由八卦说透人体脏腑

 

 

                        作者   张桢132

先后天八卦再认识 古哲根据同一天日光照的情况下，祖国大地各方位的气候状态所具有的卦象卦性特点，定出了后天八卦的方位次序。根据年周期中不同的气候状态定出了先天八卦状态。又通过哲思，将这一种模型套用到静止的事物在各个方位的状态上。这样，古哲创造了两种与方位有关的八卦次序，给每个方位创造了两个不同的八卦名称。据传说，先天八卦是远古伏羲氏为代表的时代创造的，后天八卦是周文王为代表的古哲创造的。 前面我们讲，先天八卦的本质是波，是一种双螺旋状态，是太极鱼的放大状态。是宇宙万物普遍的存在的状态、形式、形象和模型。是宇宙万物在时间长河中周而复始呈现的，是宇宙万物对于时间的记忆和记忆的复活。现在我们有了后天八卦，那后天八卦的本质又是什么呢？ 先天八卦是宇宙万物过去所拥有的流动的时间状态，后天八卦是宇宙万物现在拥有的静止的空间状态，是具有先天八卦的宇宙万物，在此时此刻所呈现出的具有现实意义的形象、状态、模型和公式。是宇宙万物在先天八卦的基础上吸收了现实环境时空中的因素之后所表现出的综合形式。 以个体生命而言，先天八卦表示其从种系中从亲本中从一出生就获得的状态。后天八卦表示其出生后结合现实的环境中的各种因素、吸收同化记忆着环境中的各种因素，所呈现出的在生命结构的各个方位中所具有的类似卦序规律、卦象性质的特点。 就一个人而言，先天八卦主要从出生的年月日在年周期中的八卦位置来确定。后天八卦主要从此人的出生地、生活地点来确定。例如一个人是冬至后春分前出生，那就是称天八卦所表示的震卦状态。如果他的出生地在祖国西北，就可以讲他的后天八卦是乾。这样，以先天为基础，后天为上层，他的卦象就是天山遁卦。根据这种情况，可以推测此人脾胃好，头脑发达。就可以根据遁卦善于遁避灾难的道理来作为终生养生健身的指导。 就一个动物来讲，同样从出生的时间和地点各可以寻找出一个八卦。将这两种八卦按照先天为基础，后天为上层叠加在一起，也会得到一个六爻卦，结合这个六爻卦的性质，也会获得哲理性的启示，加深对于此动物的认识。比如春分到立夏之间孵化出的小鸡，就是离卦，出生的地点祖国西北乾位，这只鸡就是天火同人卦，就是一种旺盛生长的气象，这种鸡耐热性强。如果是立秋后出生的，先天八卦就是巽，同样在祖国西北乾位出生，这只鸡就是天风后卦，是经历后半年气候考验到冬至后才开始产孵的状态，这种鸡耐寒性强。各自产的卵性质也有差别。 就一种植物而言，从种子发芽或者树木开始发芽的日子看，可以获得一个先天八卦，从出生出芽地点也可以获得一个后天八卦，这样，也可以定出一个六爻卦来。如果这个卦与某人的先后天卦象相同，那么，作为食物，可能对于某人就是特别会有滋味有营养。作为药物，也可能特别有效。中医对于许多药物的认识，讲药物的地道产地，讲究药物药用部分的时令。与古哲对于先后天八卦的认识很有关系。 从我们一生办事来讲，先天而得天时，后天而得地利，此人若更能够注意人和，必然会容易在人生中获得成功。 人体和八卦   生命是物质的一种时空记忆状态的展开和进行。人这种生命形式自然也不例外。不同进化状态的生命，有不同的卦象特征。同一种生命、有其一生中不同阶段的卦象。同一个生命，有其相对独立部分的不同卦象。基于这种认识，中医将人体各部分和八卦联系在一起来比对归类，作出了如下结论。 第一乾为首。头首是人体神经系统的总代表，是人体进化过程中产生的最高级的器官。就如同乾卦表示的夏至状态是年周期中从冬至之后起太阳持续向北达到极限的状态一样。乾卦是震离兑卦过程的继续状态，头首也是个体人在重演进化过程中最后发育的器官。发育后，还必须经过巽坎艮坤，才会从母体中分娩出来，重新开始震离兑乾巽坎艮坤的先天八卦次序。人首需要的营养最多，活动最强烈，温度也最高，与全体各部分的关系也最密切。能够通过神经指挥将全体各部分联系成一个完美的生命整体，对生命的存在有最高意义。现代关于死亡的定义，特别强调脑死亡。   第二坤为腹。这里讲的腹是少腹部，是少腹部里的生殖系统。生命的意义在于个体的存在和种系的存在，乾卦关系到个体的存在质量和形式，坤卦所表示的系统，关系到种系生命的延续。乾首是生命的展开，生命之阳最高级最完美的体现，坤卦是生命的收藏，生命之阴的最高级最完美的体现。   第三，按照震离兑乾的次序，人体在前在上的最高位是头首，紧接着是呼吸系统即肺为代表的器官。处于第二高的位置。同时，肺分左右两部分，肺吸收的空气进入体内后，才由冷化热，是一种内热外凉的状态，与兑卦内阳外阴的状态相似、符号象征意义相似。外面的一阴决定着肺的健康状态，是否能够吸入及时、足够、干净、无毒氧气的状态和呼出废气的状态。中医讲肺主肃降，就是讲兑卦符号上的这一阴的重要作用。   第四，再向下，是心脏血液系统，按照乾兑离震的高度，心就成了离卦。离卦中空，如火灵动，热烈。心脏也是中空的，也是特别灵动热烈的。心火向上，决定着呼吸系统和神经系统的功能，进而决定着全身的状态。现代医学讲心脑病，心肺病，充分提示了它们之间的紧密联系。   第五，再向下，是肝脏系统，包括运动器官。自然就是震卦了。古人认为肝气之动，有常态，分泌胆汁，保障着全体内环境的稳定，避免来自外部的伤害。如同国家的军队和家庭的长男，有保障安全的责任和能力。   第六，再向下，就是消化器官了，是脾脏胰脏之类，应该是巽卦性质。产生消化液源源不断地流入消化道。有巽入的收的性质。   第七，再向下，就是肾脏这个人体清除血液里废物的器官系统。属于坎水卦。这是人体收藏肾精过程中排泄废物的器官，江河混浊气候异常，小便混浊人体异常。   第八，再向下向外，是骨胳肌肉皮肤。这是人本的外卫。有阻挡外部有害事物进入体内的作用。如同艮山一样。有艮卦符号所表示上方一阳的卫外作用。   古人将先天八卦次序与人体器官次序相对照，作出了这样一种大的归类。通过这种归类，加深了对于人体各部分的认识。许多医家对此似懂非懂，另外从局部性质出发，对八卦和人体的联系作出了自己的认识，并非完全没有道理，却与这种大的框架不同。   八卦和脏腑配合的意义 古人所讲的八卦，最基本的形象是对于年周期中万物状态的模拟。第一八卦各指年周期中的八分之一时段。震卦指冬至后到立春，离卦指立春到春分，兑卦指春分到立夏，乾卦指立夏到夏至，巽卦指夏至到立秋，坎卦指立秋到秋分，艮卦指秋分到立冬，坤卦指立冬到冬至。 很显然，各卦所指时段天文气象、生命万物的状态都是不同。然而，由于两个原因，第一由于天体变化，日地相对运动状态的变化，各时段所指并不是完全地绝对地机械地重复变化，或变冷或变热总是在进行着。第二，由于万物所在地球表面的位置不同，即使在同一时段，获得的太阳能量并不相同，也有变化，其状态也有区别。古哲通过五运六气来认识区别第一个原因引起的变化，通过后天八卦来区分第二种原因所引起的变化。对于周期性的变化过程，通过这两种方法注意到了两种影响其变化的因素，所以会对年周期中同一卦时里生命万物具体的状态，结合空间和不同年份作出较为真实的认识和判断。