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中国的战争:战国时代——齐燕之间的混战(三)

 菊香书屋666 2013-12-25
4、齐国田单的反攻
   (1)楚国救齐与燕的易将
   楚国原为与燕联盟攻齐之一,当齐湣王自临淄出走时,曾遣使求救于楚。待齐湣王遁逃至卫经邹鲁而至莒时(卫君礼湣王,而湣王不逊,卫人侵之,遂奔邹鲁,邹鲁也以湣王骄倨而不纳,于是奔莒),楚王派淖齿领兵救齐。至莒,齐湣王任之为相。

    周赧王32年,公元前283年,楚将淖齿杀齐湣王。淖齿又被齐臣王孙贾所杀。于是齐臣求得湣王子法章立之,是为齐襄王。

    周赧王33年,公元前282年,乐毅攻齐莒城及即墨二城不下,乃并右军、前军以围莒,左军、后军围即墨。即墨大夫战死,即墨人共立田单为将以拒燕。乐毅因围攻二城一年未下,下令解围,各去城九里筑垒以困之。另欲以德惠收服二城的人心,遂下令说:“城中出者勿获,困者赈之,并使二城之人各复旧业,以安其心”。如此又三年,二邑犹未下。于是有人进谗于燕昭王说:“乐毅智谋过人,伐齐呼吸之间克齐七十余城,今不下者两城耳;非其力不能拔,所以三年不攻者,欲久仗兵威以服齐人,南面而称王耳。齐人已服,所以未发者,以其妻子在燕故也。且齐多美女,又将忘其妻子,愿王图之”。昭王为示信于乐毅,乃置酒大会,引言者而责之曰:“先王举国以礼贤者,非贪土地以遗子孙也。遭所传德薄,不能堪命,国人不顺。齐为无道,乘孤国之乱,以害先王。寡人统位,痛之入骨,故广延群臣,外招宾客,以求报仇。其有成功者尚欲与之同共燕国。今乐君亲为寡人破齐,夷其宗庙,报塞先仇,齐国固乐君所有,非燕之所得也。乐君若能有齐,与燕并为列国,结欢同好,以抗诸侯之难,燕国之福,寡人之愿也。汝何敢言若此”?乃斩之。赐乐毅妻以后服,赐其子以公子之服,辂车乘马,后属百辆,遣国相奉而致之乐毅,立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受,拜书以死自誓。由是齐人服乐毅之义,诸侯敬乐毅之信,莫敢复有谋者。

    周赧王36年,公元前279年,燕昭王卒,子惠王立。惠王为太子时,尝不快于乐毅,齐田单知其事,乃纵反间于燕为谣言曰:“齐王已死,城之不拔者二耳,乐毅与燕新王有隙,畏诛而不敢归。以伐齐为名,实欲连兵南面王齐,齐人未附,故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧,唯恐他将之来,即墨残矣”。惠王原已疑乐毅及齐人之言,乃派骑劫代将,而召乐毅归燕。乐毅知惠王将不利于已,遂奔赵。燕将士由是愤惋不和,开燕军失败之端。

    (2)齐国田单的反攻
    田单既以反间之计,使燕惠王召还乐毅而代以骑劫,骑劫非田单之敌。于是田单展开其一连串的反攻策划,其要点如下:
    <1>假神灵以一众心:田单令城中人民,食必祭其祖先于庭,因之飞鸟皆翔舞而下城中,燕人见而怪之。田单因此宣传道:当有神师下教我。因拜一卒为神师,每出约束,必称系奉神师之命。
    <2>促燕军之暴行以激怒齐人:田单扬言齐人最惧燕人的劓鼻与掘其祖宗之坟墓。骑劫闻之,以为如此可威齐也,竟依行之。于是齐卒守城益坚,无敢出城。齐民愤怒,誓欲死战。
    <3>躬操版插与士卒分劳:田单知士卒之可用,乃躬操版插与士卒分劳;妻妾编于行伍之间;尽善饮食以响士卒;分壮健甲卒潜伏,派老弱妇女登城。
    <4>伪作投降以懈敌心:田单致书燕将,约期投降,燕军皆呼万岁,警戒松弛。田单收集城内民间金得千镒,令即墨富豪遣燕将书呈献,并称即来投降,愿无虏掠吾族家。燕将得书大喜,许之。

