如何看待公墓風水
隨著葬事改革,城市公墓成了死者的最后歸宿,居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,多選在公墓區埋葬親人。如何在公墓區為親人找一塊風水寶地？這是我遇到不少東家提出的問題。因為他們心中總想在為親人找一塊風水寶地的同時，也給健在的后人起到庇護作用。于是，不少人認為公墓區的風水寶地在高處，越高越好。因為葬在高處，顯得地位高，有气派。生前有錢有勢是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往价位高。在我們贛州黃龍公墓价高的竟達成10万元左右。其實，位高處往往沒有護砂，孤陽不長，孤陰不生。与“藏風得水”以及“內乘龍气，外接堂气”之原則相悖。葬在高處，生气不聚，噫而為風，那能藏風得水？
如何定公墓水口
水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中也照樣通用。比如偌大的公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的确定還是以所在位置的水平線与羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個水口。
如何确定墓穴
一個好的風水格局也是來龍之气勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍气旺盛之處。這就要有經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚气。隨龍水要收到生旺水為佳。
公墓園風水地的選擇.
隨著城市化的發展，城市人口的增多，公墓建設成為了城市發展的必然。現在很多地方成片開發成公墓園，千万別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實不然，只要方位不同，具体穴位點的山形山勢不同，那么風水的吉凶程度也不同。穴位點的山形方位即使相差了一點點，吉凶程度便相差十万八千里。
一 如何選擇公墓園？
1、觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。
2、觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍气沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍气能行到的方位。
3、公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。
4、公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。
二 如何選擇公墓園中的吉穴？
在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根据風水原理，初步确定公墓園中風水地的位置。在龍脈一致的情況下，認真仔細觀察公墓園的前后左右，選擇最中，最能接受到龍气吉穴。因為在公墓中穴所受龍气的強弱程度是直接關系到子孫后代的富貴貧賤。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點吉穴最為關健的一步。除此之外還要避開以下不利因素：
（1）要暖(即藏風聚气)，即所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。
（2）量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。
（3）因公墓大多以梯田形式開發，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁，破財或患上奇証。
（4）太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
（5）要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可用。
（6）不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。
總之，選好吉穴后，依來龍及前后左右的砂水，盡量利用位置，結合仙命，年運來立最佳的向，才能使后代子孫獲得最吉的效果。
空亡线
1、什麼是空亡线？
八宫廿四山中，山与山之间的分界线称为“小空亡”;宫与宫之间的分界线称为“大空亡”。
“小空亡”小凶，但可以按替卦来计算，还可以挽救。
“大空亡”大凶，要比败局还要凶，根本无法挽救！所以，是最凶的。
大空亡是没有飞星所排的，按道理是不知道其吉凶的。但为什么偏偏呈现凶性，而不呈现出吉性呢？这有待大家再去实践经验！确实，有些人勇于自我牺牲，建了不少“大空亡”宅，但是，到目前为止，还没有人报喜的！
一个城市，如果马路全是空亡，房屋也跟着空亡，那么，这个城市迟早要玩完。
如果一个家住宅是“空亡宅”，想得到平安，则很难！
“空亡宅”会使居住者出现居住不和谐，出现凶灾。
另一解释：
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞。
再一位解释:
建宅修坟慎防八大空亡，明师慎记，造福斯民，功德无疆。周天经纬度：（癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、庚申、戍辛、亥壬两山相交，中间5度，就是八大空亡线。）
19.5度至25.5度
64.5度至70.5度
109.5度至115.5度
154.5度至160.5度
199.5度至205.5度
244.5度至250.5度
289.5度至295.5度
334.5度至340.5度
2、空亡线的危害列表：
在《玄空星相地理学》中讲到：
“若立此两种山向的坟、宅、应验的有：年轻人服毒自杀死亡、死于他乡者、车祸残废及死亡、无子继承者、离婚、家庭破裂者、犯罪入狱者、被诬陷入罪者、鳏（guan）寡孤独者，三代而绝者、破产者……总之，横祸凶灾，一定免不了的。又，凡立出卦与阴阳差错的山向，若是阳宅，一出元运，十有九个，会闹鬼怪邪祟”。
列表如下：
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丙午
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女人有月经不调、吐血之疾，出逆子，纵有功名也遭奸人排挤
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午丁