这在科学和数学没有发展到现代化程度之前，是一种非常精细的伟大发明创造。因之而确定了古代历法，指导了古人的生产和生活。也指导了人们治病防病，因时因地制宜。 当古哲发现了脏腑和八卦的对应关系之后，就可以充分利用这中关系来防病治病。 第一，注意到不同时段有不同的疾病流行发生。古人讲震为肝，震为足，从冬至到立春，不要冻坏了足，不要伤肝动气，影响春天的生机。古人讲离为心，离为目。从立春到春分，要特别注意保护心脏和眼目。古代人在这时候因为鲜菜缺乏、维生素A缺乏，容易出现有关症状。兑为肺和皮肤，从春分到立夏，要特别注意各种喘和皮肤疹子之类的过敏性症状。乾为首，在立夏到夏至阶段，头首之阳又得到乾卦环境中最多的阳气，有些人就容易发生头首之病。巽为脾胰，从夏至到立秋这一阶段，特别要注意消化系统疾病发生。坎为肾，为血，从立秋到秋分特别应该注意肾脏的保健。注意不要因秋凉而增加肾系统过重的负担。艮为胃，为肌肉。从秋分到立冬，要特别注意肠胃吸收功能、防止肌肉消瘦。坤为腹为生殖系统，在立冬到冬至这一阶段，特别注意这一系统的保健，不可消耗伤损过度。 第二，食用应时食物，应时的鲜食，这是保障人体健康的重要因素。因为人类在亿万年进化过程中，都只能随着环境中提供的应时食物而生存，形成了对于这种应时美食最深刻的生命烙印。当我们在春分到立夏这一阶段吃到荠菜时，就会特别兴奋、喜悦，也特别有益于身体需要和健康。过时的食物，特别是陈旧的食物，不但不可口，还可能产生有害于身体的因素。什么卦时吃什么食物最有益于健康，这是一条普遍真理。各地野外和大田里的食物都有所不同，都与当地人的身体健康密切相关，形成了互动的关系。至于人工设施里生产的食物，因为是小环境里、人工创造的环境里出产的，对于人体健康，就成了一个新的因素，有时特别有益，有时特别有害，应该注意鉴别。取其利而避其害。 第三，任何人都可能有某些器官或者脏腑较强或者较弱。对于某一器官脏腑弱的状态，应该多增加同一卦时里的食物药物营养成份的摄取。过强的就应该注意较少摄取。脑力劳动过于繁重的人，就应该注意食用补脑的乾卦食物。如核桃之类。体力劳动过重的人，就应该注意多食肉类，保持体力。因病而损伤了某脏的人，更应该寻找有利于某脏的食物和天然药物，而寻找的方向就是先后天八卦。 第四，不同空间状态有不同的卦象，那里的食物药物，就可能对于与之相对应的组织器官系统有益。这样，身体特别需要这种食物的人碰到了，迁入了某地，就会特别有利于健康。而身体不需要这种偏性的人，如果碰到了迁入了就不能适应，就不利于健康。不同卦时里出生的人，向不同卦空间里迁移时，就可能产生这种适应与不适应的状态。这可能正是古人讲某人利于向某个方向迁移的原因。现代社会小环境获得重大改善，怕寒的人即使到了东北寒冷气候状态下越冬，也会受到保护，但终究不如向南方温暖地方讨生活更容易适应。         震卦与肝   现在我们的思考集中到了八卦与人体的对应关系。这种对应关系有以下几种。 震卦有震动产生出新的性质，古人对于肝脏的功能也常常从这一方面来理解认识。肝有储藏血液、改善血液、分泌胆汁的作用，肝的这种作用维持着、开创着全身的稳定活跃状态。古人讲肝为将军之官，肝在体内如将军在国家里的作用一样。肝的这种作用不但保障了眼目的明亮，特别保障了人的思考能力的深刻状态和丰硕成果。所以古人讲，肝能够促使谋虑出焉。很显然，这种稳定活跃状态破坏了，思想自然不集中，很难有合乎实际的思想成果出现。这种情况，古人讲是魂飞散了。 现代解剖人们清楚了淋巴系统的作用，从古哲关于肝如将军的论述看，这也应该归于肝这一功能范围。 震卦自下而上是阳阴阴，是动静静，是一个四阳之上有一个二阴其上又有个一阴。这表示震卦是一个先阳后阴、阳在内阴在外的动态平衡状态，是阳向外发，阴向内收的状态，是一个阴内收之后阳外发之力较大的状态，却又不断受到阴内收的限制。可以讲正因为有了肝血之阴的进入，才有胆汁之阳的流出。 震卦的形象是如一个震动波，如将石子投入水中后产生的一圈圈的波纹一样的波动。这种波动是有节奏有规律的。肝脏通常也保持着这种形象和状态。然而当人体受到巨大的精神伤害和肉体伤害时，肝脏就会如同国家受到伤害时军队开始发挥着特大作用一样，为恢复稳定作出尽可能多的奉献。这种情况下人体特别不稳定，破坏了改变了肝的状态，非常时期，人就会发怒，就会分泌过多的胆汁，就会出现精神症状，就会出现因肝内储藏的维生素类物质减少而出现如腓肠肌痉孪之类症状。在这种情况下，中医就从保肝恢复震卦正常状态入手，进行调节。 古人讲震为足，实际上就是讲，腿足的形象如震卦的形象，腿足的运动功能如震卦的波动节奏一样，从一个人的行走运动状态就可以判断出这个人的肝的功能是不是正常，是不是强大稳定。腿足运动也要消耗能量，这时运动过度，消耗维生素B类就会特别多，人就会产生抽筋，也就是腓肠肌痉孪。这也是古人讲肝主筋的道理。我父亲患过虐疾，曾经忽热忽冷打摆子伤着了肝，他也抽筋过，这说明肝主筋的联想是古人从实际上获得的认识。也是符合肝为震卦的认识的。 震为肝，肝主目。古人认为肝开窍于目，从归神就可以看出一个人的肝功能是不是充实健康稳定活跃。目有病，古人经常用补肝阴补肝血或者镇压肝风的方法来治疗。有人瞳仁震动颤动不休，我就从她的耳穴肝发现了异常反应，并在耳穴肝上扎针，立刻治好了这个症状。 古人讲肝生风，人体所产生的一切特别的异常的震动，古人称为肝风。认为是肝阴不足，肝阳上亢造成的。这时候用补肝阴的方法，就可以改善这种震卦节奏被破坏的状态。有些高血压症状，中医就是从这一思想出发来处方用药纠正的。现代发明的降压片，有迅速降压的作用，却并未从根本上促进震肝功能的恢复，所以必须持续多年服用。这种长期用药终生用药的情况，肯定在有益的同时，会产生很坏的作用。所以必须又从中医恢复肝的震卦状态的思想角度来深思，来寻找更好的更根本更长远的个体针对性更强的处方。 古人讲肝属木，震卦了属于木的形象。树木无时不刻不处于震动状态，但是当冬至之后的四十五日多时间内，北半球的生命之木处于一个能够感知到太阳开始向北移动的状态，处于一个特殊的震动生发状态。中医在这一时期容易发现肝类疾病，容易针对性地进行调整。从而保障全年身体健康状态。 震卦是四阳推动三阴，三阴制约四阳的状态，如果压力抑制太过，或者不足，都会发生异常。一个人爱发怒肯定是肝阴不足，一个人无论如何刺激也不会发怒，肯定肝阳不足。中医从这种相对状态所显示的症状出发，就可以寻找创造出有针对性的好处方。也可以对一个人的食物作出有益的建议。  离卦和心 震卦是一个由坤阴状态转化为震阳状态的卦，是一个质变的卦，突变的卦、生新的卦。是一个四阳推动三阴的卦。它最典型的形象就是冬至后四十五日多的北半球光照影响下的气候状态，万物受此影响而产生的变化状态。中医认为，震卦与肝联系最紧密。从五行讲，肝木生心火。从先天八卦讲，震卦后面是离卦，是年周期中第二个八分之一时段北半球光照、气候万物的状态。中医又认为离卦与心的关系最密切。