    田单的反攻策划已逐步实施。于是田单乃收集城中牛得千余头。衣以缯衣,上绘五彩龙文,缚束兵刃于其角,并灌油脂束韦于其尾。一面掘城数十穴,使可通牛行。反攻之夜,纵牛出穴,燃其尾端脂韦。牛尾焚,狂奔燕军,壮士五千随其后,冲入燕营。燕军见牛身皆龙文,尾燃烈焰,角之刀刃所触尽死伤,于是皆大惊恐,以为神兵下降,斗志尽失。而城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声震大地,于是燕军大骇败走。齐人杀骑劫,追亡逐北,所过城邑,皆叛燕复为齐。田单因此兵日益多,乘胜逐燕兵至河上,七十余城皆复。

    田单既击破燕军,乃迎齐襄王于莒归临淄。襄王封田单为安平君。

5、评论
   在苏秦创导六国合纵攻秦之后而有齐燕之间的混战,实为齐燕两国的失策!这是因为两国都忽略了秦国远交近攻的谋略,昧于卞庄刺虎之理,而互斗俱伤。原来七国诸侯,都由于春秋以来土地兼并而致大,争霸称雄积习已深,齐桓公、晋文公领导诸侯制楚之风规既远,其后嗣的缺乏远识,于齐燕之战就可见到了。

    燕王哙惑于厝毛寿三代禅让之说,让国于其相子之。三代禅让之事,乃当时氏族社会中的一种制度,也由尧舜禹精诚合作所造成。燕王哙想仿效借以博取芳名,其动机既已不纯,真是画虎类犬。其养成乱阶,实在是咎由自取!

    齐宣王伐燕,五旬而举。孟子劝其置立新君撤兵而归,其见甚高。这是因为当时诸侯,由封建以来并处已历数百年。齐桓公、晋文公的领导诸侯,对内则修德慎行,整饬内治;对外则举废继绝,收揽人心。秦自孝公变法以来,其强已冠于六国,但惠文王对苏秦犹说:“毛羽未丰者,不可以高飞;文理未明者,不可以兼并”,而采取缓进的政策。齐宣王初无控制燕国之力,亦无与燕民共治之方,其见地尚在乐毅之下,而妄欲并燕地而有之,其失败固宜。孟子以仁义王道之论,周游列国,不遇于时,其对齐宣王复燕之论确有先见之明。至于齐湣王骄纵姿肆,矜功伐能,废黜贤者,信任谄谀,妄欲灭宋侵晋,割楚破燕,遂灭周室而自为天子,其狂妄取亡,自不足具论。

    燕昭王发愤图强,志切复仇,一切均佳。惟对于伐齐之事,不采纳剧辛缓进之论,而用乐毅急进并齐之策,其失与齐宣王同。乐毅为一军事家,其用兵策略超越常人,又能安抚齐民,礼贤除暴,宽刑薄敛,实为文武兼备卓越的将才!可惜其急于并吞齐国,纵使莒与即墨均下,也将召来诸侯之兵,而使燕无法应付,是未闻古今成败兴衰之道也!后人将乐毅与管仲并称,称为管乐。然管仲相桓公,继绝世,举废国,信义昭著,用能“九合诸侯,一匡天下”。乐毅与之相比,其去远矣!

    田单的反攻,运用反间谋略,神权迷信,以及金钱诈降以懈敌心,劓鼻烧骨以激众怒,真是竭尽智谋之事。他竟以弹丸之地即墨,完成胜利复国的大业。可见用兵在智谋,不在多也。其所策划,均足为后世师法,宜多读而玩索之。

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