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少女不利、自私、官讼、有心脏之疾
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丁未
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少女改嫁，无长寿之人，女夺夫权出僧尼
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未坤
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肺癌、中风、车祸、骨折、不睦多仇
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坤申
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妯娌不和、官讼败退、房分不均、吐血外伤
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申庚
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出逆子、败长房、男盗女娼、百事男逆、破产官司
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酉辛
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遭刑、离婚、妻多不正、赌博败家
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辛戌
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肺痨、血症、丧妻、离异
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戌乾
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败长房、出怕事畏缩之人、女人滑腻、子宫
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乾亥
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出癫狂之子、家业败破
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亥壬
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纵前后必败、发来女儿和寡妇、冤诬陷
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壬子
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出不孝之子、吸毒、坠落、被侮杀
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子癸
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痨症、破财、倒闭、伤女人
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癸丑
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伤男、乏嗣、有财则无丁，有丁则无财，改嫁，女人乱
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丑艮
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房屋财退、家人异心不睦、肢体伤残
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艮寅
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家人失和、嫖财破家、伤亡
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寅甲
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出精神病、风湿病、癌症、服毒自杀、破财又官司
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甲卯
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先富后败绝、若发也出逆子、孤独、悖理之人
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卯乙
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克妻、有遭雷电击者
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乙辰
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车祸、水厄、淫贼、乱伦、乏嗣、破财、凶死、恶病
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辰巽
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兄弟妯娌不和、败长房、出怕事怯懦之人、多伤女人
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巽巳
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克子刑妻、不出男丁、生独女招赘、官讼车祸
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巳丙
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破财、降谪、兄弟不和、发女人、败男丁、横死
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注：“骑线”、“空缝”指的是立向在两卦山之间，针落二字之间谓之骑缝。一卦之内的骑缝称之为“合卦”。如丙午缝线，因丙午同属离卦。
