，则南北、东西对开卷门，有效的分担了塔身的重量。塔顶已残毁。

    据说在塔底层的中间，每面各有两块阴湿的痕迹，约一米见方，状似浮云，虽盛夏大旱亦不去；四面共八朵，故号此塔为八云塔。

               

                  

                

   

                     净光寺塔

 

 

    净光寺塔，位于眉县人民政府机关大院东侧，始建于唐代元和十二年（816年），砖砌七层楼阁式实心塔，无塔座，通高20.44米，在塔的一层南侧有一拱形券门，券门内为一方形洞窟，顶用砖层层收封，呈穹窿状，二层以上为实心，层间叠涩出檐，施菱角牙子。塔顶平砖攒尖，置宝瓶式塔刹，塔刹上端为一石雕莲台，塔倾斜度大，底层塔体剥蚀严重。

 

   





   

 

    五丈原镇，距眉县仅仅20公里，诸葛亮庙在原上，离镇上还有几公里。五丈原是我国历史上三国时期魏蜀交兵的著名古战场，是诸葛亮劳竭命陨的地方，高130多米，呈琵琶型，南北长约3．5公里，东西宽约1公里，三面环水，形势险要。五丈原武侯祠始建于三国末年，距今以有1700多年的历史了，经元，明，清十次大的修复。

 

                

                     太平寺塔

 

    太平寺塔位于歧山县实验小学内，始建于北宋哲宗赵煦元佑三年（1088年），砖塔，八角九层，楼阁式仿木建筑结构，塔身通高28.7米，塔身有些倾斜，底层塔门向南，二至七层每面均用砖砌出隐柱，柱头有平枋，把每面分为三开间.

 

   

               

              

    

                                           周公庙

 

 

     周公庙位于歧山县城西北6.5公里的凤凰山南麓，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，状如簸箕，风景秀丽，《诗经》中描述此地为“有卷者阿，飘风自南”，因此，后世人称这里为“古卷阿”，《竹书纪年》载：成王三十三年，周成王曾率文武游于卷阿。可见，早在西周初期这里已是王室贵族的游乐场所。

     周公庙建于唐初武德年间，高祖李渊为了缅怀周公的勤政德贤，下诏在古卷阿为周公建祠立庙，始称周公祠。唐以后，逐渐扩大，并辅伺姜太公、召公、姜嫄、后稷等先周历史人物。
    周公庙风景名胜区规模宏大，现存古建筑三十多座，唐柏汉槐多株，是宝鸡地区规模最大、保存最完整的我国古代建筑群。从古至今，这里一直是人们的游览场所，历史上韩愈、苏轼、康海等许多文人墨客曾来此游览抒怀，留下了140多首游览诗文和30多通碑石。

 

   

   

   

   

 

                             金台观

 

   宝鸡有个金台观，离天只有三尺三
   金台观位于宝鸡火车站后面的陵原山腰上，是一组洞窟式道观。