拳学笔录
与高人接触是种幸福，不知不觉之间就如同到了一个新世界，山还是那山，水还是那水，可一切又都不一样，守孚老师是高人，至少在我心目中是这样。最近见到了守孚老师，聊了很久，这次聊和以往几次又大不一样，听过之后，感激之余唯恐辜负。我不便在这里把听到所有的东西都详细写出来，写点笔记的东西供参考。( 与以前一样，因为记忆和理解误差的原因,所写东西不能代表守孚老师的实际观点， 请不要转贴。)
1、练拳会有几个阶段，开始是人练（学）拳，再后来就是拳练人了，再往后是“拳在人中，人在拳中”。开始学拳，只要路子对了，拳熟了，拳反过来会练人，调整身心状态，到后来随心所欲，随时随地都在拳中。杜心五过独木桥时偷袭走在前面的许矮子，徐矮子能马上反应就是达到“人在拳中”这步了。
2、什么样才是真正在练拳，就是真正用“心”打拳，用心“催化”拳；动作不用多，但心一定要静下来，不浮躁，气沉不能浮，无欲的状态下反应最快。人为什么被称为是天地之灵？动物也有心也有本能，但一种动物就一种性，别的就不会了。老虎虎扑很厉害，借鉴过来，虎摆尾也厉害，也拿过来，虎登山，鹞子入林取象于老虎、鹞子，古人发现这两种动物劲很好，就吸收过来，不是简单的学老虎鹞子的样子，而是取其“意”。 意，一种叫意境，还有一种叫意劲，取老虎鹞子的“意劲”，把各种意劲融会贯通在一起，这是“意境”。心动人动，心－气－力。古人讲动物修道只能是妖，老虎只能是老虎，成不了鹞子，而人能修道，区别就在人能够反馈形成思想，而动物不行，心一动人就动了，随心所欲的。是老虎也可以是鹞子，想想就不想了，不能想着做事，本能反应速度最快。
3、刚而不僵，柔而不散。“锁”不仅仅是“合”，还有撑劲拔骨，力透四稍，发“咦”要气沉下去，动物要攻击前发出吼声都是气沉下去发出的，憋在胸腔会伤身的。运动中保持“合”难，要注意动作转换时涵一把劲，不丢不散，你看这杯水（塑料一次性杯），劲大了，杯子瘪了，劲小了，端不起来；这样劲随时可发可收。（演示了一下，守孚老师的发劲不是平常看到的力尽了，回去再发出来，而是一把劲后随时可发第二把劲（方向会变，力度用个成语形容的话就是“横扫千军”“振心撼肺”），古人所讲“一触即发”自己是见识到了。）心意有个阶段是要“破合”。
4、力透梢节但不能出尖，“透”就是要饱满，要鼓荡，要到梢节，豆腐放在鼓里，你再使劲敲鼓，豆腐都不容易碎，要象充满气的皮球，到地上就弹起来，气不饱满，扔地上就瘪那里了。路子对了，拳法也许会差点，但会练出“壳”来，这时至少不会怕“挨打”，别人打过来，鼓荡起来，一弹，内脏在身体里面，就和鼓一样，一般人打过来不会有事的。人身体的皮肤又叫“皮囊”，很有道理的。
5、你体寒和睡眠不规律有关，要调养好身体，睡眠很重要，11：00前一定要睡觉，最好这时已经睡着了。去妄去欲，不能浮躁，一定要宽宏大量，要有豪气。放下，找个空间，把精神上的、物质上的都空掉，彻底丢掉。遇到事情，顺着解决不要逆。人的生理上阴阳交替，不管你生活习惯是怎么样的，但身体是没有时差的，是有个时间运程的，点穴就是点时间。
6、五个字的次序是：想－思－念－意－心，崩溃什么，没有必要呀。练拳不能执着，想着自己要成什么什么的，那不行的。要慢慢渗进去，不能追求，干任何事情，身心合一去做，就已经是修了，心想事成，心去作用了，要用心，事才会成，不是说道一定要练拳，但拳是扇方便之门。
7、不想多讲道方面的事，为什么？一方面是不管真假，会点不会点的都在谈道，道德经讲的人很多，可几个人真懂？道德经也不会是老子的创造，老子是总结了他之前已经有的东西。真懂道德经的不一定讲，但真懂道德经的人一定是有功夫，有本事的人。（注：这里功夫是广义的，并不特指拳。）二一方面，拳是个过程，达不到一定层次，谈多了反而玄掉了。一步步走下去，能到这一层次自然会有认识。但真到“道”这步时候，人自己也会感到害怕。佛家里面的咒语什么的不是人发明出来的，而是宇宙中先有那声音，听到了记录下来模拟出来传下来的。语言文字很不简单的，背后渊源涵义很深。你骂人时发“呸、呸”这个音，对自己对别人都不好。科学现在是一种替代，一方面本能在退化，另一方面科学在替代这些，脑－脊椎－心的关系，现在科学的发展会逐渐揭示的。人的来源很复杂，象病这个东西，其实可分为两种，一种是通常说的病，一种是生来就潜在有的，到一定时候环境综合在一起总爆发，“劫”一样的东西，一定会出现。现在中医是西医化了，好中医病人来了望望相，再不行把把脉，还有问题感应一下，，好的中医要看“性”的，一个人一个“性”那会千篇一律就一个方子？。天道，厉害就厉害在不留一点痕迹，从那来到那去，一点痕迹不留，假如另有一种有思想智慧的东西替代了人，一样不会留一点痕迹的。
8、世间万物都可分为阴性中性阳性，各不相同。人体举例来说，阳－指纹，中－眼虹膜，阴－性；这三样人与人都不一样的，一个人一个性，拳打进去了，就会找到和自己“性”最相合的东西，以后就成了自己的特色了，一定的。相对说起来，认识别人的“性”还比了解自己的“性”还容易些，就象算命的不给自己算，医生不给自己亲人动手术一样。
9、静坐怎么做，要吊着一根线去打坐，百会－檀中－会阴，要虚领顶劲。
10、你们现在练拳要学会问问题，多问问题，就怕你们不问，有问题了就说明你们在练，练到那个地步了，这个地步的问题就显出来了，解决问题了才会进步。
补记：自己这次也见到了三位师兄弟，他们进步都挺大的，对比起来，自己花在拳上时间太少太少了，羞愧！
1 聊"空"的话题时候, 守孚老师顺便提到了不强调对打环节的原因, 因为练的是本能的东西, 想着怎么出招怎么打就有局限, 想着打,那怕一个招式练的再熟练,再快, 与自然本能的反应比起来还是慢.
他提到一个很有趣的情况, 与对手交手, 脑子什么杂念没有了, 对手一动, 一点也不感觉到对方动作快, 就是很平常一下, 感觉很容易就应付了, 但是他作为一个旁观者时, 他看到同样这个人出手速度还是比较快的.后来他看美国人拍的黑客帝国时候, 看到子弹速度变慢的那个镜头,吓了一跳, 美国人这个想象力不得了, 感觉就是那样, 旁观人看很快,当局的他看就慢.
打四把时候, 什么杂念也没有,空着打, 别管外面动作幅度动静有多大, 里面心是始终是静的, 这个"空"和什么也没有那个"空"还不一样,而是你说没有就有了,你说有就没有了的那种空, 心不动无处动, 心一动,无处不动. 老虎,霸王还是要出来的.
2 谈到"合"的问题时, 讲不要仅仅具限在外形上的六合, 以建筑为例, 这个四方形状的稳稳当当建起来了, 是合了, 这个球形结构的也可以呀, 24把可以说是前辈人传下来的提炼优化了的标准结构, 每一把都合到位了, 然后就是排列组合, 各种状态下就都能合了, 就把劲化了, 到那时候就会发现这24把就成了类似八卦的结构, 就能做到千变万化, 这时和人接手,就没有额外准备这个环节过程, 每时每刻都在合的状态, 接手一咬就出去了.
3 这个心意练拳和练功是一体的, 一定要记住, 撑筋拔骨, 劲发舌牙指发(气[血气]冲霄汉)梢节, 这就在练功夫了.
4 要是一个高僧练心意的话, 那肯定会很快, 不过佛门道门一般认为这些是很小的目标, 他们也会有自己很独特的东西.都是修心的, 都是要修心, 各有各的方法,许多东西可以借鉴, 但不必太迷.