因此，根据这种先后次序，也可以讲震肝生离心。 离卦符号是将震卦符号上面的一阴爻化为阳爻形成的。是年周期中气候逐渐变暖、温暖如火的形象。最下面一阳爻是太阳向北移动的总趋势，最上面的一阳爻是太阳正在继续向北移动，到了年周期中的第二个八分之一时段。这种情况下，气候中间总包含着冷的夹层，如离卦的中爻所表示的阴数二的意义。离卦的形象如火焰跳动，既有下面的阳爻向前向上推动，又有上面的阳爻向前向阳花牵引。将中间的阴爻也震动、引发而向着化热化阳方向转化。然而如果没有更多的能量进入这种状态，离火离心总会保持这种跳动状态。 离为心，第一离卦如火的跳动如心。这是显而易见的形象比喻。实质上是离卦的能量状态、结构状态、阴阳比状态，符号结构的中空状态，都与人体中的心脏可以类比。如果说震肝为人体的第一推动力，那么离心就是人体的第二推动力。 离火是阳五阴三之火。离心是依靠本身的五分阳状态来推动血液的三分阴进行循环，将营养物和氧气输送到全身，将人体三废又运输到肺肾皮肤排泄。如果破坏了这种离心的阴阳比例状态，这种功能就不能很好的保障了。心火不足，会引发心绞痛。中医用瓜蒌薤白白酒汤来治疗。这个瓜蒌有中空之象，也有通心血管的功能。薤白就是如蒜一类的热性药，白酒更是能够迅速在体内转化升腾之象。有个范性农村医生，用此方治疗好了大医院宣布了无法治疗的病人。这个处方就是从增强心阳保持离心五比三的阳阴之比入手的。 事实上，心火也不能过盛。过于旺盛变成了阳六阴二，那就会心火上焰，就会舌尖疼烂。就会影响到全身引发严重病变。这时候，中医的黄连上清丸就有神效。我妹妹有一次舌头疼得在大门口地下打滚哭叫。我从外面回来，恰好带着一包黄连上清蜜丸，就用开水化开两粒，让她立刻喝下去。很快就疼消而破涕为笑了。 五阳三阴之火，是持久持续的生命之火。一个人少壮时期可能阳会多一些，老年时期可能阴会多一些，这样，老年适度增强一些能够通心阳的食物和药物，如葱蒜劳糟酒之类，丹参之类自然有益。如果此老人太瘦，那就必须适当滋心阴了。从这两个大方向对付心脏病，确保离心的五阳三阴状态，保障心脏健康是个大原则。 离火是红色的温火，不是死灰中的火，也不是兰色的烈火。中医认为从舌尖状态可以判断心的状态。这其中就结合了望色望形问感觉问发病时间各个方面。舌头的灵活性与心脏的功能状态有直接联系。是心血的供应保障了这种联系。所以从一个人的语言舌头运动状态，就可以帮助判断其心脏的状态，也包括心思的状态。 心的律动是最和谐的一种状态。用四分之一的时间收缩一次，用四分之三的时间舒张。这样，永远处于不疲劳的状态。我们如果用脑用力过于紧张持久，心脏就会不堪重负，就会破坏这种节奏。就可能引发各种病态。话又讲回来，我们也必须加强体育锻炼，让心脏能够负担得起较为繁重的脑体力劳动。而不可只是消极的保护。 中医讲的心，既包括不要器官心脏，还包括心血管、整个血液系统的大小血管毛细血管，还包括对心血关系最为敏感的大脑的一部分功能，包括人的心理正常和颜悦色的状态。 笑一笑，十年少。就是这种精神状态可以舒张血管，使心脏得以减少负担，获得休息。是微笑不是狂笑，更不是违心的做作笑、表演的笑。   兑卦和肺 随着光照增加，年周期中第三个八分之一阶段，气温整个增高了，却仍然有一些寒冷的成份。这与兑卦符号所表示的自下而上的阳阳阴的情况相似。外部的阴已经不很严重了，内部的阳充实饱满时刻透过外部的阴呈现出来，向外冲动。生命万物在这种状态下，都产生了如夏初旺长的状态，都产生了冲动。这种向外的状态比震卦的震动大得多，比丽卦的如火跳动也强烈，然而这种状态终究有如符号上面的一阴控制，内部能量虽然大，外部的表现却不激烈。而且还有向下向内的一种收缩能力。也正因为有这种向下向内的收力存在，所以我们才讲，兑卦是六阳二阴的状态，是充实饱满活跃的状态。 古人将肺的呼吸功能、组织结构与兑卦联系在一起来思考。有人讲肺有左右之分，如兑卦的符号最上面的阴爻一样。这是表现现象的联想。实际上，肺所进行的呼吸运动，在这一兑卦时段最轻松。外部空气不是最干燥也不是最寒冷，得这种气候状态，生命处于充实饱满和谐喜悦状态。吸入的空气不需要降温和增温，不需要加入过多的水和排除过多的水。 中医讲肺的功能是肃降，也就是将外部的空气中的氧和其它成份吸入体内。力求达到取其利而避其害。当肌体状态不充实饱满的情况下，外部的有害成份和因素就容易对人造成损害，至少引起肺寒、肺燥、肺过敏、尘肺之类，当肺的功能强大时，充实饱满时，外部的有害因素就难以进入体内，损害就会减少。肺开窍于鼻。鼻子特别大而灵的人，就有这个好处。对于外部不利于健康的因素所发生的气味，就会特别敏感能够敏锐发现，迅速逃离，而有些人就不能发现，就会深受其害。对于外部有益的气味，也会容易发现，引起兴奋喜悦的情感反应。 中医讲肺与皮肤关系特别密切，现代科学也证明汗毛孔还有呼吸作用。还讲肺与大肠相表里。只有肺处于兑卦之时段，处于有如兑卦的肃降状态时，身体中的皮肤功能才正常健康，大肠功能才顺畅健康。人机体才会处于充实饱满活跃喜悦状态。 中医发现肺的健康状态与忧郁悲伤的情绪有关。这不仅是因为哭泣的时候会流鼻涕，更因为肺气弱的人，容易产生消极情绪。不容易乐观。人体的这种乐观状态，与有没有强大充实饱满活跃如兑卦状态的肺特别有关系。从这一观念出发，采用补肺的方法，就可以纠正改善人的消极情绪状态。那些抑郁性状态，多与肺的虚损状态有关。 许多人讲，兑卦是秋，肺色白是金气如秋，这种讲法与先天八卦的卦时相矛盾。只是看到了肺不健康的人，在秋天巽卦时，容易感受寒凉而发病。其实如果在兑时段能够补养肺，最容易预防治疗秋肺之病。而不是临病了才想办法。这应该是中医治疗肺系肺类病的一个原则。 前面四象一章讲过秋肺，在五行一章也讲过秋肺，现在在八卦这一章却讲肺是春分到立夏这一阶段。这一阶段万物同时竞长，肺气弱的人，就会受到其它兑长因素的伤害，产生如过敏一类的病态。这些不同的说法，都有一些事实基础，都从不同方面讲到了肺的功能状态和疾病状态。尽管可以并存，但我们还是应该以先天八卦所确定的联系为标准，来深刻认识其中的最本质的联系。  乾卦和头首 植物生理学已经证明，在年周期中，光照的累积、温度的累积，都能够被植物敏锐地觉察到并根据这种累积程度来决定自身的生命进程，或发芽出土或开花结实。因此我们可以讲植物也懂周易，即周期性变化的规律。震离兑乾，就是一个这种自冬至后年周期中光照和温度累积的过程和次序。 充实饱满活跃特别利生的兑卦状态，随着光照的积累气温的升高，就进入了自冬至后年周期中第四个八分之一年的时段，也就是乾卦阶段、乾卦状态。对于这一状态，宇宙进化的最高产物人类的大脑自然最为敏感。这一阶段，祖国西北后天八卦乾的方向特别干燥，乾天特别显得高。这一阶段，万物竞长中特别需要较多的雨水而雨水却相对较少，人们有乾燥的感觉，因此而影响到许多人有头疼现象，眼红干涩，流鼻血。太阳在北半球照射的角度越来越近于直射。 因为环境中温度升高的趋势和状态，人的头首这个人体消耗能量最大的部分，也最容易获得能量的满足，所以这一时期，人的头脑的功能相对最健全、最能够体现出高效率。