3、有关空亡线的经文：
无中中藏有，空者实不空。
识得此中秘，天下任横行。
该正用兼线，房份必不均。
该兼用正线，家中难安平。
看来，空亡线不能一概而论，所有的空亡线都是凶的，关键是兼线与正线的运用。
4、凡房屋立向，切忌落在空亡线上！当然也有门派不忌空亡线的，如三合派、乾坤国宝派。
犯了空亡会怎么样？
台湾钟义明大师说：“据本人近十年之考验，应验的有年轻人服毒自杀、死于他乡、车祸残废及死亡者、无子继承者、离婚、家庭破裂者、犯罪入狱者、被诬陷入罪者、鳏寡孤独者、三代而绝者、破产者......总之，横祸凶灾，一定免不了的。又，凡立出卦与阴差阳错的山向，若是阳宅，一出元运，十有九个，会闹鬼怪邪祟。”
所谓出卦即偏离了大的方向，阴差阳错即是指山与山之间阴阳不合。
古籍上也可见到相关论述。
《飞星赋》云：“岂无骑线游魂，鬼神入室;更有空缝合卦，梦寐情牵。”
《宝照经》云：“龙真穴正误立向，阴阳差错悔咎生”、“阴差阳错败无穷”。
《玄龙经》云：
辛戌交逆必伤人，乙辰凶星不留人。
丁未并行家无粟，癸丑之中定空神。
寅甲双行家耗散，申庚水上仔细寻。
亥壬若逢人吐血，巳丙之中定遭刑。
壬子之中绝火烟，艮寅之上主熬煎。
甲卯水中疯瘫见，巽巳之中聋哑全。
丙午水上火炎灾，庚酉方上乱淫全。
乾亥定出癫狂子，坤申孤寡不需言。
《天玉经》云：
水流出卦有何全，一代作官员。
一折一代为官禄，二折二代福。
三折父母共长流，马上锦衣游。
马上斩头水出卦，一代为官罢。
直山直水去无翻，场务小官班。
以上经典，无不道出了立向犯空亡的危害。
笔者在考察成都楼盘如中海翠屏湾、华润翡翠城等时发现有些楼栋立向犯了空亡。
犯了空亡怎么办？有一个办法就是入空门，多到寺庙走走，烧烧香。呵呵，寺庙不忌空亡线。
公墓的風水斷法
在進行公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風水大師進入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉凶祝福，不能區別緊臨的兩個墓穴的好坏，而這個問題產生的根本原因，除了風水理論上的正誤差別外，還有一個主要的原因就是思維方式有問題。
其實，在公墓中勘驗墓穴吉凶和點穴，和在非公墓地點點穴勘驗墳墓的道理是一樣的，只是在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，只要把"穴點"前后左右凡是和"穴點"格局形態相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，而那些低凹的坑或小山溝就必須的當作水來看，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行了。
這也就是說：以"穴"為原心，如果近處沒有特殊的能量的事物，那么就從原心開始一直向外前進，一直到出現有特殊形狀的事物出現為止再論砂水，在特殊形狀事物出現以前的那段距离上的所有墳墓就當作地平面來看待。只要思維上轉過了這個彎，那么公墓風水的斷法与普通地的墳墓風水斷法是完全一樣的。只要你的風水理論正确，那就絕對不會勘驗錯誤，也絕對不會點錯穴位。
我們知道，任何事物所蘊藏的能量都是一定的而不是無限度的，同理，公墓這個地方的砂水所蘊藏的吉凶能量也是一定的，不是無限量的。在這個一定能量的公墓地里，"搶風水"的意義就十分地重要了。為什么這么說呢？先給大家講個道理：某山洞里有一千公斤金銀珠寶，同時有一百個人從家里出發去這個山洞取寶，你認為誰會搶〔不能相互打斗爭搶，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？你認為誰又搶不到一點呢？不言而喻，第一個進入山洞的人搶到的最多，而最后進入山洞的那個人一定什么也不會搶到的。同理，如果前邊有一個地雷，也同樣是第一個踩上的人遭災，而后邊的人就是再踩在這個地雷的點上也不會有災了。當然，這里邊還有一個找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的問題。明白了這個問題，也就是應該能明白公墓地"搶風水"的重要竟義了吧。
在公墓地"搶風水"，其道理如下： 1、在風水學上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍肪上有許多的吉利穴位，也有很多的凶險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大凶的穴位。我們點穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和凶險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點在了凶險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈凶險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人；而如果我們把穴位點在了無大吉也無大凶的平常能量點上，那么我們吸取的就是龍脈無吉無凶的能量，我們的子孫后代就會平平淡淡做個普通老百姓。
所以說，要想讓亡者的子孫后代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個找到了藏寶的山洞但卻是那最后一個進入山洞的人，同樣你會一無所獲。這也就是說，要想讓子孫后代富貴昌盛，最好還是不要選擇公墓。不過，話又說回來，如果只想保平安保后代安宁平靜生活的話，那么在公墓地里，只要避開凶險的穴位就可以了，而且如果你不是最先進入墓地的人家的話，如果墓地里80%都被他人占用的話，那么就算是把祖先葬在了凶險的穴位上，也不會發生特別巨大的災難，因為龍脈里凶險的能量大部分已經被他人吸取掉了，可是如果葬在了最凶險的那個穴位上的話，也同樣會有大災大難發生。轉載請注明在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想辦法調查一下前后三米左右范圍內其它墓主人的基本家庭情況，關鍵是調查一下這些人家自從把祖先葬在這儿后的基本家庭情況。如果這些人家自從把祖先下葬在這儿后富貴發達了、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生儿育女，那就說明這儿的吉利能量已經被人家吸取的差不多了，這時就應重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時，首先可以向這些墳墓的下方考察，因為气脈從高到低流動的關系，很有可能下游還有大量的能量，在這下游點穴也會相對吉利。