5 西游记, 很有名堂的, 很象是个道家的人在写佛家的东西, 意思是, 你们佛家的那些东西咱也懂; 而封神榜则象是个佛家人在写道家的东西, 意思是, 哼哼, 你们道家那点东西咱也清楚.推荐看皇帝内经, 周易 道德经 ,不要看快, 慢慢体会, 不是说想想看就明白了的, 要有体悟才行, 要不怎么说经书要看一辈子. 学点中医的东西对学心意很有帮助, 经络是最佳力量传输线的说法有道理, 不过这还是比较表面的说法, 有些不好讲,讲多了就象讲迷信那样, 也没啥好处,不过中医的经络体系是传下来的, 最早搞出这些的人是能明确感知到位置的.
6 打墙,每天打,手不疼了, 越练劲也越大, 可练成了也就练坏了, 骨头都坏了. 所以路子要走对, 以前老辈人保守, 保命的东西轻易不传的,到现代,一点一点慢慢就失传了, 本来就是传下来的东西, 心意里面还是有它独特的东西的, 现在把一些关键地方体系框架说出来,以后自己练就有个方向路标了.
7 拳击不简单的,双手一举, 头胸都护住了, 防好了再进攻, 学拳击很容易就上手, 为啥,那就是人出生前娘胎里面的样子, 是人很自然的动作, 很自然的.不过中国老祖先更不得了, 他能培育开发本能, 靠的就是里面文化的博大精深,真是这样的.真练出功夫了,就知道技击只是其中很小的一个部分.
8 到美国没刷过盘子, 主要是因为自己有几个特长, 拳,笛子还有电方面, 在美国,特长多机会就比较多, 美国人对中国功夫很推崇的, NO.1, 不过由于他们文化上没这些东西,还是接受不了, 这没办法.
9. (心意中)发声不是很重要的, 可以是个标志, 通过发声知道你练得怎么样了,达到什么程度了, 最后收式那个咦要发出来, 然后放松, 自然呼吸三口气,叫固精, 收式很重要, 要不就白练了, 这个心意里面有独特东西, 咬气不是让你憋气, 不是血冲顶,是血气, 怒发冲冠, 你自然呼气, 呼出同时, 你能感觉到有气也降到肚子里去了, 咬的时候, 肺里那剩余1/3部分呼出来了, 怎么会憋气呢?不会的, 一咬, 肚子里那气咬住了, 肉就能鼓起来了, 叫肉鼓, 在别人认为你劲力用尽时候,一鼓, 又一把劲出来了.
10. (中间我提到养了两只猫观察了段时间, 你逗玩小猫时候, 猫的防守动作就是上下拨, 爪子很柔很软; 但有次自己恶作剧, 找个夹子夹住一只猫的尾巴, 不得了, 这家伙负痛乱跑, 气势吓人,毛是立起来的, 两眼发光一样, 声音也很吓人, 手一触碰它的身子(是绷紧的), 它回头就咬到手了, 非常快, 毫无僵硬的迹象)
处在这种状态下,发出的劲力和平常的极限力是不一样的; 就是说你平常的状态是100, 在这种状态下就能达到120, 150 , 但是也不是无止境的,也有个上限, 越往上越难增加. 你看我坐在这个椅子(是个吊椅, 两边用钢丝绳拉到屋顶)上, 怎么跳,怎么压, 这绳子也不会断的.但要是这么一合, 吭一下,这绳子都能给弄断了.
11 避风,一般微风小风问题不大, 大点的风要避开, 冬天的风都要避开,小风也刺骨; 烦心的时候不要去练, 不能当体力活去练, 心意两个字不是乱叫的. 出汗分两种的, 出虚汗一定不能去练, 什么是虚汗? 就是病了,很累了的时候, 再练就容易出虚汗, 这时不能去练, 一般感觉不累情况下,出些汗问题不大, 不过练的时候不要喝水,练完了平静一下再去喝, 还有汗水最好用干毛巾去擦, 不要用湿的擦. 潮湿很闷的地方也不能练,特别是夏天.
12 鸡步可以抽出来专门练练, 注意脚趾抓地, 感觉把和把之间不连贯不要紧, 先把每把打到位, 以后慢慢会接连顺畅起来的, 到以后会感觉肚子吸起来打, 脚步也会越来越轻. 也可以慢着打打, 但要注意含着劲打.
13 骨生锋楞, 你把撑筋拔骨做好了, 骨头一转就有体会了, 出拳是圆着出来的.
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心意鹰捉：鹰熊合一
鹰捉武功心法
心意拳有招招不离鹰捉，势势不离虎扑这个核心原理。说明这个鹰捉是极其重要的，但这么重要的鹰捉是如何演练的却一直是个门内的秘密。心意拳里明显的鹰捉就是收势的时候那么一下。这个鹰捉学心意拳的人人都会，但这个鹰捉和那个招招不离鹰捉的核心原理如何结合起来，却让人摸不着头脑。
孙门形意拳对五形拳的劈拳特别重视，说明白了劈拳， 形意拳的打法会了一半。其实形意拳的劈拳就是从心意拳的鹰捉演化过去的。两者相比，心意拳的鹰捉比较随意，形意拳的劈拳比较工整。就形意拳而论， 这个劈拳其实是个很简单的动作，为什么会被提到如此的高度？
大侠一再重复守孚老师传授的心意心法，重膀轻拳。形意拳五形拳，劈、崩、钻、横、炮。只有劈拳用掌，其他四形都是拳形。那么是不是用掌就比用拳厉害呢？如果你认为掌比拳厉害，那还是没有看清问题的本质。
劈拳比其他四形厉害就在于劈拳的秘传用法是用膀来达到攻击的目的。这个膀在心意拳中被称为熊膀，因此真正的鹰捉其实又叫鹰熊合一，即用鹰的势打出熊膀的劲。大侠把这把劲叫做“英雄合一”，就是取这个谐音的意思。鹰势是疾速的，熊膀是浑厚的，单用鹰势打出来的劲是发飘的劲，而内含熊膀的鹰势则有五雷轰顶的威势。
注意看守孚老师的手，并没有特别的作出鹰爪的造型来，因为这个鹰捉并非是真的靠鹰爪的爪劲，而是熊膀支持的合身劲。据说当年鹰爪王陈子正先生想用自己的绝技鹰爪劲来控制孙存周先生的手，但被孙先生一振便解。大侠学过陈子正的鹰爪拳，知道那里面的确少有合身劲的专修。心意拳的鹰捉因为是鹰势和熊膀合一，所以实际上展现出来的气势或许可以用象鹰一样飞翔的熊这种奇特的意象来体会。
鹰捉里面包含的鹰熊合一正是心意拳厉害的核心原因之一。心意拳出手看起来好像没什么了不得的东西，但一旦接上了手，顿时可以发现这个简单平凡的一手里面内涵无穷。
有人总结孙禄堂先生的武学，说他和别人不同的地方就在于他把中庸之道融合到拳学中去了。这中庸之道和武学的结合听起来好像很有道理，但具体的道理在哪里呢？如果说不出了所以然来， 听者还会有这样的错觉：孔老夫子一定也是一个武林高手了。
所谓中庸之道，讲的人都会把这当成一种境界，却很少有人会把这当成一种具体可行的方案。鹰熊合一其实就是走的中庸之道，鹰的敏捷和熊的浑厚构成的两极在鹰捉这个功架中被完美地中和了。看似浮躁的鹰捉因为得到熊膀的内在支持而后劲不断。
守孚老师的鹰捉打在大侠身上，大侠在那个瞬间感觉好像被一堵墙压垮的恐怖感觉。而这个鹰捉的轻重很容易随意调节，因为熊膀的位移是很小的，只要调整一下熊膀的位移，就可以把劲源源不断地传输到鹰爪上。
注意看守孚老师的鹰捉起势，双手贴胸随意提起，里面带有捧意的劲道。加上身形的左右转动，此劲发动极为迅速，不必作任何的预备动作。再看形意拳的劈拳是有一个钻拳作为起势，这里面就是一二的分别意味了。鹰捉起势的打法可谓随手一提就打，此劲从下向上突然拔起同时转身，就是一个岩浆崩发的意象。当劲提到肩前的时候，此劲突然转下，犹如岩浆从山顶奔涌之下，势不可挡。
心意拳有鸡腿、熊膀、鹰捉、虎抱头的要诀。而鹰捉其实包括了这四点要诀。在鹰捉这把劲中，单纯的鹰捉好比先锋部队，熊膀紧随鹰捉其后作为后继支持，而鸡腿则提供鹰捉的俯冲之势，虎抱头则是紧随熊膀和鹰捉之后的最后打击形态。
在守孚老师演练的鹰捉中，虎抱头并没有明显地做出来，但练家心的却要有这个意识。简单地说，鸡腿和鹰捉上下相合，熊膀和虎豹头则是在鹰捉之后的二三连续攻击。形意拳的鹰捉双手在定型的时候是上下分开的，而心意拳的鹰捉双手在定型的时候是上下相随的。这个上下相随的形态就是熊膀的意劲，而随后的虎抱头也因为这双手的上下相随而成为自然。
