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髴唐 寅（1470—1524），居吴趋坊。 最上方那轮明月的位置，是他后来迁居的桃花坞地区髵文征明（1470—1559），居曹家巷髶祝允明（1460—1527），居三茅观巷髷王 鏊（1450—1524），居学士街旁天官坊、肃封里、梵门桥弄一带髸都 穆（1458—1525），王宠（1494—1533），居南濠（今南浩街）一带 假如可以穿越，我愿去一遭公元1500年前后的苏州。而且，首选阊门以东一带，我会行走在吴趋坊、三茅观巷和曹家巷的石板路面上——那会儿该是石板的吧。半小时不到的脚程，也许我能在熙熙攘攘的人群中邂逅那些伟大的名字。 当年明月亦有幸，照耀明时的苏州。 1500年前后，地球另一侧的意大利诞生了达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，西方美术掀起高潮。此时苏州，东方的威尼斯，也有一场文艺的中兴。那是一个华丽丽的苏州，声色犬马，醉生梦死，却也自由开放，光辉璀璨，壮观啊。沈周、唐寅、文征明、祝允明、仇英……悉数在相近的时间登场，他们中大多数人都活动在阊门一带。 生活在附近的，还有南濠先生都穆，他是个勤奋的谦谦君子，却很可能也是改变唐寅命运的那个人。有记载他原是唐寅挚友，但后来告发科举舞弊案，葬送了唐寅的光明前景，或许也成全了唐寅千秋万代之名。王宠也居南濠，他与祝允明文征明并称当时书法三大家。 往南，学士街的天官坊、肃封里、梵门桥弄一带，是大学士王鏊的故居。王鏊是解元和会元，殿试又摘得探花，那时候他的影响力是超过今人想象的。正是由于他，药市街后来改名学士街。唐伯虎文征明诸位，都是他门下常客，那会儿真正叫群贤毕至，座中都是豪英。 今天走在这几条巷子里，很难有穿越之感。时过境迁，人事俱变，五百年太久。然而不知不觉间也收获几分感怀，几多感触。走着走着，仿佛离那个时代也近了几分。 唐伯虎出身小商之家，父亲开店皋桥之西吴趋坊，祝允明说他“商业而士行”，如果不是谀辞，那该是有些士人风骨的吧。唐父在世时感叹：“此儿必成名，殆难成家乎？”真被他说中了，唐伯虎生命中的大多数岁月都放浪形骸之外，先是年少无知而逐乐，后又看穿世事而逐乐，不过两者背后的心境自是天壤之别。 吴趋坊旧时曾是苏州最喧闹之地，元宵灯会、轧神仙、迎神庙会，这里都是必经之地。如今吴趋坊不再风光却也依然热闹，五花八门之店铺反映着市井生活的活力。皋桥依然在，虽已绝非旧模样，但水陆相邻的格局未变，桥下河水依然流动着，当年临河而居的唐寅，必定也听过这河间的舟楫之声吧。怀古之人，不来这走走，是难以回眸生动的唐寅的。 三茅观巷如今挺安静。据记载：三茅观巷原有三茅观，始建于宋，供三茅真君神位，清康熙时建玉帝阁，规模极大，1966年观门被毁，后来陆续拆除。不用怀疑，这条巷子曾有过热闹甚至辉煌。巷子的38号到40号原为祝允明故居，可惜文革时被毁。 唐伯虎没有周星驰电影里那般幸福，祝允明更绝非那般猥琐。后人常说，唐伯虎的画，祝枝山的字，祝氏书法堪称当时之冠。祝允明仕途不如意，经济也窘迫，他或许还是那个与唐寅走得最近，最理解唐寅内心的人，他写了唐寅的墓志铭，他与唐寅真真假假的故事也流传至今。 文林和文征明父子居住在曹家巷，不足三百米的路面，如今再无停云馆的遗踪，但巷子自有意趣，尤其与泰仁里的连接处，还可以品尝几分老苏州的况味。 一个地方有了故事，便有了味道。为何说苏州有文化底蕴？便是这样，走过的每一个地方，都有前贤的足迹。 地图最上方，像一轮明月的那个点，是唐寅后来迁居之地，在桃花坞大街北边的大营弄北侧。在此地，唐寅写下：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”如果用一种植物比喻唐寅，没别的，那必定是桃花：美艳无双，却又沾着红颜遭天妒的气质。 时光流转，明月依旧。如今他们是天上星，照着后人追索的脚步。 |
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