如果这一时期头部还不能够表现出健全的性质，那就说明这个人头部有病，将影响到对于全身的调节控制和管理。这一时期，头部的血压如果过高，也可能产生一过性高血压，引发脑部的动静脉出血。我曾经在这一阶段太阳正强烈时扛着自行车从深深的河沟里坎坷弯曲的小道上向上费力攀登，引发眼底静脉出血。好在只危害了右眼。有些生命避免寒冷而冬眠，有些动物为避免高温而夏眠，人类也应该注意在这一时期特别保护头脑不过热。 乾首处于震肝离心兑肺的最高位，又从乾一开始统率着推动着兑二离三和震四。更处于高位，距离巽脾坎肾艮胃和坤腹较远，却又以其乾阴与坤阴相照应。将诸阳之首最大的阳气分布到巽脾坎肾艮胃和坤腹中，使全身处于一个统一和谐的生命状态中。这种统率和推动的作用主要通过脊柱里的中枢神经来完成的，同时通过各种体液和激素来完成。当这各种渠道受到损害时，大脑里的能量和信息就会与外界部分隔离阻断，形成各种病变。这时，恢复阻断部位，必须依靠已有的健康部分，第一调动头首的功能，第二调动下层各组织的功能，第三保护和促进局部的生长和恢复。我最近通过针灸正在治疗一位颈椎外伤形成的高位截瘫患者，就是从这三个方面来想办法促进其康复的。我从他的头首发现了许多与此病症相应的信息，因此也就针对性地进行了针灸施治。 乾卦的性质是阳刚中正，健运不息。这一性质既象征了太阳向北回归线接近的状态，也象征了人的头脑在人身的作用如同太阳在宇宙中的作用一样。太阳这个球体是分阴阳分层次的，人的大脑同样也是分半球分层次的。太阳系里的一切无不依靠太阳而存在，人身体里的一切组织器官细胞也无不受头脑的作用而维持其正常状态。没有头首生命就不存在了，同样，只有头首而其它组织器官坏死了，这个头首也就相应地失去了部分管理作用的功能，也会死去。对于这种关系，医生必须有深刻的理解才可以寻找良好的治疗保健手段。因为人体任何部分的伤害，同时会引起脑部的深刻变化和损害。 乾首是人体的一个最重要的阳极。也是人全体的一个最重要的全息投影。人类个体既有高度的对自身的调节控制力，更有通过感觉和思惟，控制言语和行动，与他人与社会与环境友好相处。 乾卦符号是三个阳爻，似乎没有阴在其中，是纯粹的阳，其实，其中隐藏着一阴，正是隐藏的这一阴，才可以保障乾阳的存在。当此隐藏的一阴受到损害时，头首就会发生各种亢龙有悔的现象。 中医找到了可以直上并且引药上行到头首各部分的药物，蒿本上头顶，白芷上前额，川芎行头侧等等。中医发现头与各部分通过经络联系在一起。又发现了药物归经的性质。这样，对于头首与全身的关系就认识得特别清楚深刻而又有对于各种病变治疗的应用意义。   巽卦和脾脏、胰脏 按照先天八卦的次序，我们将脾脏胰脏与巽卦作了对应的比喻和联想，建立了它们之间的关系。 巽卦是年周期中夏至后白昼开始缩短、光照开始减少、气候开始化冷的四十五日多里的万物状态。是乾卦之后开始另一个质变的状态。是年周期中收藏阶段的开始。卦象符号中最下面的一阴爻阴数为四，上面的两个阳爻，阳数为三，阳虽少而在外，表现非常突出，阴虽多而在内，表现并不明显。尽管如此，阴爻是主爻，决定着变化的趋势和状态。 我们知道，脾脏有储藏血液和过滤血液的作用，有将血中的异物通过淋巴细胞和巨噬细胞吞噬的作用，还有制造免疫球蛋白抗体的作用。可以讲这种储藏血液的功能就是如巽卦中那一阴爻的作用，其它表现非常活跃的功能就是如巽卦上面两个阳爻的作用一样。脾脏的储藏血液在早期还存在的造血生血的功能决定着整个脾脏的状态和发展趋势。而其它功能是建立在第一种功能的基础之上才可以充分展示其能力的。 胰脏细长如葡萄串状，分泌胰腺和胰岛素。胰腺有帮助消化的功能，胰岛素有控制血糖高低在一个正常范围内的作用。可以讲胰腺如巽卦下面的一阴爻，而胰岛如巽卦上面的两个阳爻，表现很突出。 巽卦在年周期中的状态是气候正处于炎热暑湿的状态，却有逐渐变冷的趋势。脾胰二脏也处于体内如年周期中炎热暑湿的状态，也是一个其阳爻功能活动逐渐可能退化的状态。这样，就会形成吞噬作用不足，或者控制血糖的能力不足的状态。因为阴爻阴能处于逐渐增加的状态，阳爻阳能处于相对不断减少的状态，所以为了保持脾胰的功能正常，就必须注意节省阳爻阳能的消耗过度，例如吃饭饮酒不过量，这样才能够确保脾胰功能正常，确保整个人体形态正常、健康长寿。否则，人就会过于消瘦或者过于肥胖，就会引发各种病症。 中医所讲的脾包括了胰，包括了这两个脏不正常时引发的精神状态，如脾燥即脾卦中的阳爻成份特别旺盛时，人就容易发脾气。同时，脾湿过重时，人也会发出莫明其妙的忧思悲伤。年长的妇女常常会因为体内脾巽之卦的状态变化，被家庭社会环境中的因素激发，引发精神状态中的脾的表现。 巽卦在自然界里的形象是秋风，发出了凉收的信号，万物因之而开始收藏。脾胰二脏亦有身体开始凉收的性质。也就是促进人体肥胖的性质。这本来是应对冬寒的一种保护性正常趋势和功能，然而不自觉的人常常加重加速了这种趋势，就变得过于肥胖了，就变得损害了脾胰二脏、又损害了人全身的状态。病从口入，对于巽脾卦来讲，特别要注意。 现在人们养猪，四个多月就能长二百多斤，这中间加了许多特殊饲养成份，这些成份促进了猪积累脂肪或者长瘦肉，肯定也伤害改变了猪的脾脏，长此下去，如果在母猪和公猪的饲养中也如此，必然会导致养猪业特大危机，伤害到这一与人类关系最大的物种，所以饲养业必须严格规范种猪的饲养管理和饲料成份。这种肉肯定也会将加速生长积累肉的因素传导给人，让人也更肥胖，生出更多的病。市场经济刮起的一切向钱看的妖风，表现在人体上，会受到这种加速肥胖病的大害。从前的肉很香，现在的肉缺少了那种香味，这是非常可怕的事情。所以人们注意不要食用过多。 脾病的治疗，既要防燥了要防湿，处理好这一对矛盾，就可以确保脾胰正常。泻黄散治疗脾燥，健脾丸纠正脾湿，这是大的纲要。这些治则都是为了确保巽卦中四阴三阳的比例。都是为让四阴得以收藏而三阳得以外散。 五行中脾为湿土，巽脾的理论又告诉我们脾的形象如风，合而言之是凉而易燥的风土。所以散风燥散脾过湿是治疗脾病的原则。脾胰产生的作用如巽风一样吹遍全身。过湿过燥都会引发病态， 脾主肉。我们从一个人的口唇和肌肉状态就可以大体判断脾胰二脏的状态是不是正常。红润丰满有力则正常，否则就有偏倾，就应该注意调节。口唇过于薄的人，脾功能差，脾阳燥盛，口唇过于肥厚的人，脾阴湿重。 现代人职业分工越来越细，影响到人体，运动员肌肉特别发达，脾的功能就特别强大，而有些运动量特别小的人就容易使脾的功能变弱。动静适度，是我们每个人都应该注意的问题。 说卦传特别指出巽究为燥卦。因此，我们对于巽脾病必须特别注意这个燥字所带来的利益和危害。无燥则湿，过燥生火。 坎卦和肾 中医所指的肾，既包括现代解剖的肾脏，是泌尿系统的总称，又包括了生育系统的器官。其实八卦的概括是将二者分开的。坎卦就主要是指泌尿系统的肾。而坤卦之腹，实际上就是指生殖系统的肾。这两种肾就男性而言，肾脏一对如豆形，高丸一对也如豆形，还有耳朵和脑半球其形状都有如豆形。