心意和形意相比，心意更原始古朴，形意更典雅庄重。心意出招打击，可谓七手八脚一起上，势如狼群。形意则如京剧老旦出场，功架十足。但就攻击效果来看，心意拳击人必定是一招含数劲的连击，而形意拳则比较受限于单劲独发。虽然说两派绝顶高手都能做到一劲含数劲，但对未达至高境界的人来说，心意拳的打法更容易发挥人体的打击潜能。
健身妙方 ---- 翻浪功
人与人见面在握手的那一瞬间，双方的健康状况都可以在那一握之中得到立即的交流。大侠练武功以后手掌温厚有力，在冬天的时候和人握手，对方大多会惊讶赞道，好温暖的手！
守孚老师道，心意拳劲达四梢，在手上主要就是这个鹰捉劲。练熟了这个鹰捉劲，内气从足经过丹田灌注于手，体内会渐渐产生电流一般的气机。这个从足经过丹田到手的气行内径，在身体那一段是通过背部输达的。上面所道的鹰熊合一劲，在练这个动作的时候，时刻不能忘了熊的混沌厚实的劲道。
如果是作为健身法来练习，这个动作就不必做得像武功那样一丝不苟。这个动作随意做起来就是小孩子张牙舞爪的那个意思。年纪大的做这个动作可以想象双手如杨柳一样飘扬的味道。
这个动作可以分两段做。第一段是提气，双手从下提到肩头的时候吸气；第二段是吐气，双手从肩头向前拍出的时候吐气。这个过程可以周而往返地做，轻轻松松，潇潇洒洒。常做这个功架不但手足常暖，也会和各种关节炎说再见。 |
快上网”大侠贴子集录
0、心意拳由一入手，最后又归一，因此，起步的时候，不必要求系统，应该把注意力放在那个一上。如果悟了那个一，一万也就不难。如果不悟那个一，一万及不上一。 (快上网2006-10-28 12:48:05文）道可大可小.天堂很宽,但门口很小,只容单人通过,再好的武功,也好自己修炼,琢磨.老子说"道生一，一生二，二生三，三生万物。“ 何谓系统，是万物还是道？常人都把万物当成系统，所以说十八般武艺，样样精通。但一个悟道之人，却会说，一就够了，为何要十八？虽然大家知道这个道理，但还是喜欢十八般。这个一是居中的，进可达无限，退则与道合一，所以，常琢磨这个一字。王芗斋先生自称“矛盾老人”，一就是居于空与无限之间的那个动态平衡点。(快上网 2006-11-2 13:06:13文）是否可以理解为丹田劲第一，筋骨劲第二，肌肉劲第三？大侠回复道：还是那个一字要紧，不要作太多的区分。“至道无难，唯嫌拣择。” （快上网2006-10-28 12:55:30文）人是一个整体，练拳修道是为了将这个整体的所有潜能都发挥出来，因此，一就是最后的答案。练肌肉的以为把肌肉练到极度，就可以天下无敌，但事实上，肌肉只是人体的部分。有人练太极，完全松柔不用力，练的是神经敏感度，那也是人体的部分，心意拳练的不是那些局部的东西，而是练一个整体，所有的设计都是为了那个整体设计的。这个理论也有不少人在讲，但如何练却是一个问题。这次大家见到守孚老师，有些人学员说，那种感受完全可以用震撼两字来表达，大家看到了这个整体是可以通过守孚老师亲传的心意拳立即开练的，因此，心里一直要想着这个一字，因为一就是整，简，透，通，空。（快上网2006-11-2 13:20:59文）
1、心意拳是内家拳，就是在家里就可以练成的拳法。心意道是以心练武，由武入道，因此，读书人练最好。不读书的人如果想练好心意拳，那就要开始好好读书了。(快上网2006-10-28 12:52:33文）
2、各位心意道友，大家应该向朴石，百变书生学习，把自己的感受写下来，公开给广大的没有见到守孚老师的朋友。我们现在做的不是一件小事，而是一件振奋国人体格和精神面貌的大事。守孚老师授拳，一直将此拳以道学相授，所以他会讲滔滔不绝的道理，因为铁老也是如此传授给他的。现在这个道理需要大家广口相传，先从自己的周围朋友做起，帮助他们治疗身体，振奋精神，如此，一传十，十传百，每个人都成为心意导师，自己武功上身，意气风发。届时，会有一个突破性的标记，那就是每个人都不会害羞以自己的真名示人。(快上网2006-11-2 12:51:46文）
3、道可大可小，天堂很宽，但门口很小，只容单人通过，再好的武功，也好自己修炼，琢磨。老子说"道生一，一生二，二生三，三生万物。“何谓系统，是万物还是道？常人都把万物当成系统，所以说十八般武艺，样样精通。但一个悟道之人，却会说，一就够了，为何要十八？虽然大家知道这个道理，但还是喜欢十八般。这个一是居中的，进可达无限，退则与道合一，所以，常琢磨这个一字。王芗斋先生自称“矛盾老人”，一就是居于空与无限之间的那个动态平衡点。(快上网2006-11-2 13:06:13文）
4、人是一个整体，练拳修道是为了将这个整体的所有潜能都发挥出来，因此，一就是最后的答案。练肌肉的以为把肌肉练到极度，就可以天下无敌，但事实上，肌肉只是人体的部分。有人练太极，完全松柔不用力，练的是神经敏感度，那也是人体的部分，心意拳练的不是那些局部的东西，而是练一个整体，所有的设计都是为了那个整体设计的。这个理论也有不少人在讲，但如何练却是一个问题。这次大家见到守孚老师，有些人学员说，那种感受完全可以用震撼两字来表达，大家看到了这个整体是可以通过守孚老师亲传的心意拳立即开练的，因此，心里一直要想着这个一字，因为一就是整，简，透，通，空。(心意拳和太极拳都追求与道合一，而道就是太极，因此，心意拳到功深的时候，身如龙蛇惊四海，意如浓云遮天地。如果心意拳练的都是直劲，只懂凶猛，毒辣，快速，那只是练出道的阳劲，还差另外一半。但如果故意把拳练的如蚯蚓那样弯弯绕绕，自以为在练阴功，那样的功夫割裂了阴阳，还是不懂道。“拳不是拳，所以才是拳“，此句绝非绕口令，而是拳的入道‘状态。(快上网2006-11-2 13:33:00文）
6、所谓随时随地练功，那就是在生活的每一个瞬间体验身体内部的力量流动，少林心意有所谓“锄头把”就是农人劳作时体验出来的功架，拳到无形是真意，心意拳可以在生活的随意姿势中表现出来，所以一楼（指网页最顶层的贴子）的精神是对的，但要练过心意拳才知道自己的状态是否符合心意拳的功态。(快上网2006-11-2 13:45:02文）
7、不幸的是，武林杂志最近决定停刊一年，原因是理清内部的人事关系，大侠的文章会通过快上网和大家分享，函授的内容也在筹备之中。(快上网2006-11-5 0:14:46文）
8、心意拳的内在核心原理就是太极。就那个腾字诀，心意拳有专门的练法，那叫做捧意，也叫鹏意，就是人们在日常生活中的一惊而起那个本能意识。这个捧意是这样做的，双足突然并拢，双手同时在胸前如捧婴儿状，一手高，一手低。高不过眉，低不过肚脐。然后双足分开成马步，双手前后扶于膝盖。练习这个捧意，可以明显感受到气在体内的起落缩涨。心意拳的设计师很实在的，既然气的升腾那么重要，就设计专门的功架来练，其他的功架都是辅助。而毛发如戟状态是一个整体状态，任何一个功架都要如此做才行，久而久之，形成习惯。到功深的地步，眉毛，头发暴长，守孚老师的寿眉就是练出来的。(快上网2006-11-5 0:51:28文）
9、欢迎下猛先生的加入。大侠练心意拳。自我感觉很好了，演示发劲给守父老师看，他摇头说不行。问其故，师说，下面没有劲。于是细说鸡步重要性，大侠喜欢花哨的东西，不喜欢鸡步那种单调的玩意，但没有办法，鸡步要练，因为唯有鸡步练好，下面才够猛，后来大侠把鸡步称为恐龙步，意为注重步下的凶猛。看到下猛此名，心有感应，故知下猛功夫一定不错。(快上网2006-11-5 14:35:43文）