當然，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要根据龍脈的走勢來确定气脈的流動情況，一般情況下，气脈在山脈的內部較深處流動的，下游就還有較大的能量；如果气脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什么能量也沒有了，此時在上游還能截住一些余气。在全國各地，到處都有"跟風水"的事情發生，所謂 "跟風水"就是：如果有一家人家大富大貴了，那么其它好多人家都會把自己的祖先葬在這個大富大貴人家祖墳的前后左右，認為可以"搶點好風水"，可事實呢，絕對不會家家戶戶如愿只償。因為什么呢？就因為我前邊所講道理。所以說：如果一個風水大師會看气脈流動情況的話，完全可以在那些富貴人家祖墳的周圍找到小富小貴甚至還能大富大貴的穴位，可事實上，95%以上的風水大師都在胡吹自己會看气脈，易友們最好的考驗辦法是：將這些大師帶到眾多墳墓云集的地方〔或公墓〕，讓這些大師們說出"如果誰家先下葬，那么周圍其它后葬人家的吉凶禍福与先下葬人家的凶吉禍福有什么區別？"如果這些大師能說對，那就証明這個風水大師還有真本領，不過僅考驗一兩處還不能証明風水大師的水平，而是至少要考驗五處以上風水才能下論斷，只有風水大師在五處以上風水的考驗中做到了百分之百正确，才能証明風水大師的水平，否則就是假冒的"騙子風水師"。
在公墓地里找到吉利的穴位后，首先要把八宮二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出來記錄在筆記本上，然后根据"人丁位理"理論确定出這些吉利的方位砂水是決定誰的富貴〔第几胎次的哪一代人〕，再弄清楚是第几胎次的哪一代人富貴后，就赶快去調查周圍三米范圍內的祖墳人家在把祖先下葬在這儿后有沒有生育過"這個胎次的那一代人"已經生官發財，如果沒有這兩种情況發生，那么就赶快下葬自己的祖先，下葬后，如果自己就是"這個胎次的那一代人"那么如果自己赶上"天時系統"的吉利，很快就能定期富貴；如果自己家生個"這個胎次的那一代人"，那么自己的小孩就能搶得到這吉利砂水能量的絕大部分而來的大富大貴。
文章四：如何在公墓上找尋吉穴（來源：中國風水网作者：不祥）
一、聚風藏气，簡單來說即是避風。墓穴之位置能有左龍右虎，后有靠山來龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。
二、利用朝案及龍虎印木，依元運之衰旺來立旺山旺向。葬書所謂之乘生气也。
三、避免找墓前見水直流而出的位置，最好前面有低案，以關內气為佳。
四、不宜在主脈之兩旁附近找墓穴，因兩邊位置多用焙土方法擴闊，使其有更多墓穴可賣。但須知兩邊焙土在雨水多之季節而下陷，容易有撈亂骨頭之累。為人點地者不可大意疏忽。
如何在公墓点穴时“抢风水”
在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成百上千个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。
其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，而那些低凹的坑或小山沟就必须的当作水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。
这也就是说：以“穴”为原心，如果近处没有特殊的能量的事物，那么就从原心开始一直向外前进，一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水，在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯，那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只要你的风水理论正确，那就绝对不会勘验错误，也绝对不会点错穴位。
我们知道，任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的，同理，公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的，不是无限量的。在这个一定能量的公墓地里，“抢风水”的意义就十分地重要了。为什么这么说呢？先给大家讲个道理：某山洞里有一千公斤金银珠宝，同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝，你认为谁会抢〔不能相互打斗争抢，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？你认为谁又抢不到一点呢？不言而喻，第一个进入山洞的人抢到的最多，而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的。同理，如果前边有一个地雷，也同样是第一个踩上的人遭灾，而后边的人就是再踩在这个地雷的点上也不会有灾了。当然，这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题。明白了这个问题，也就是应该能明白公墓地“抢风水”的重要竟义了吧。
在公墓地“抢风水”，其道理如下：在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。
所以说，要想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也许吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位还能找到，也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人，同样你会一无所获。
现在有很多的墓园，都说经过风水大师堪舆过的，风水特好。其实，墓园不是全按风水学的角度去开发，里面有很多的营销手段，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！只要方位不同，那么风水的吉凶便相差十万八千里。墓园的穴位中有很多的大空亡、小空亡、和阴差阳错的穴位，那出于营销的角度也必须销售，这也是墓园的弊端和无可奈何的地方，所以选穴的时候，必须避开不利的墓穴，还必须适合逝者的命相和后代的命相才行。《藏经》曰：“妄说寻龙易，不知点穴难。若然差一指，如隔万重山....... 有人说;''在墓园买墓地不用看风水价格高的一定好.''其实不然,人与人的命象不同,所选择的方向,方位,也是不同的.例如;水命适合的穴位,不一定适合于土命.