女性的卵形也与之有形似。这种形似中有性质的共同之处，有本质的相通之处，所以古哲将之又统一称为肾。 今天我们看坎卦和肾也就是泌尿系统的关系。 坎卦是立秋至秋分之间的气候状态、万物状态，是云雾遇冷收缩、雨水较多江河泛滥在大地上冲出了许多坎险的时期。是万物的收性明显的时期。在这种情况下，凉爽的气候也明显影响到人皮肤收缩、发汗减少、小便增多，通过肾脏系统排出。所以古哲发明出坎肾这个概念，是有深刻意义和事实形象的。 古人所讲的坎水，就人体而言，包括人的各种体液。它们都在人体内流动，都会受到气候变化的影响而发生如水化气、化冰一样的变化。人类虽然进化成了高级的恒温物种，但仍然会因为外界的温度变化而引起自身的温度波动，会因为外界的温度变化而产生相应的生理反应。 春分时期是离卦，万物有如火一样的离散生发向上的状态，秋分时期是坎卦，万物有如水一样的收缩向下奔流的状态。此时人体肾脏负担开始加重是非常自然的事情。 坎卦符号中间是个阳爻，表示其中有二分阳，坎卦中有六分阴。二阳比六阴，阳气虽少却处于中位，处于核心。处于能够让水保持液态而不是气态和固态。以此类比肾脏功能，能够利用其自身的阳气，使得需要排泄的废液不至于化为气从肺部排泄，也不至于过于冰冷凝固从肾中排不出去。此肾阳不可过多也不可过少。如果是健康人，稍过多，肺和皮肤就可以多排一些水气，如果过少，则废物就可能在体内积蓄。所以此坎阳肾阳特别重要。本来所占比例就少，如果又丧失一些，肾功能就弱了。就会影响到和殖系统的肾。这两种肾是相互关联性非常强的，所以中医将之作为一个整体来看待、来对待。 就人体肾的功能而言，如果阳阴比例失调，就不能保障体内的代谢废物顺利排出体外。或者将体内的珍贵物质排泄到了体外。这样问题就大了。小便无力的老人，多是阳气虚。不仅是泌尿的肾阳虚，而且生育的肾也同时处于虚的状态。然而肾阳又不能迅速大量增加补充，这样补充的结果又是大灾难。徐徐用药是治疗这一类疾病的原则。同时，坎肾中的六阴也不能减少，六阴减少了，比例也失调了。所以阴阳有所区别地同补使之处于协调状态非常重要。 坎肾坎水，生命是在水中产生的，是依靠水来维持的，是依靠水来传种接代的，如果一个人不注意适当多饮些水，长期下去，就会影响到体内的水液代谢。我曾经就是长期除了吃饭很少饮水的人，这个坏习惯使我得了肾结石、胆结石和一列燥症。当我认识到这一条后，每日注意多喝点水，一切都有逐渐改善着，再也没有加重。肾阳不足，坎水在全身泛滥也不是好事。对于这一类水湿过重关节肿疼的人，针刺放血、艾灸也是一种好的选择。昨天我治过一位长期下煤井背部湿寒过重、疼痛难忍的人，就是采用针灸方法使之减轻症状的。 中医讲坎肾与离心相交相合，共同维持着全身。这里主要指沁尿的肾与输送血液的心之间的关系。同时，还常常指坤腹之肾和乾阳之首之间的关系。都是人体上下前后之间的对应关系。正是这种对应关系的深入认识，才使得中医能够从整体上来辩证地认识生命并处方用药。    艮卦和胃 艮卦是夏至后第三个年周期中的八分之一阶段，是太阳向南回归线移动已经过了中点，秋分到立冬这一时段里北半球的光照气候和万物状态。是白昼越来越短却还不是如坤卦时期那样最短的状态。艮卦的形象是高山，是高山之巅出没的初冬的太阳，艮卦符号是二阴爻上有一个阳爻，那一个阳爻所表示的一阳在外，而两个阴爻所表示的七分阴在内。趋势是一阳继续减少，七阴还在增加。 古人用艮卦表示胃，可能出于以下考虑。第一，如前所讲，这是按照先天八卦在人身的次序确定的。这里的胃，实际上包括胃和十二指肠和大小肠整个消化管道，对于一个站立的人来讲，这整个消化管道就是一座高山，就是二阴爻在下相对静止、一阳爻在上蠕动的形象。第二古人认为胃为仓廪之官，是后天之本。胃的解剖结构表面是一个特别活跃的胃沾膜层，下面是厚厚的多层次相对静止的层次，如艮卦符号所显示的结构层次一样。正是这种结构，才可以形成坚实的巨大的容积，才可以将使食物和各种消化液得以在这个容器里充分反应，化为人体的营养物，人体的营养物实际上是阴物，与氧气结合在一起，才又会化阳，化为能量。此胃获得的七分阴物，与一分氧气结合，就会化为人体需要的能量。 古人认为牛特别是黄牛是艮卦，在同一思想的指导下，用黄牛肉处方补益胃，治疗有关病症，形成了卓有成效的历史传统。形成了以动物胃也叫肚丝作为食物来增强人体胃功能食物。这其中的联系在于古人发现构成人胃的肌纤维与牛的肌纤维和各种动物的胃纤维有共性，有共同的物质基础和构造方式，有相得益彰、相互为用的可能性。牛胃特别多，牛养生保命食草依然身强力壮的原因之一，就在于通过反皱方式，特别专心认真地、反复咀嚼，形成了特别好的消化吸收功能和习惯。人如果能够学习牛这一条，并适度利用牛的肌纤维，一定能够确保胃肠道健康。许多人狠吞虎咽，形成了很坏的习惯，伤了脾胃却企图花钱吃药就能够很快好转，其实多数情况下只是暂止疼。真正的治疗胃病的方法在于学习牛利用牛。中医治疗胃病，常常利用鸟类的胃，鸡的胃表皮鲜黄如金，是鸟类进货过程中形成的经受得住石子磨擦用以粉碎食物的器官，称为鸡内金，对于人的胃肠道的修复，可以提供很好的补益作用。 艮卦符号中阴多阳少，用一分阳如何带动七分阴来完成消化使命呢？这一分阳就必须集中起来，对付每一口进入胃中的食物。以一当七，以一化七，以一统七。如果吃食时过度分心、读书作事，此一阳必不能化七阴之食，必然伤胃而害身。 中医讲艮胃，就是让人形成如艮牛之胃，让人形成如艮牛的韧性才可能消化得好，才可能拥有最好的后天之本，得以健康长寿。 特别是秋分到立冬这一阶段，古代人的食物相当粗糙，常常会形成胃病，引起古哲重视，才逐渐形成了艮胃的卫生保健常识和习惯。 各种消化液能够促进消化，而胃通过一阳的蠕动起到了搅拌食物使之与消化液充分混合均匀的作用。那些过于贪食的人，暴饮暴食，将胃中仅有的最大限度的一阳一下子消耗干净，此人能不得胃病吗？能不胃部虚寒吗？能不在有伤口的情况下还要继续担负消化食物的功能吗？人不善待自己的胃，将过热过冷、过多过少、过辛过淡、过硬过软、过湿过燥的食物塞进胃里，能不伤身害命吗？病从口入，特别是胃病，甚至可以讲百分之百是从口入之物不慎形成的。 人胃有病，都会从膝下的三里穴很灵敏地反映出来。小的病痛通过短暂针灸就可以获得治疗。严重的伤害若要彻底好转，就非较长时间针灸并配合好的吃食习惯的形成。 李东垣对于脾胃很有研究，写了脾胃论。中医名方补中益气汤。对于增强胃的一阳、恢复其统率七阴的功能很有好处。 胃中仅一阳，一阳如果过强，就又会形成胃阴不足，这样各种燥症包括胃癌就会发生。所以保持艮胃的阴阳比例，是医生最必须认真思考应对的。    坤卦和腹 前人讲坤为腹，结合先天八卦中乾坤为两极的观点，这里讲的腹，应该是指少腹部，指少腹部里以生殖器官为主的部分。对于广义的腹，有包容各种脏腑的功能，也可以看作坤卦包容的性质体现，也可以看作是一个整体，与乾首形成对立统一的人体生命的两大部分，这样，人体就只是乾首坤腹和四肢的结构了，人的体形与昆虫中的蚂蚁也就一样了。