10、中华武学奇人辈出，个个展现龙之神韵。大侠对所有的能人敬礼，因为大侠是一个能够主义者。只要能够就值得尊敬。国内有吃玻璃杯比赛，大侠看了目瞪口呆，至今没有吃敢尝试去吃玻璃杯。“铁掌大侠”宋铁龙的武功也是厉害的紧，但他的练法却不是常人可以接受的。为了练“铁布衫”，他光着膀子，在冰天雪地里睡钉床；为练“拐子腿”，他几个月内连续踢装满铁砂的篮球，小腿、脚面经常磨得血肉模糊。这样的练法如果有人愿意尝试，大侠深表敬佩，但心意道是明确反对这样练武的，认为这种练法不是最佳合理的练功法。(快上网2006-11-7 12:27:36文）
11、关键在于丹田。如果劲不能固在丹田，那个震脚的劲就会冲顶。如果把劲灌注丹田，那么头上感受到的劲就是丹田上冲的劲，而非震脚的劲，因此固丹田要想象丹田处有一桩，将此桩打入地下三尺。(快上网2006-11-8 9:32:14文）
12、大侠理解诸位学员的心情，花大钱学到好东西，不舍得轻易显给别人看，但老子说：“圣人后其身而身先，以其无私而成其私。”所以大侠不赞同认证会员版，因为大家之所以有今天知道守孚老师的绝世武功，是因为大侠学到了，不藏私。还努力推动守孚老师出山。而守孚老师常说自己不太愿意出山较拳，那有点佛家出世的心态。大侠年轻，还不想成佛，所以上窜下跳，大声鼓噪，还常被人骂，为何如此，菩萨心肠啊，因此，大侠建议大家不要怕被人偷了去，文字上的东西和亲眼目睹是不一样的。至于照片，每个人都有隐私权，所以团体照不要在网上公开。如果有自己的练功照，愿意让大家评论，可以贴上来。万事都有个过程，大侠也不强求大家和大侠一样。小刀那里能够搞认证版，大家可以到那里交流，大侠一样支持。将来如果搞函授，因为收费，所以函授版应该是另辟的，想必大家也容易接受。(快上网2006-11-8 9:48:48文）
13、大侠文中的早晚一小时（见大侠《练功吃苦是必须的吗？》），是讲守孚老师当年跟铁老学拳的时间安排。他后来自己练拳的时间有时很长，感觉练疯了一样，但绝不是苦不堪言地练，而是恋爱般甜蜜地练。守孚老师的母亲看到他如此练法，问他是不是疯了。守孚老师笑道，开心极了。大侠目前练拳，固定时间，每天半小时，再加随时随地练拳，瞬间撑筋拔骨，几秒钟就练一次。如此三年，功夫小成。(快上网2006-11-8 10:11:44文）苦恼膀对练功吃苦的看法是常规的，但守孚老师的心意秘传却是真的不苦的，即使练到浑身酸痛也依旧心花怒放。请看武痴客谈体会的帖子。守孚老师甚至说，练到苦不堪言，那一定不是最佳的练法。如果硬不相信，那有什么办法？自己只愿意受苦，不愿意接受不苦的练功法，这叫什么？佛祖苦行六年，最后明白苦行不是大道。(快上网2006-11-12 14:19:11文）练武都是要下功夫的，但是否一定要吃苦则未必。佛祖当年走苦行道路六年，不得开悟，后来决定放弃苦行。他的几个随从认为佛祖失去了信心，一一告辞。没想到佛祖后来静坐于菩提树下来开悟，但即使如此，还有很多人认为佛祖的开悟是前面的苦行打下的基础。守孚老师明言，练拳练到苦不堪言，那一定是练错了，但不苦的练法是什么呢？那就是符合人体生理学的一种特殊的练法，这种练法与传统的肌肉训练法不同，主要关注筋腱的训练。这就是所谓的秘法。这世界上真的有秘法吗？没有见过的人打死也不相信，见到的人会涕泪顿下。现代搏击大多强调肌肉训练，所以举重是必练的项目，但心意拳却反对练举重，认为举重练出来的肌肉对功夫还有阻碍，同时也浪费时间。这个秘法如果将来全部公开，大家都懂了，那就不稀奇了，但目前很少人掌握，所以显得非常珍贵。这些所谓的秘法其实都是人类的末代秘法，将来基因科技突破，不必练武，在基因层面把老虎猛兽的运动基因移植到人体上来，想象一下，那会是怎样的风景。乘那个伟大科技突破还没有到来的这段时间里，大侠还可以有地方吹牛。(快上网2006-12-139:18:48文）
14、练武是个人的事，传道则是大家的事。老师的责任就是“传道、授业、解惑。”但目前我们的老师大多在做“授业、解惑。”而非传道。这个传道很难，因为自己首先要得道，否则无道可传，或在传邪道、误道。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”若求道，便要回归，简约，寻找那个起始点。守孚老师所传心意道，最核心的特点就是找到那个起始点，万法归一，一归于道。这个说法听起来很玄虚，但事实如此。比如说，24把每把都有实战用处。有人就挑几把自己喜欢练的，回家拼命地练，结果就1*那几招成为高手，代表人物是程咬金。而心意道的练法是在练大把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。到最后，24把完全练熟，融而为一。那就是所谓的“一动无不动”。这个“一动无不动”很多人都会讲，但讲不到点子上。我们日常走路不也全身都在动？这个“一动无不动”是要全身每个部位都同步发劲，这个境界可以想象，却是很难做到的。但心意拳把这个“一动无不动”的练功阶梯搭好了，就好比读大学，把每门功课都读好，就必定可以毕业。(快上网2006-11-9 12:33:02文）
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说到比武的事，大侠曾特别写文章表示，守孚师通常回避和陌生人比武。有人就笑陈师害怕比武。其实守孚老师的武功绝非空头理论，他是在文革中经历无数次的比武之后，才知道自己武功的独特厉害。他的武功并非自创，而是百分之百的秘传，其传承应该就是买壮图大师传铁老家族，再传守孚老师。因此，他一直说，这个心意拳不是他自己所创，是百分之百从铁老那里接过来的。大侠说，如果执弟子礼，守孚老师自然会试手的。在几次授拳中有初学者，也有高手（请看百变书生蒋文的文章）。在授拳中守孚老师必定展示实战技艺，而所有学生个个对他深表敬佩。守孚老师说，这样试手不会伤人，又传大道。至于楼上朋友认为心意拳不可能超过意拳，单纯地争论谁好没有意义。关键要说出道理来，并自己亲身体会。我相信这次见过守孚老师的练意拳朋友都有自己的深切感受。他们也可能会把自己的感受告诉他们的意拳师傅的。守孚老师不喜欢见面杀气腾腾的。既然他公开传心意道，他的东西迟早会受到各界的检验，这次苏州班的成功至少帮助大侠减轻了被众人视为骗子的压力。(快上网2006-11-9 12:56:04文）
16、大侠很高兴最近快上网真诚的讨论气氛，也注意到有几位高手前来鼓气，里面有下猛，本原，中正匀平，等高手。关于螳螂拳，大侠的师承绝对正宗，师傅王雷华老师是罗光玉大师七大弟子之一徐克稼祥先生的独传弟子。当年大侠把王老师养在家里几年，学到了螳螂拳的格斗要诀。螳螂拳的前手攻击组合非常漂亮。其双手合作之巧妙，一般的拳家很容易上圈套。大侠在芝加哥教拳赚学费就是1*螳螂拳。这个圈套设计如此巧妙，叫人不得不钻。比如，迷魂掌，右手随手朝对方脸部扬过去，对方如果一接手抵挡，马上进入圈套。因为我的左手随即从右手底下滑出，接管对方的接触手，同时，我的右手朝对方脸部盖击。如果对方用另一手抵挡，我的左手立即上去接管，同时右手再次攻击。这样的组合攻击都是瞬间的事，对方往往会被螳螂拳的神速惊呆。螳螂拳够快了，但比起心意拳还是差了一段，因为螳螂拳还是一手防，一手攻，而心意拳是双手同攻。大侠现在可以用心意拳原理打螳螂拳，因为双手可以同时攻击了。至于不用对打就可以实战，不是三言两语说的清的。大侠能够网上有相关的文章谈及此事。(快上网2006-11-9 13:37:51文）