地理堪舆五要素;龙,砂,水.向.穴. [[ 葬经]]曰;''金玉非宝,石棺非坚.若求厚葬,择地为先'' 一个人命运的好坏有三大因素;第一;祖坟风水. 第二;阳宅风水; 第三;人的生辰八字. 祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.,阴宅荫益.''子孙后代。
许多人认为在公墓中寻找吉穴容易,实则不然.正是因为在来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步.除此之外还要避开以下不利因素:
1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害, 后人易因此而伤丁,破财或患上奇证。
4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,尽量利用位置,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使后代子孙获得最吉的效果。
那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？首先，从形势方面必须考虑：
一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行?所选择的风水必须是龙气能行到的方位。即所谓的：点穴要得龙脉，要乘龙气。
二、墓园（陵园）的风水有没有太祖山、少祖山、父母山、···，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山，选穴要前有照，后有靠。
三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求，《富贵虽然系龙穴，秀气须应在朝山》。
四、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位，各方冲煞等。
另外，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，，《平洋不开口，神仙难下手》。
一、立碑方向
立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都晓得阴宅风水的细节，立向有24山向，360度分成24份是15度，也就是说15度一个山向。假如立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里的问题。点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视，他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题。记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，由于传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。
二、立碑时间
给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底尾月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。
三、墓碑和泉台的间隔
墓碑和泉台的间隔不能太远，也不能太近，一般是间隔穴位的9寸到6尺之间为宜。记住墓碑和泉台尽可能地不要零距离接触，特近，容易影响泉台的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。
四、墓碑的大小和颜色
墓碑大小要适宜，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，假如过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，假如是在西北向东南，由于西北为金，最好是黄色和白色，假如是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。
五、墓碑的碑文
碑文主要有以下三部分组成。
- 抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
- 正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
- 题名：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭经常由标题、正文和题名三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上。杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。
墓地风水知识
坟墓风水知识，选块好的墓地不仅是为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的责任，这不单单是对老人付出的一片孝心，对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。那怎样的墓地才是好的坟墓了？这就得对坟墓风水知识有点了解，那接下来就给大家说说坟墓风水知识。
因坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；
陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；
在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线通过的墓地，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。
介绍选择公墓的一般风水原则：
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
清东陵
清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。
清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市区96公里，据说是顺治到此打猎时选定的，康熙2年（1663年）开始修建。陵区南北长125公里、宽20公里，四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形戌宽仅50公尺的谷口，俗称龙门口。
清东陵是一块难得的"风水"宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。清东陵位于河北省东北部燕山余脉昌瑞山南麓，气候温和，雨量适中，日照充足，四季分明，属于暖温带大陆性季风气候。这里土质优良，植被良好，以常青乔木松柏为主的人工森林长势繁茂，覆盖率高达71％，自然条件十分优越。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，清代帝王在选勘陵址时，以中国传统的“风水学”理论为依据，刻意追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象。清东陵正是这种理念的最佳体现。陵区东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅；西侧的黄花山似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龙播凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障；朝山金星山形如覆钟，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圆巧端正，位于靠山、朝山之间，似玉案前横，可凭可依；水口山象山、烟墩山两山对峙，横豆陵区之南，形如阙门，扼守隘口。马兰河、西大河二水环绕夹流，顾盼有情；群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫。清东陵这天然造就的山川形势，对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看清东陵，而公墓的风水，正如上面所述，不能不看位于京津塘交界的燕山万佛园、陵园。
另外，墓地不能正南北，不能放在荫的地方。选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.；次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.；选墓之忌.：一为乱坟岗.二是无林山.三是水洼地.最怕占用水稻田。
风水中的“水”
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？在风水学术语中人们常见这样一句话："入山寻水口，登穴看明堂"，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。
水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。
总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
看山要看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。
出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。
龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
山地十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不葬独山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
墓穴有十忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
墓有十不向
一不向流水直去
二不向万丈高山
三不向荒岛怪石
四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎
六不向外山无案
七不向面前逼宫
八不向山凹崩缺
九不向大山高压
十不向山飞水走
迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁
二观草木枯死迁
三观淫乱风声迁
四观男盗女娼迁
五观怪病颠狂迁
六观夭亡败家迁
七观官牢绝嗣迁
八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁
十观温乳气不迁
八龙立向决
点穴立向须贯通
八龙顺逆要分清
火龙切莫造水克
木局生助火龙兴
木龙切莫造金克
水局生助木龙欢
阴阳两字有大关
吉凶就在一向间
点穴不知生与克
葬者何必请地仙