是乾首生出的坤腹还是坤腹生出了乾首，二者谁在先，这应该是进化过程中的大问题，最初的生命可能只是类圆卵形，而后才生出许多触突，其中有的演化运动的肢，有的演化为感觉器官进而演化为头。从这一观点讲，是坤生乾，是坤无生乾有，坤腹在乾首之先，乾首是坤腹的缩影、全息宝库。从这一条出发，我们要保持头脑聪明健康，就必须确保全身坤腹所包容的一切器官都同时处于健康的状态。反之亦然。否则，二者必然相互影响，形成各种病变下的相对平衡状态、形成残缺的生命形式。 我们现在讲坤腹，主要讲坤为少腹、为生殖系统。这一部分里包容着生命传种接代的生命密码、孕育着生命的种子即精卵细胞，可以产生出一个全新的生命。也是人体这个整体生命的一种全息缩影、全息宝库。从这一意义上讲，乾首和坤腹都是人体中生发能力特强的器官。有人称腹是第二大脑，我想应该是就这个意义而言的。 腹部有脐，是个体生命产生时与母体联系最紧密的衣胞与胎儿之间传递代谢产物的通道口。中医称神阙，是生命之神最初居住的地方，是神奇的生命宫殿的出口。现代医学已经对于脐带血引起了特别重视，储存于生命银行，为治疗后来的病症提供了一种很好的保障。而中医灸神阙穴，是特别重要的开发生命宝库补益身体生发能力的重要方法。我最近治疗一个高位颈外伤截瘫，就特别重视灸这个穴。 坤卦时期是生命收藏最深的状态，是为生命生长储藏了最大限度的物质精华和基础。是个体生命表面消失而实质上永生不死的最大的智慧和能力。个体生命的意义就是保持现在生存和传种而得以永生。坤腹对于传种和现在的生存状态都有特别重要的意义。 坤卦符号是三个阴爻，似乎其中都没有阳，全是阴，阴数为八。然而正是这种八阴中隐藏着一个看不见的隐藏得最深、处于最安全状态中的阳，才形成了可以担负起传种接代使命的生命细胞。中国哲学之所以讲无中生有，正是这种坤卦状态中隐藏着可以产生阳的最大的能力。有人讲中枢神经细胞不能再生，或者说不容易再生，其实如果利用坤腹这一特性，应该有助于任何身体组织器官的修复、再生的。 我们看看神阙穴下是阴交，再下是气海，再下是石门，再下是关元，中极。下面就是耻骨。从这结穴名我们可以发现古哲关于坤卦收藏现象在人体构造中的表现体会得多么深刻。气功养生特别重视锻炼生养收藏元气，利用元气，达到健康长寿的状态。这正是利用了坤腹的功能和原理。 坤腹中储藏的精微物质，不但能够确保传种接代，产生高质量的后代，而且对于维持全身的健康状态有特别重要的意义。有看似无用的大用，犹如国家的军队和核武器。看似无用，却必须特别爱护加强，国家才可以确保长治久安，不出现特大危险，万一出现了也有办法可以解决。许多人对于这一部分精微物质任意挥金如土，挥霍浪费，又企图健康长寿，中医认为是南其辕而北其辙。然而这一部分物质如果满而不泄，永不得泄，也会对身体产生不良影响，影响人生健康和传种 。  八卦状态在人体的叠加效果 八卦中震离兑乾的阴数分别是四三二一，阳数就是四五六七了，阴降阳升，阴少阳多，形成了年周期中前半年的光照、气候和万物状态， 八卦中的巽坎艮坤的阴数分别是五六七八，阳数是三二一零。阴升阳降，阴多阳少，形成了年周期中后半年的光照、气候和万物状态。 对于人体而言，震肝之动、离心之跳、兑肺之跃、乾首之健，也是阳多阴少、阳升阴降的状态。也是从冬至到夏至这半年里的总的趋势和状态。这一趋势和状态不但主导着人的生理变化，也影响着人的心情变化。希望、奋斗、前进、超越，成为这一阶段的主流。这是一个充分利用前一阶段积累的物质能量逐渐释放的总过程，是一个发展壮大、追求成功、奔向顶峰、实现超越的过程和时期。 这一时期有几层含义。第一，象征人的前半生。包括全身机体的生长和生育系统的发育成熟，也包括人的智力发育成熟和情感发育成熟。第二，象征人在年周期中前半年的生理状态和情感智商状态。第三，象征人在每个月亮月前十五日的状态，象征着月亮节奏对于人的影响状态。也是一种鼓舞增强的状态。第四，象征着人在每一日里从子时到午时的状态，象征着每一日里的由于地球自转形成的昼夜周期对于人的影响状态。第五，象征人体对于外部强大刺激反应的前半周期。这几种不同的震离兑乾的状态节奏波动，通过叠加，就会形成人生的不同的身体状态。 对人体而言，巽脾之顺势而入，坎肾之险流，艮胃之止，坤腹之静顺柔，也是一种阴增阳降、阴渐多而阳渐少的必然状态。这种状态成为主导因素之后，也能够主导人体总的生理变化和心理情感和智商的变化。人在这种趋势的鼓动影响下，容易收缩、调整、转变、巩固、退步、防御，修复。容易特别注意到环境中的不利因素。这种状态也包括多种巽坎艮坤节奏状态的叠加。象征着人的后半生，人在夏至之后的后半年，人在月亮月的后半月，人在昼夜周期中的后半日里的状态。还包括人在受到损伤之后修复过程中形成的后半个周期。 人一生的里每一日每一时的状态，都是由不同的八卦状态叠加之后形成的。极端情况以上五种乾阳波动结合在一起，可以形成人体的飞龙在于状态，紧接着可能亢龙有悔。这种情况下，脑出血，脑栓塞，脑癌之类的问题都会发生。另一种极端情况是五种坤阴波动结合在一起，可以形成人体的黄裳元吉状态，进而可能形成龙战于野、自取毁灭的死亡状态。 人的生理状态、智商状态、情商状态，这几种状态综合起来的总的状态，还特别受到人在一生中受到的特别大的损害所形成的记忆疤痕的影响。那种对于伤害的记忆会按时在头脑里在身体中暗暗发力，直接影响到人的生命。有人在一生中某个月日受到过特别大的伤害，如果到了那些月日不注意避免重复伤害，又受到了伤害，新老伤害记忆就会叠加，某些涉及到的脏腑的病就容易在那时候复发，加重，还可能最终死于这种月日。我特别仔细地考察过一些人的这种经历与死亡日期的联系。 我们每个人可以回忆自己的经历，从这一角度来注意避免自己在特殊月日里的旧病复发，导致身体受到更大的伤害和死亡。这是养生过程中特别应该注意到的。 中医诊断过程中有九问旧病十问因的提示，我们应该从八卦状态受到伤害的历史记忆疤痕重新发作、周期性的发作的角度来理解。从中寻找保健、治疗方法。 八卦和养生 用八卦的性质和状态来模拟说明人体的状态，是可能的，因为人是在八卦所表示的如年周期一样的周期过程中生活的。 冬至后第一个八分之一年周期，即震卦，人体处于一种内阳四受到外阴三保护压抑的状态中，自下而上的、自内而外、逐渐在震动中向外生发，却不能过度向外，过度向外，人体就会受到较大的伤害。在这种状态下，人不应该使环境中的温度过高，也不应该吃食热量过大高的食物，也不可以出大汗、劳作过度。这样就会破坏震卦状态，导致内阳消耗过度。保持小动状态最好。注意保肝。 离卦是立春到春分时万物的状态，也影响着人的状态。这是一个上下五阳数克服三阴数的状态，是如火焰跳动的状态，如美丽的花儿开放的状态。人体也处于一种活动状态比震卦时期程度大得多的状态。人体的身高和体重增加的速度也很快。机体向外长的趋势很明显。内部却相对空虚一些。需要充实补益。注意保心。 兑卦是春分到立夏阶段万物的状态，是充实活跃的状态。是内部六阳受到外部一阴控制的状态。是兑卦符号最上面的一阴爻领导控制下面两阳爻的动态平衡状态。