17、i518ok说得真好，好文章不管写得有没有道理，就是叫人看了舒服。说起螳螂拳，王老师告诉大侠一段故事，罗光玉大师七大弟子之首是马成鑫先生，于一九二八年在南京举行的全国运动会国术徒手比赛中获得冠军。马成鑫先生后来又跟王芗斋先生学意拳，结果回来以后再和其他六大弟子交手，大家见了他比武时候的神态，个个好像“老鼠见猫”（这是徐克稼先生的话）。这段故事就很说明问题了。马成鑫先生得到当时的全国冠军，说明他的螳螂拳已经达到门内绝顶高手的地位，但他还是要去跟王芗斋先生学意拳。那个意拳显然提升了他的拳学水平。螳螂拳是少林的思路，出手力求既快又硬，手硬炼铁沙掌，手快就是拼命加速出手，身体强度1*少林罗汉功。螳螂拳在拳学思路上和心意拳有绝大的区别。心意拳绝对不练单纯的速度。守孚老师说，单纯的速度再快也不快。螳螂拳因为对双手的极度强调而必然忽视对整体的关注。虽然螳螂拳也讲一节一气，但其内涵和心意拳还是有很大的差别。但有趣的是，螳螂拳在技击手法上和心意拳非常相似。大侠有时候和朋友开玩笑，外用螳螂手法，内含心意要诀，比单纯的螳螂更厉害。就这点来看，i518ok说，万法归于心意是很有道理的。如果要说具体一点，螳螂的打击主要是束展，而非心意的缩涨。束展需要打击距离，缩涨则是原位攻击。螳螂用尺劲，心意用寸劲。这是关键的区别。(快上网2006-11-10 13:44:00文）
18、中正平匀和下猛两大高手说的真精彩。关于七星架，大侠来说几句。七星螳螂拳和和梅花螳螂拳原本一家，说的是“七星步，梅花手”。七星步就是后腿坐加前腿勾这么一个功架，在杨氏太极里叫手挥琵琶，此式在吴氏太极中极为重视。吴氏起势就做这个七星架。不同的是吴氏的前腿要求平行前移，身体中正向前；杨氏则是侧身功架；螳螂也是侧身。这个七星架的确是极为重要的。大侠在中国的时候，就曾大呼小叫道以为自己发现了武学真谛，曾对学生道，中国武学只要站一个桩就够了，这个桩就是七星架。王雷华老师有一位得意弟子乙练习螳螂数年，功夫不错。大侠在华东师大教书，有一位学生甲来访，甲乙初次见面，两人试手，乙把甲玩得没了方向。甲觉得很没有面子，要求大侠私授秘法。大侠便教他回家练七星架，告诉他这是中华武学第一桩。两个星期苦练之后，甲和乙再交手，甲一个发劲就把乙打到墙上。乙一脸困惑，不知道甲得了什么神仙秘法。大侠当时那个得意劲就别提了。这个七星架绝对是个好东西，大家可以回家琢磨去。但大侠目前却不玩这个了。中正平匀讲的七星架可能不是大侠所讲的东西，但大侠的七星架并非自创，而是螳螂和杨吴太极里面的核心功架。(快上网2006-11-10 14:16:03文）
19、1、大成高架采用肩撑肘横，而非传统的沉肩垂肘。心意的由上击下采用沉肩垂肘，用的是身体的整力，可以参考大侠的鹰捉照片。心意以丹田为核心，所以不管上下左右，一切以丹田居中用力，这叫做“金刚浑圆太极球”。2、这个平钩拳是个非常实用的拳法，大侠第一次看到姚宗勋先生的视频，印象最深的就是这个平钩拳的练法。但后来看意拳的打沙袋练习视频，又回复到拳击的练法去了，所以才提问，意拳拳击和单纯拳击谁更厉害？3、两劲齐发原是秘传，绝大多数的人在实战时都是单发劲。心意拳门内知道两劲齐发的也是少数。意拳推手是很好的练习两劲齐发的方法，但知道秘诀的人也是少数。摇闪把是标准的双发劲，有人称其为心意母拳，里面包含了心意实战的很多要诀。龙调膀是心意拳身法里的轴承。这个两劲齐发是秘传，如果要完全知道其打法，得到守孚老师面授是最好的方法。你讲的六面力如果懂了内劲就不难理解的，无非就是一招可以向前后左右上下六面随意转化而已，问题是转化的力度和速度如何。你会六面力，遇到一个高手他也会，那么就比谁更快更猛了。而这个更快更猛有秘诀，不是常人可以想象得到的。这次苏州班的很多学员都有此体会：秘传的东西打破脑袋也想不出来。4、“一触既离”和“一触即发”是完全不同的概念。前者想象打在烧红的铁块上一触即离。后者是打到烧红的铁块不退，要打碎和打穿那个铁块。心意拳是恶鬼附体。至于附在身上以后如何发劲，那就是原位缩涨浑圆劲，完全用丹田催动打击。(快上网2006-11-10 15:02:30文）
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快马飞刀老兄，如此嘲笑人家，太没有礼貌。陈小旺先生和廖白先生应该还是有相当功夫的。他们有其他的录像可以证明他们的武功水平。大俠有一位台灣的網友見到過廖白先生，回答了大俠的問題︰震身力渾元勁？“其實我也不知他何時作出個名字的動作，但我想在我第一次親訪過程中，因就在其辦公室，背後有牆，他就展現出打人如掛畫的功夫，我剛接手，就撞到他的[架構]，或是說他已經準備好用他自己的架構來衝撞，所以羅！人就突然離地飛起貼撞在牆上後順著牆滑下，當時尚無力處理此狀況，現下還真想再是一次呢!!
這是震身力渾元勁嗎？應該還不是，因為廖白先生說此勁會傷人。這種牆上掛畫的功夫和被掛者的功夫是相關的。如果對手內功厲害，要想牆上掛畫就很難了。上面這段描寫不過癮，大俠的網友還有更具體的描述。”
另一位同行的友人之筆記：（參考之）
Q:昨天做夜車今天早上至高雄警察局樓上技擊館，今天見面的另外有一位傅淑雲前輩的弟子以及姬教官的學生。見面后首先先大概自我介紹一下。然后就開始玩啰。由於Z兄之前已經來過，所以直接和廖白玩。這部分心得就由他介紹啰。我是和姬教官以及他的學生切磋。姬教官在互相搭手過程中，有著一般內家拳所要求的沾黏，另外就是有一股力量(內力？內勁？)一直向著我方逼來。讓我無法做其它動作。但姬教官可以用身型轉換控制我的手來進身打擊。另外我問了一個問題，就是當對方屬於打擊系，一開始與自己保持距離時，如何產生沾黏？又對方如果踢時，如何製造沾黏？姬教官解釋，只要保持自己全身中正，維持整體內勁保持身體架構以手攻進去對方，對方勢必用手來架就產生沾黏了。又因為整體力量(內勁)向著對方，對方為了要維持自身重心穩定，也為了擋住壓力以及避免脫手被打，就會形成沾黏被控制了。又其中因為姬教官有許多八卦身型很順利進身讓我無法攻擊(距離太短無威力)或控制我方攻擊手或從中切斷。重點即是沾黏挨連隨。姬教官人很好，還刻意做的很慢，且因為姬教官也曾經是跆拳道及柔道三段，又在警察局擔任教官，接觸許多人，所以說明講解蠻詳細的。不過知道了卻做不到。后來大家開始聊天了，聊到后來就去姬教官辦公室聊天泡茶啰。聊了許多事情。中午還勞煩姬教官請我們吃便當，，真不好意思。一直聊到下午，廖白前輩聊著聊著就說要示範，因為早上並沒有與我玩到，所以要讓我體會，於是……。只能說廖白前輩給人的感覺蠻快的，也就是一沾即打，另外攻擊角度很奇怪(廖白前輩解釋就是八卦的以奇破正)，另外就是連續即打，碰到脖子或頭部后出現的連續沾黏控制攻擊(可參考檔案庫討論廖白的技術文章)。真的只有接觸過的人才會知道。后來就聊到中華文化了，廖白說只有了解道統中國文化之美才能夠深入研究道統武學。並說了許多道統文化之美。其實這次和廖白前輩以及姬教官前輩有許多動作似乎寫不太出來，但是又沒有拍下來，所以很可惜。下次如果再有機會去拜訪時，會細紀錄啰。其它想到再寫…………
(對於廖白前輩及姬教官前輩功夫有疑問的人，其實直接去接觸了解最能夠體會啰。)