是一种阳生阴长的旺盛状态。注意保肺。 乾卦是立夏到夏至阶段万物的状态，是阳气最充实最旺盛的状态，因为只有隐藏的阴，所以气候中容易炎热和干燥。人此时应该特别注意头脑器官的保护。注意适当补充水分。 巽卦是夏至到立秋阶段万物的状态，是太阳开始南移的状态。万物感受到这种现象和趋势之后，都产生了收的变化，昆虫特别敏感，迅速为隐藏生命作好准备。人也会为越冬而形成积累体内物质的现象。如果此时没有表现出这种趋势，说明脾胰消化吸收的能力差一些。 坎卦是立秋到秋分时段，是人体坎水流动明显增多、小便开始增多的状态。肾脏负担开始加重的阶段。人体收的趋势也特别明显。人体也应该顺势减少过多的消耗体力。消耗过多，及时补充。 艮卦是秋分到立冬阶段，气候变得明显寒冷了。人体也处于如艮卦符号一样，内在二阴爻静止收藏着，外在一阳爻抵抗外面的寒冷环境。注意胃肠道保健。 坤卦是立冬到冬至阶段，气候处于寒冷状态，人体也处于特别安静的如坤卦三爻全阴的静止收藏状态。三层阴爻内实际上隐藏着生命之阳，保护着生命之阳。常常隐藏着，决不消耗。古人这一阶段有闭关养生的习俗，很有道理。这一阶段，特别是老年人的更要节制欲望。也不应该吃食过多，使内阳处于盲目动荡状态。注意少腹保健。 总之，人应该顺着四时八卦的节奏趋势和状态作息饮食。才可能长生久视。         乾首和坤腹的对立统一关系 八卦中有复杂的关系。我们今天探讨其中最重要的几对对立统一关系。 第一，乾坤的关系。 乾为天坤为地，这种形象使人产生了乾天高高在上与坤地低低在下的感觉和区分。使人产生了对于乾天的景仰、崇敬与对于坤地的厚重实在的情感体验。使人联想到飞龙在天的磅薄气势和牝马行地的安祥温顺。人们将这一切感觉、体验联想认识都凝固在乾坤这一对对立统一的概念中，形成了周易哲学中第一对对立统一的概念。 乾的形象是夏至，是由三个纯阳符号构成的，坤的形象是冬至，是由三个纯阴符号构成的。中医根据这一条，根据夏至时乾天气候干燥炎热的状态和冬至时坤地严寒冰冻的状态，根据乾阳在上、坤阴在下的状态，根据乾阳刚健中正的性质和坤阴厚德载物、收藏包容的性质，分别将乾与首联系在一起，将坤与腹联系在一起。形成了乾首与坤腹的对立统一观念，形成了乾首中阳气充盈，坤腹中精粹充盈的观念，形成了乾气向下流布全身、坤精向上流布全身，共同形成了人的生命的神奇状态，聪明健康活泼。 乾不离坤，坤不离乾，乾坤相互依存。乾首依靠坤腹而保持正常状态，坤腹依靠乾首维持正常状态。乾首的气表现出的神经中枢功能将生命构成一个统一体，维持着个体生命的整体存在。坤腹中的深深收藏的精微物质，滋养着乾首和全身，又特别为个体生命通过传种而达到永恒的存在。乾首的统管、思惟、语言各种功能正常，则产生的生育细胞也相对正常健康，坤腹的各种精微物质正常充盈饱满，新陈代谢旺盛，对于乾首和整个生命体都有很大作用。坤腹生殖的性和乾首生命的各种德性完美结合在一起，形成了正常的人生和人性。中医无论是养生还是诊疗，都特别注意这两种德性的状态，都特别在调节二者的关系上思考着寻找合理有效的方法。 乾为男，坤为女，中医这种认识建立在男女的身体状态的区别上。男人反应相对灵活迅速，中医猜想这一定是体内的乾阳之气多，女人相对缓慢柔和，中医猜想这一定是体内的坤阴之血多。这样，中医特别提出了乾男之气多，坤女之血多的思想。这样，对于男人的病，中医首先考虑到的是不是这乾男的气消耗过度，才使他产生各种疾病和不适的。因此，中医产生了著名的四君子汤补乾阳之气。顺着这一条路，中医创造出了、发展出了一系列补阳气的方剂。对于女人的病，中医首先就考虑到正是因为坤血丧失过多而导致了病情、加重了病情。因此，创造了四物汤这个著名的补血方剂。后来也发展成了一系列方剂。 乾首、乾男之病需要特别注意补气，坤腹坤女之病，需要特别注意补血。中医在这种思想指导下，创造的方剂，非常系统完整，又非常灵活而切中病情。 在这一过程中，中医又特别注意到单纯补气补血是不行的，乾坤气血总是相互联系的，乾阳之气是坤血的统帅，坤阴之血是乾阳之气的士兵。因此，在补气药中常常加用适量的补血药，在补血药中常常加用适量的补气药。这种辩证思考的用药方法，是非常有哲理而又有实效的。 乾首和坤腹是人体之纲。乾阳和坤阴都影响到全体。因此，对于身体各系统各部分的不同病情，古哲都结合乾阳和坤阴来思考，又结合具体器官组织的阴阳特点，分别创造了对于各个脏腑气血阴阳不平衡所生病的处方。        震肝和巽脾的对立统一关系   震卦是冬至后第一个八分之一年周期时段，是由坤阴向震阳突然转化的状态。是坤阴之极始生震阳的状态。是阳推动阴的生发状态。这种推动开始就非常强大，常常会引发如雷的暴发，有持久的作用力。中医将这种状态与肝的功能状态联系在一起，认为在半夜子时，在朔日之后，在冬至之后，在出生后，震肝就会阳气生发进而暴发。创造人体在年月日周期中的新局面、上升状态。中医讲肝主疏泄，就是指这种新生的强大的阳推动阴的状态。中医讲肝主怒，就是这种过强的阳的暴发在情绪方面的表现，自然消耗甚至损伤肝阳会过度。中医的补肝、震肝、柔肝思路和处方，都是调节震肝中四阳三阴关系失去平衡后采取的手段。 巽卦是夏至后第一个八分之一年周期时段，是由乾阳向巽阴突然转化的状态。是乾阳之极始生巽阴的状态。是阴主导阳的收缩状态。这种主导开始就非常强大，成为一种趋势，动力来自太阳向南移。常常会引发如风的流动，产生持久的作用力。中医将这种状态与脾胰的功能联系在一起，认为在夏至后，在午后，在人生寿命过半，在望日后，巽脾就会阴气增多，主导身体发生相应的变化趋势。这种趋势是收藏的趋势，是增加体内阴血营养物质的趋势，是较多同化积累的趋势，也是同时较少消耗的趋势。中医讲脾主运化，实际上也就是消化吸收功能，是将外物之阳化入体内，化为体内物质之阴，以利于需要时化阳维持生命。如果巽脾中阳气过多，打破了五阴三阳的趋势，这种状态就特别不利于身体消化吸收，此人就会巽脾燥热，就会消瘦，就会出现一系列中医称为消渴、西医称为粮尿病的症状。如果巽脾中阴湿过重，此人又会同化过度，身体产生湿重的感觉和状态。中医无论是泻黄散或者是滋阴健脾的药物，都是调整这种五阴三阳的关系，使之保持正常。   震雷和巽风二卦是一对对立统一的卦，是一阳一阴，一出一入，一如雷暴发，一如秋风徐徐吹。在六十四卦中，震雷和巽风在一起，形成了风雷益卦和雷风恒卦，二者结合，构成一种恒益的和谐状态。如壮年夫妇，相濡以沫，长久相伴，过着幸福恒长的日子。古哲以些来比喻肝与脾之间的关系，二者也应该有如风雷的关系，有如壮年夫妇的关系，才可以恒益于人，导致健康长寿的状态。   对于震肝，为了制止其暴发引起的危害，必须采取镇压的手段。中医创造了许多有此作用的方剂。治疗人因怒而产生的精神暴发状态。对于巽脾，为了改变其阴阳正常比例失调，中医创造了作用缓和的方剂，持续用药，力求有所改善。对于这种情况，就好比一个家庭收渠道不正常了，只能逐渐改变，如果支出特别不正常了，就必须立刻断然停止。   