結論：被内劲咬上的感觉，可以以绞肉机来形容，肉被卡入齿轮当中，因为齿模紧密契合，而无法抽脱，一般武术均具备单向的绞入能力，而一般道统国术练习者做不好控制的关键，亦在于齿模并无法有效的将肉绞入，形成空转，也就是有些人形容的花拳绣腿，廖、姬前辈这级数的高手，均具备多方向绞入对手的能力，当同一架构下可以施用的力向越来越多时，也就是拳论中描述的周身掤劲、全身是手的境界了，所以，關鍵在於如何有效的練出這些多向咦鞯慕g肉能力了，或說回來，以上技術均須有雙腳站立形成支撐，腰胯為樞紐操控力向的前提，一但被逼倒地，內勁咦鞯哪Ｊ剑悴辉傧嗤耍厦孢@段描寫應該是很真實的東西，可以看出台灣以武會友的那種純樸氛圍。(快上网2006-11-11 14:16:04文）
26、中正匀平讲的七星架和大侠前面讲的七星架势的确是不一样的。其实中正匀平说的是把人体最弱的地方练出功夫来。守孚老师的三盘落地桩练得就是这个东西。而七星中最后一星，据守孚老师说，是喉结。这是一个很关键的地方。大侠和守孚老师亲近，特别摸了他腋窝后面那张薄皮，坚如铁铸。(快上网2006-11-12 13:25:25文） |
心意拳不太可能有比意拳更高的成就，因为心意拳只不过是意拳里面的试力而已，是快动的试力而已，而意拳里面许多高妙的东西似乎心意拳里没有多少研究。心意拳的内功境界是很难超越意拳的，除非心意拳的练法与意拳相同或相近。如果练意拳的迟迟不能出功，结合心意拳来练一定会出功，如果练心意拳的功力停止不前，结合意拳练肯定能更上一层楼。一个意拳高手本身就包含了心意拳的技术，但象意拳的推手控制人的高级技击法却是心意拳里所没有的。还有大侠说一位练了二三十年的意拳爱好者最后才悟到了站桩须紧着站才出功夫，这只能说这位仁兄一开始就没有得到真传罢了，意拳门内练法站技击桩一开始就要求四梢紧着站，但其他部位不能紧。（快上网2006-11-9 9:02:42文）】那位意拳师悟到的紧字诀，说白了就是站桩的时候全身不放松，双手全身用全力矛盾对拔，但内在的心境却是松静的，又一个矛盾。如果这样站桩，怎么可能需要几个小时呢？五分钟就汗如雨下，功夫尽出了。这个就是心法。老先生教你松紧得宜，潇洒站桩，那个心法就没有传给你。不相信的话，自己马上站桩体会，尝尝心法的厉害。中正匀平提到的七星架的练法可能也是同样的道理。(快上网2006-11-12 13:49:20文）
28、i518ok写得真精彩，可以写武侠小说连载了。讲解鸡步也很精到，鸡步要抠和碾，气势要象恐龙步。心意拳的身法秘密不能离开鸡步。守孚老师的身法，看过的学员都会说大开眼界，也才懂练和用是一体的道理。(快上网2006-11-12 14:00:54文）
29、苦恼膀对练功吃苦的看法是常规的，但守孚老师的心意秘传却是真的不苦的，即使练到浑身酸痛也依旧心花怒放。请看武痴客谈体会的帖子。守孚老师甚至说，练到苦不堪言，那一定不是最佳的练法。如果硬不相信，那有什么办法？自己只愿意受苦，不愿意接受不苦的练功法，这叫什么？佛祖苦行六年，最后明白苦行不是大道。(快上网2006-11-12 14:19:11文）
30、有不少的武师为了展现自己的武功，喜欢用很低的虚步拍照，但守孚老师的功架里基本没有虚步。这是大侠很高兴的事，因为大侠懒惰怕苦，蹲虚步吃苦不喜欢。其实功架千千万，关键在于要明白内在的东西，如果不懂内在，功架是没有用的。守孚老师说，“如果我不想教真功夫，我就多教动作，但单纯的动作是没用的。”（参35条）(快上网2006-11-12 14:34:53文）
31、目前这个功夫社区由大侠（中神通）作版主，因为整个网站还没有很好设计，所以有些功能还不完善，目前公司正着手第二版的设计，希望到那时给大家一个惊喜。有武友建议帖子按时间排序，但目前是按点击率排感谢神州大地朋友的热情推荐。如果有类似心意道心法的好东西，尽管摆到这里来，大家共证中华武林一家才是最有意义的事。心意心法的确可以用于任何一门武功。大侠把心意心法尝试用在螳螂、太极、八卦上，立即感受到内在的神奇变化，也知道古代那些传奇大师是如何运功的。练拳‘不要抖劲”，这是心意心法。守孚老师严格断言，如果抖，功夫必定不高。这个说法在网上曾经引起很大争议。大侠用悍马战车和坦克作比较。前者抖，后者不抖，因为后者把劲凝住了。咬气就是要把劲凝住，因为实战的时候，对方也会猛烈进攻，胜负往往就差那么一瞬间。如果习惯于抖，那个劲就不能咬住对手，里面会有一个很短的撤劲瞬间。在那个瞬间，咬劲就乘虚而入。关于咬住气后的连续发力，是如何做到力度不减的？这是一个高级的问题。举个例子，太极的揽雀尾人人会做，但有谁能够把那几个发劲一气呵成的呢？这个秘密都在丹田里。(快上网2006-11-14 13:13:33文）
39、起落是束展，缩涨才是心意的核心秘诀，这个主题大侠说过很多，关键是咬气、肉鼓。锋利小刀说“咬气”两字就值2000元学费。这个功态过去绝对是秘传的，现在守孚老师将其公开了。多看苏州班学员的文章，他们谈了很多。(快上网2006-11-14 13:39序。把这个改一改应该很容易，但目前居然做不到，鸡步的重要性怎么强调都不过分。大侠过去批评形意拳把鸡步改革了是最大的错。意拳走摩擦步，也不走鸡步，当然也在大侠的火力范围里。这个鸡步真的有这么重要吗？小刀这里提到的“走丹田”就是其中的要诀。鸡步培养丹田鼓荡的习惯。很多人练拳累，因为气在胸腔，还没有沉到丹田。如果沉到丹田，就会感觉到丹田自动的缩涨。用这个丹田自动缩涨功能来帮助走路，可以疾步如飞而气不涌面。到最后，心意拳的身法的秘密也就在这个鸡步里面。守孚老师表现出来的身法神奇莫测，那就是凭借鸡步来达到的。目前大家走的是大鸡步，到后来要练小鸡步，和掉步。那后面的小鸡步和掉步是身法的诀窍所在。(快上网2006-11-23 13:55:38文）
47、中国禅修有棒喝两法，这个棒就是武功，那个喝也还是武功，所以，禅的祖庭少林寺才变成中国武学的中心。少林寺以心意把为最高秘密，而少林心意把和心意六合拳有紧密的相关。武学到最后归为心意，禅修就是修心意功夫。很多习禅的到最后沦为口头禅，是因为没有过身体那一关，少林寺禅修与武功同行决不是巧合。言行一致，随心所欲，即是禅修的境界，也是武功的境界。(快上网2006-11-24 0:28:28文）
48、心意拳也有走圈，使用鸡步鹞子入林走圈，那就是抬膝走圈。这种走法据说古传八卦也是那样走的。大侠有一个朋友在夏威夷学了古传八卦，就是抬膝走圈。如果对趟泥步有意见的人，不妨练一下抬膝走圈，体会其中的妙趣。(快上网2006-11-24 3:35:49文）
49、武功如果当成小术来练，那和江湖杂耍没有什么两样。当今武术界地位低下，和这个小术观有关系。练拳一定要练透，而非仅仅是练拳。不是说练了心意拳就一定天下无敌，如果练心意拳也是小术练法，不悟大道，那么心意拳也就是一种实惠的拳法而已，谈不上什么内家拳之王。由武入道，是要通过练武彻底了解自身的潜能，透过有限的小我看到无边的大我。相对于其他拳法，心意拳直截了当。网上名嘴北斗说，心意拳的创始人是个大杀手，每招都致人死命。此说是有道理的，心意拳没有虚招，招招是杀。这就是和其他拳法最重要的区别。(快上网2006-11-24 12:30:02文）