震肝的功能影响着巽脾，巽脾的作用也影响着震肝。对于其中一方的病变，必须同时注意到另一方的病变。对于一方病变的治疗，必须同时关注并适当顾及另一方的状态。这是中医处方时的一个重大原则。违背这一原则的处方，一定有失偏激。  离心和坎肾之间的对立统一关系 离卦是年周期中的第二个八分之一周期时段，是立春到春分这一时段，是祖国北方大地阳光明媚、春花始开、春暖如火的时段状态。是春日生机旺盛的状态。古人将这一状态与人体心及血液系统作了哲学联想。认为心的正常跳动状态，给人体带来了如晚春的和谐美好状态。在春天在心脏功能正常的情况下，一个人就会特别充满希望，富有爱心和生机。严寒给人收藏的状态已经离去，人们向往着如火如花的美好未来。 坎卦是年周期中的第六个八分之一时段，是立秋到秋分这一时段，是祖国北方大地秋日多雨、坎水奔流的时段。白昼开始较短了，北方大地获得的光照减少了，气候中显示的冷意，给万物和人带来了收藏生命的趋势性变化状态。人的汗水开始减少，小便开始增多，泌尿的肾的负担加重了。管理生殖的少腹之肾也受到了制约。 离卦是阳五阴三的比例状态，显示出如火的释放能量的状态，向上升发的状态，带给环境中温暖和光明的状态。心脏的跳动，也正给人体带来这种状态。如果心火过于旺盛，人体中的水就会较多的化为气，从呼吸道排出，从汗孔较多的排出，人体就会尿液少一些。反之心火心阳过于弱，保持人体向上生发的状态就会降低许多。 坎卦是六阴二阳的比例状态，是水由汽态为主的形式变成了由液态为主的形式。是一种因水气丧失了能量而变为向下奔流状态的水的状态。肾脏的功能，也正是将类似自然界秋水的成因，形成尿液并排出体外。坎肾功能表现出一种向下降的、黑暗的危险的趋势和状态。如果这种坎水之中的二分阳所占的比例更少，就不是向下流动的状态了，而是中医称的尿崩状态了。小便特多，每夜都得起来许多次，那是肾水中的阳气所占比例太少，整个身体中将水化为气的因素太弱了，身体获得的如离火离心的光明和温暖太少了。 坎肾离心，坎水离火，二者的对立统一关系，相互制约关系，保障了人体功能正常、健康。心火心阳不使坎水坎肾单独完成排泄废物废水的任务，不使肾的负担过重，坎肾坎水不使心火心阳过于旺盛，消耗体能过多，使人体变得消瘦、变成弱不禁风的白面书生。离主释放，坎主收敛。二者有机配合，边收边放，收不使放过度，放不使收过度， 中医根据离心和坎肾的密切关系，创造了能够促进离心之火与坎肾之水保持和谐状态的许多名方。处方中治肾特别注意利用离心功能、不损伤离心功能、促进离心功能，治心又特别注意不损伤肾坎功能、利用坎肾功能、促进坎肾功能。 在六十四卦中，坎水与离火构成了水火既济卦和火水未济卦，古哲常常用坎水符号在上、离火符号在下的既济卦来说明人体的美好和谐状态。肾水向下流而抑制了心火上炎过度，心火向上升，抑制了肾水一味向下流。中医根据人体的具体情况，总是着眼于促进这种关系的动态平衡。反之，离火符号在上坎水符号在下形成的未济卦，就是一种不是相对动态平衡的状态，就有了心火单独向上，或者肾水单独向下决定了人体不和谐的病态。这种情况下就必须及时改变。如果任其下去，必然损害整体生命。 人体的体温能够保持在一个相对恒定的正常范围，人体的水液多少能够保持在一个相对稳定的正常范围内和变化过程中，人体能量释放物质收藏能够保持在相对平衡的状态，是整个人体各组织器官共同处于健康状态实现的。中医特别强调坎肾和离心在其中的重要作用，特别注意从调整这两个脏的关系入手来解决问题，是因为他们对坎离心肾的关系有了深切的体验和思考，提高到了哲学层次，提高到了整体层次。  艮胃和兑肺之间的对立统一关系 艮卦是年周期中第七个八分之一时段，是秋分到立冬时段，是白昼时间趋向最短的时段，符号是自下而上阴阴阳，阳一阴七，阳虽少却起主导作用。艮胃这个消化道的总称，也是人体中阴特别多特别厚实的组织，动物中的牛类还有许多胃，阳虽少却担负着容纳食物、搅拌粉碎消化食物、推动食物向下运动、然后分别吸收精华和排泄糟粕的作用。虽然讲脾为后天之本，却是胃提供了脾胰类消化的舞台和场所。 中医经络学说总是讲阳明胃经多血多气，这实际是就表面现象、暂时现象而言。每当饮食时刻，血液就会较多的分配到维持保障胃的功能上来，提供较多的能量，看起来既多血又多气，实际上维持胃本身组织的物质和能量而言，其比例也暗合阴七阳一的艮卦之数。 古哲将脾湿和胃燥常常并举。巽脾是五阴三阳，阴为主导，容易导致过湿的病变状态，艮胃七阴一阳，一阳为主导，容易导致过燥的病变状态。胃炎、胃溃疡、胃萎缩、胃癌都可以说是胃燥导致一系列病变。都是艮胃中起主导作用的一阳特别自我膨胀的结果。艮胃中的领导者一阳为什么会自我膨胀呢？因为这些人吃饭养成了狼吞虎咽的坏习惯，形成了特别喜欢过燥食物的习惯，特别加重了胃的负担，艮胃中的一阳不得不扩充自己的势力来完成容纳过多食物的使命，久而久之，恶性循环，艮胃必然大燥。同理，巽脾中是具有五阴之数的阴爻当权，为了完成使命，就容易导致脾湿特别加重的情况。 古代人的食物粗糙，质量差，所以脾胃功能相对发达强大，如牛食草，就产生了特别强大的胃一样。现代人食物精细了，质量高了，纤维少了，总量也少了，许多人整体活动量也少了，这样导致脾胃功能总体有变差的趋势。在这种情况下，变差的脾胃加上暴饮暴食的习惯，加上代谢毒物相对多而杂又无纤维吸收排泄的因素，就形成了现代人的脾胃病变和饮食偏向和严重后果。 兑卦是年周期中第三个八分之一周期的时段，是人体肺脏活动最旺盛最得力最从容的时段。环境中的空气温度湿度和清洁度最利于肺进行呼吸。万物都处于旺长状态，肺气充实，人也会引吭高歌。处于愉快的状态。 兑卦符号是自下而上阳阳阴，是阳六阴二的卦。兑肺也是一个阳六阴二的状态。却是阴二主导的脏。如果阴二丧失了领导责任，兑肺就会产生肺气燥之类严重的病变，如果此阴过度加强，又会有肺部的痰咳之类病变。 艮胃如艮山，通常情况下主静，如艮山一样巍然不动。兑肺如兑泽，通常情况下也是波浪滚滚呼吸不停。古哲讲山泽通气，就是讲艮卦和兑卦之间的关系。也是讲艮胃和兑肺之间的关系。 这种艮胃和兑肺的关系，第一是时间周期上的关系，当兑时的肺受到了损伤，艮时的胃就会受到影响表现出来。反之亦然。古哲特别注意这种长远影响和因果关系。第二是空间关系。当艮胃受到损伤时，就会影响到兑肺的状态，反之也一样。当艮胃特别有利的情况下，兑肺也会受到相应的影响，反之也一样。中医培胃土之阳生肺金之阳，培胃土之阴生肺金之阴，就是建立在这一关系之上的。 宴会上饮酒过多的人会说笑不休，甚至于酒后失言，或者说现真心。本身就是艮胃不稳定影响到了兑肺的状态，是艮胃之阳过多影响到兑肺之阳过多的状态。 前人讲艮为少男，兑为少女。二者的关系如少男少女之间一样关系密切，相见甚欢。胃肺正常健康，才能保持一个人永葆青春。 艮胃兑肺整体状态影响到坎肾和离心状态，坎肾和离心状态整体影响到震肝和巽脾的状态，震肝和巽脾的状态整体影响到乾首和坤腹的状态，这是一个人从少年成长到老年保障健康的次序，也是一个人全身各组织器官之间相互影响的次序。