50、桩功练的东西和动功练的东西是不同的，桩功练的是静力对抗，动功练的是运动对抗。心意拳的任何一个把位如果静止不动，那都可以算成是桩功，但心意拳却不强调练那种静止的把位桩功。铁老的三盘落地桩是秘传，如果将来有学生得到守孚老师的传授，便有某种象征意义。(快上网2006-11-25 8:18:31文）“三盘落地桩” 是心意拳的秘传桩法，铁老传守孚老师的心意拳只有这一个桩。其桩的形态就是四平大马，这个桩是个吃苦的桩法，但和少林不同的是，其双手是扶在膝盖上的，这样就省力很多，上下身有自然的借力和合力。内在的心法以后公开，但目前，大家可以自己去体会一下这个既偷懒又吃苦的桩法。(大侠在美国
61、龙调膀的核心是转丹田和捧丹田，转丹田是身法的核心要素之一，所以龙调膀在心意拳中的作用极为重要，起的是轴承的作用，是大把之间生发转换的轴承。所谓换肩劲是外形，其内在就是转丹田。通过外形的换肩来达到转丹田的练功目标，而转丹田练成以后，身体左右转换极快。心意拳走十字步的轴承主要就是这个转丹田。捧丹田是龙调膀里面绝密的东西。守孚老师过去从来不说的。这个绝密的概念，你不可能在一般的拳谱中找到的。写在拳谱上的东西大多是公开的东西，而绝密的东西是口传心授的，在拳谱上找不到的。小刀见到守孚老师，感慨“秘传”的重要性，这个东西非得身临其境才会明白的。网上常有人喊要把现代体育训练技术运用到古传拳法里。大侠现在可以很明白地说，那些人没有一个得到真正的秘传。如果得到真正的秘传，就会感慨古人的伟大，就会虚心问道。守孚老师坦诚自己过去保守的原因，一是因为传统如此，而是因为人心不古，明明自己不明白的，听到了秘传，就把人家的秘传知识占为己有。这位武中林朋友愿意很鲜明地和大侠论战，这很好。大侠也就把守孚老师的这个秘传详细解释一下。龙调膀在定式的那个瞬间，前腿下震，身体的丹田如打夯向下的同时，双手前抄后抱用意捧住丹田气，那个丹田气就在胸腹上下产生一个强烈震荡，那个气机到了肩膀就会推动肩膀如榔头一般前冲。这个前冲幅度很小，但撞击力极大。龙调膀的核心就是转-捧丹田，肩撞则是其主要的攻击形态。这个龙调膀练心意拳的都会练，但知道这个心法的人极少。如果练家回去练功体会到其中的妙处，也心存一点感激，那就请大家一起谈谈体会。(快上网2006-12-4 12:01:34文）
62、艺新（快上网妮称为“甜密的种子”）是云南心理咨询师培训站的负责人，他和大侠从未谋面，看了大侠的文章和守孚老师的固丹田视频，就在家里天天打夯一样练起固丹田来。他后来和大侠在电话里谈固丹田体会，大侠大吃一惊，生怕她走火入魔呢。现在艺新公开的练固丹田体会，这说明女性是可以练心意拳的，并且可以无师自通。真是了不起。[此贴子已经被作者于(快上网2006-12-5 13:39:28编辑过」
63、拳经讲的都是原理性的东西，但同样是原理，层次也有不一样的，有些是核心原理，有些是次要原理。如果一个老师把所有的心法都讲给学生听了，比如说有十个心法，但那个老师却不把这是个心法的重要性排队，结果那十个心法起到的效果会很小，为什么？因为人的身体不可能在一瞬间对十个心法都做出反应，结果，那些心法甚至会起相互抵消的作用。守孚老师说，如果一股脑把东西全部交给学生，那个学生很可能一事无成，因为身体根本无法接受。读拳经，不要从广义上去理解，比如脚踏中门的重要性谁都知道，你再去解释这个重要性就毫无意义。问题是如何做到让你的脚能够随意自如地踏进中门。如果你做不到，那个原理对你就没有意义。这里大侠透露一个脚踏中门的秘传练法，在心意拳中，固丹田的大步前跨震脚就是帮助你形成进中门的气势和动力形态。进中门最难的就是你的前足不敢踩进去，若你在比武的时候，心里催促自己的前腿踩进去，那十有八九是踩不进去的。固丹田帮助你形成踩中门的踩步习惯，实战的时候，你自动就会踩进去，那就叫做“打人如走路”。（参６7条）(快上网2006-12-4 12:40:36文） 报拳经的有些话也是模棱两可的。这个“肩打一阴反一阳”就很模糊，何谓阴，何为阳呢？肩的里面为阴，后面为阳是一种理解，但如何一阴反一阳呢？大侠曾经问守孚老师如何用肩，他演示龙调膀，他的双肩如浪互换，那么阴阳就是前肩为阳，后肩为阴，第一次龙调膀后肩转前攻击，攻击后立即再次换肩，永远用后肩翻到前面打人，那才叫“一阴反一阳”。守孚老师甚至明言用肩的胸面和背面攻击都不是最佳的用肩法，最厉害的肩法就是龙调膀曲断中节发出来的肩劲。“双手只在洞里藏”对龙调膀来说是对的，但也不是绝对的，十字把用肩的时候，后手却是伸到头顶偷袭的。[此贴子已经被作者于(快上网2006-12-5
13:24:24编辑你老师教的东西就没有点在睛上。守孚老师的心意拳没有母拳，因为一切都以丹田为核心，24把，把把不离丹田。这个丹田核心论就是心意拳的母拳，丹田为母。因此，摇闪把不过是炼丹田的一种练法而已。常说心意拳有老三篇，但守孚老师心意拳却讲老四篇：摇闪把、韧劲、龙调膀、鹞子入林。为何是这老四篇，大侠可以议论一下。(快上网2006-12-9 14:10:57文）很高兴看到大家的回答，都有道理，离那个完整的答案1*的很近了。关键在丹田，龙调膀是横转上托丹田，韧劲是中分丹田，摇闪把是由前向下向后再向上向前摇旋丹田。丹田被这三把劲磨练，根据阴阳对应原理，有进就有出，有由下向上摇旋，为什么没有相反的由上向下的摇旋呢？事实上，摇闪把循原轨迹返回就很自然变成韧劲，但这个返回轨迹无法完成一个整圆，于是鹞子入林出场了，鹞子入林走的由上向后向下再向前的轨迹，对丹田的磨练正好与摇闪把相反。因此铁老心意拳讲老四篇，比传统的老三篇多了一个，在练丹田上阴阳合璧，而鹞子入林特殊的身法训练使得心意拳的攻击范围大增，远近攻击模式都齐备了。(快上网2006-过]
告 位心意高手知道三盘落地桩就好，心意拳里有很多好东西，三盘落地桩就是一个很好的东西。这个三盘落地桩有多种练法，静练是桩，动练有崩法与腾法。守孚老师暂时不公开心法，如果上面两位老师愿意先一步公开三盘落地的心法，大侠没有意见，这网上的其他武友一定也会欢呼雀跃。其实，少林易筋经里就有三盘落地桩，孙禄堂先生的武学五书里也有三盘落地桩。这个东西是一条线上下来的东西，只是每个大师各有心得而已。[此贴子已经被作者于2006-12-20 9:27:23编辑过]
95、传统武学练家的确存在一个通病，那就是理论远高于实际。有时两者相差到离谱的地步。有些人一边天花乱坠地吹神功，真的动起来连基本的运动迅速、反映敏捷也做不到。大侠吹神功给人的印象也是天马行空，真的人如何呢？大侠是有自省意识，自己在练的时候也力求真实认真地练，常自我检讨身体的圆整、灵敏、迅捷程度。如果每个人都有这个自我意识，进步就会很快。心意拳的高手速度是极快的。如果出手往往出乎对手的意料。就好比美国西部牛仔比枪，你这边枪还没有拔出来，那边的枪早就揣在手里了。你一惊就知道没法比了。在心意拳中，这个神速是身法，而不是手法，所以更令人恐怖。（快上網2006-12-20 9:48:42所谓拔骨并非把骨头拔长，守孚老师个子不高，练心意拳也没有把身高拔长的。拔骨是把骨与骨之间的位置关系高效转换。李小龙在一部电影里展示运转肩胛骨的动作，他的后面两块肩胛骨令人恐怖地高高耸起，那就是拔骨。一个武学高手的身体骨架必须练到最佳的动力构造形态，骨与骨之间的位置可以有多种变化。这个拔骨的过程随着功夫的长进可以明显感觉到的。而所谓的寸劲就是身体的骨架在一个固定形态的时候，瞬间缩涨骨架间的联结筋腱而产生的效果。李连杰在“霍元甲”电影里表演的那个前胸透后背的寸拳，用的就是拔骨的寸劲。（快上網2006-12-20 10:09:53文）
97、感谢大家的热心参与，快上网目前还处于羞答答测试阶段，整个网站的版面尚不尽人意，但一切都会慢慢改变。希望大家把自己压箱底的东西都拿出来一起分享，心意道的目的就是万法归一，一归心意。此心意非心意拳的狭义心意，而是灵魂的心意。(快上网2006-10-28 12:36:42文)
98、目前这个功夫社区由大侠（中神通）作版主，因为整个网站还没有很好设计，所以有些功能还不完善，目前公司正着手第二版的设计，希望到那时给大家一个惊喜。有武友建议帖子按时间排序，但目前是按点击率排序。把这个改一改应该很容易，但目前居然做不到，大侠在美国也没有办法，要等第二版了，估计一个多月时间。(快上网2006-11-13 8:50:41文)
99、进来几个心意高手，大侠很高兴，广大武友也应该高兴。铁老授拳，唠唠叨叨讲个没完。守孚老师授拳也是长话绵绵。这个心意拳练的是内景，言语很难直接表达，所以练成的老师要反复讲，把那个道理讲到透透彻彻。多听不同的老师讲里面的东西会很有帮助，尽管每个人传承不同，但里面的东西对每个武友都会有启迪的。12节到最后的一节一气是个过程，虽然一节一气是目标，但起先的时候，也还是从每一节开始的。比如说，撑筋拔骨，力顶四稍。这个道理很简单明了，但真的练起来要完全做到，却是很难，不是忘了这个，就是错了那个。心意拳是个雕翡翠的硬细活，大家一起共勉探讨。(快上网2006-12-20 9:16:49文)
100、有人看到李小龙在电影里空手夺刀，便问他，如果是真的在现实世界里面对拿刀的对手，他会如何对付。李小龙老实地说，这个很难应付。大侠问守孚老师同样的问题，他说他在文革的时候，那些流氓几乎都喜欢带凶器，主要是角铁、刮刀、锥子、西瓜刀，也有粗鲁的带菜刀的。大侠有一次看到一个流氓把军大衣一敞，在他的皮带上居然真的插了两把菜刀。还有一次看到有个流氓挥舞着两把菜刀去砍人。那个疯狂的年代什么莫名其妙的事都有。守孚老师说他出门从来不带任何凶器，认为带凶器有辱他的英雄形象。但也真的有流氓在他面前拿出凶器挑战他的。他说当时的感觉是，一看到对手拿出刀了，他的精气神立即提起来，朝他的对手说：“好，你敢拿刀，那我们玩玩。”说完就朝对手迎上去。那些对手，看到他的奇怪反应，个个好像失了魂似的，连刀也拿不住了，有的拔腿就跑。大侠问守孚老师，他的那个反应是纯粹来自勇气，还是来自心意拳的特别技术。他笑道，勇气在格斗中的用处是有限的，面对拿刀的对手，一定要用极速的身法去赢他，那个刀虽然舞起来很快，但在绝顶高手的眼里，那个速度其实并没有那么快的。面对持刀的对手，他的精气神会完全地调动起来，心意拳的一击必杀技即将展开。对方一看那个威势，知道即使能够侥幸刺中对手，自己的生命也一定会有危险，所以临阵退却了。守孚老师在实战的时候，心静似水，面带微笑。他的有些朋友看多了他的比武样子，便告诉他说：“一看你笑，就知道你要动手了。”有些人来挑战，还没有开始比武，说话的声音也颤了，脸色也变了。守孚老师说，一看那个脸色就知道对方的底细了。还有些人来问难，却带了两个人在后面助阵。守孚老师笑道，心里没底的人才会带人助阵。表面上牛烘烘，马脚拖得那么长也不知道脸红。大山倍达在香港挑战陈老翁的时候，特别写道，他在开始比武的时候，试图捉摸陈老翁的呼吸，但感觉陈老翁完全宁静，根本感受不到陈老翁的呼吸。他在一瞬间甚至出现一个幻觉，感觉陈老翁好像是透明的。当时大侠看了那段文字就觉得好奇，现在听守孚老师讲，才知道心静的程度与武功的高低是成正比的。(快上网2006-12-21关于腾字诀，心意拳有专门的训练，鸡步的提膝就是腾字诀的基石，因为步步不离鸡步，所以腾字诀到功成以后就是一个自然本能。而心意拳有白鹤亮翅、晃丹田，练的就是老鹰腾起的那种状态，完美的狸猫上树要求整个身体吸在树上数秒不掉，那不但有腾字诀，也有吸字诀。至于“手贴其身任其游走击打腾跃上下而手不得脱”，说的就是心意拳贴身1*打的真实态。大侠过去常用“恶鬼附身”来形容守孚老师的攻击形态。大侠也说过，心意拳到最后就是太极拳，因为所有的功架都是连绵不断的，一切都是圆。但这个圆不是软绵绵的圆，而是波涛汹涌的圆。(快上网2006-12-21 11:12:42说到野马奔槽，守孚老师说，他当年在上海弄堂的路灯下练此大把，身形飘忽，上下奔窜，半边的人看了眼花缭乱。有一天，他的一位学生问他此把如何击敌，他笑道，双拳对准对手下巴攻击就可以。那个学生没有学了几把，但对这个野马奔槽情有独钟，暗暗记下了这个“打下巴秘诀”。守孚老师也常和学生谈起此拳厉害，不可轻易用来攻击对手，但那个学生却听反了，认为既然此拳厉害，那么和人格斗的时候当然要用此拳。有一天，那位老兄和人在公共汽车上起争执，那个对手牛皮哄哄，要他下车较量。他当然要显英雄本色，于是下车。两人拉开架势，整车的人都看免费街斗。那位老兄一心记着“打下巴秘诀”，冲过去朝对方下巴就是一下野马奔槽，结果那个牛哄哄对手顿时满脸喷血，门牙被打掉四颗。一看见出血，满车的看客一下子又变成了警察，不许他离开。这就是文革时期的特点。警察来了，问的问题是，谁先动手。结果大家一致指认是野马奔槽老兄先动手，于是狂赔医药费。原来英雄气概顿时变成懊丧狗熊模样。心意拳是非常实惠的拳法，如果不追求内在的深度，学了一招，拿起来就能用，但那种用法好比程咬金的三板斧，非常冒失，很容易闯祸。守孚老师说，学生练拳闯祸，最后的因果还是会回到老师的身上，所以择徒授拳是一个很要紧的事，轻忽不得。(快上网2006-12-26 12:57:28文)
106、心意拳的抗打不是死抗，国内绝大多数的硬气功师练的都是定步死抗，而非活步灵抗。所谓灵抗，在一般人眼里是一个玄虚的概念。守孚老师说心意拳练到灵劲上身，对于对手的攻击判断就是灵上的判断。直观点就是黑客帝国里那个主人公避子弹的动作。在一般人看起来极快的动作，在心意高手的眼里却是不快的。如果大侠真的要上擂台，不会傻乎乎拚勇气，如果拚勇气，中华大地勇士多如牛毛，大侠还排不上号呢。大侠将来上擂台之前，必定要练到灵劲上身才会去比的。(快上网2006- 廖白先生对内家武艺的描述实在是很精彩的，但那次与陈小旺先生的推手表演也的确让很多人失望。大侠细想，实在不愿意因此认为廖白先生真实武功与他所说的差距很大，因此，认为很可能是推手的那个场合与象征意义使得双方有了太多的顾虑，结果比的就很难看了。大家在这里讨论的这个沾粘随其实是个很高境界的东西，但现在绝大多的人做不到，结果就变成了口头禅一类的讨论了，但美妙境界确是我们此生需要追求的目标，尽管一时做不到，一步步1*近也不错。这个东西涉及到一个“内动”的概念。守孚老师的身法奇绝，大侠想模仿，却很难。他笑道，内气不到那个境界，光通过肌肉力量来模仿是不成的。他说当年自己在上海的时候，吹笛子很出名，常与上海杂技团的朋友一起演出。那些杂技团的朋友对身体的控制能力是惊人的，但要他们模仿心意拳，却做不到位。也有那些野打高手输给守孚老师以后想学心意拳，但学了几天就放弃了，因为这个拳法起初的时候是很别扭的。心意拳有一个著名的“过步箭穿”，守孚老师做这个动作，感觉瞬间人就扑到眼前了。他说这个动作的内在机制叫蹦丹田，丹田就像一个球拍到地面以后迅速蹦起的那个状态。大侠开始的时候怎么做也不象，但现在慢慢地有一些感觉了。那个蹦的速度真的很快，自己做出来的时候有一种腾云驾雾的爽快。因此，虽然沾粘随一时做不到，但只要坚持，还是可以摸到一点边的。(快文)
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