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人生必须明白的道理：“复” 生活总是忙忙碌碌，每日奔波往返于家和单位之间，日复一日年复一年。简单快乐着，烦恼郁闷着。
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。人生之所以会遇到那么多的不如意，应该说是人生的必然。没有人生下来就懂得世间的一切，所以学习与不学习，做与不做那是两个完全不同的结果。一切结果都是必然。
每个人都有自己的理想和追求，却往往不如意十之八九。世上本来没有路，有了路也不平坦。其实人在实现自己理想的过程中，人人都希望一帆风顺，但偏偏就遇到坎坷磨难，并且还一次又一次的打击你。说到这个打击，不得不说到“心态”，如果认为遇到的坎坷磨难那是对自己的打击刁难，那只能说明这是一种悲观的心态，这种心态下，什么理想啊追求啊，很可能被这种打击揉砺得稀里哗啦；如果换一种心态，把这种坎坷磨难当作是生活对生命的考验，其实每个人都有他向上的一面，面对考验，人人都想得到一份满意的答复，有的人是做给别人看，有的人是做给自己看，无论是做给谁看，人人都会很努力，这是一种自觉性心态，以这样的心态做事，一切都是在给自己添加兴趣。
三百六十行行行有道。人之道，在于“德”；事之道，在于“复”。三百六十行行行都体现出为人与处事的道理。人行走于天地人之间，就是为了理想的生活去做事，做事需要与人来往与人合作，就靠一个“德”字。曾经有人说过：有理走遍天下，无理寸步难行。但在今天这话恰好颠倒了。德，才是最重要的。德高望重、品德高尚的人处处都会受人敬重。所以做人重在修德。做事成功与否，在于“复”的质量。生活工作中处处都体现着“复”。这个“复”就是重复不停的做，或者是恢复以前正确的做法。这个道理，稍加留心就可发现。今天是昨日的重复，学习是昨天今天明天后天不断的重复积累，吃饭穿衣亦是如此。现在大家都向往财富的成功，却往往不得志，原因之一就是没有做到“复”，财富也是一点一滴的积累，成功的事情重复去做，积小成为大成。这就是“复”的结果。
复，是中国传统文化思想的一个组成部分。《易经》第二十四卦就是“复”，地雷复。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。复卦的意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净。复卦，阐释恢复的原则。物极必反，转危为安，恢复到能够有所作为的时期。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的法则，应当在腐败开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，否则积重难返。这是复卦的本质含义。 复，不是无休止的重复，要适可而止。复卦是这样解释“复”的：
初九：不远复，无祗悔，元吉
初次做事，不要贪多。这样就没有什么损失。结果会很好。
《象》曰：不远之复，以修身也。
初次做事，隔上几天就要总结一下经验得失，为接下来做事打好基础，这是做事的基本道理。
六二：休复，吉。
休，在这里是喜、乐的意思。如休戚与共。总了前面的结经验，继续做下去，结果当然是吉了。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
总结了经验继续做下去还不行，还要做到仁德之心。“以下仁也”，这个下，不是上下的下，不是低级的意思，而是“做到”的意思。
六三：频复，厉，无咎。
做事做到这个份上，随着成功的次数不断增多，利益不断增长，人这时就会产生浮躁之心，错误也会频繁出现。无大碍。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
做事业或者经营到了这个阶段，会得到许多回报，但是问题也随之出现，不过问题不大，总的来说还是令人满意的。
六四：中行独复。
经过了前面的努力，经历了更多的成功和更多的错误，经验不断的增多。事业做到这个阶段，在这个行业里，人生基本上成熟了，完全可以独立自主了。
《象》曰：中行独复，以从道也。
事情做到这个层次，怎么也需要数年甚至数十年的时间。对所从事的行业有了清楚的认识，并能把握掌控各应对种局面。这里的独复，不是自私自利，是一种做事的境界，能够如鱼得水般的处理各种事物。能够顺从大众之道。
六五：敦复，无悔。
事业做到这个阶段，需要的是一颗恒心了。能做到此时，没有恒心是不能的。经历了风风雨雨数十载的历练，其实是“德”的积累。没有“德”绝对做不到今天。也没有什么遗憾了。
《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
因为时间和经验的历练，人学会了不断的、反复进行内心反省、自问。可以说已经达到行业专家级别了 此时，成功就是正确的事情不断重复的去做，就是岁月和经验的积累。
上六：迷复，凶、有灾眚。（sheng)
人生为人处事，最重要的一点就是适可而止。功成身退，是天之道，也是人之道。不可太贪娈。不懂得适可而止，就会继续做下去。很多的人在事业达到顶峰的时候，或者是赚到大钱的时候，不知道未来该怎么做，很迷茫，于是开始乱作为，其结果只能是“凶”了。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
任何事物都会由盛至衰，这是一个不可抗拒的自然之道，对人生做事来说难能可贵的是迷途知返，适可而止。收获一个成功的结果，总比因为贪娈而收获一个失败的结果要好得多。
道德经里面也有许多关于“复”的阐述。十六章： 至虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
这里的复，是“回归、回去、回到”的意思。人生在一个纷扰多变的社会里，形形色色的诱惑很多，因此也很累，身心皆疲惫。人之道，不是无休止的去劳作，不要忘记“静”也是人生的一部分，人只有静下来，才能看清自我认识自我。要做到静，就要去掉那些令人不安份的想法和行为。静是人生之根本，不懂得复根归静，就会产生妄作而至凶。所以人应该不断的、经常的静下心来，反思自己，去掉不良的思想行为，这才是人之道正确的做法，做事才会达到理想的境地。
道德经五十八章：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正！正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 这一章节，最重要的一个字就是“复”。物极必反。对事物的熟悉了解，能够运用自如，这就是做事的基础，在继续重复发展下去，或者是把事物变得更完美，或者是走向反面，能把普通的事情做到出人意料又合乎情理，令人感到奇特新颖，这就是个性，非一般人所能为也；能做到出神入化，被众人称奇，被视作异类的人就很少了，这样的人往往都是走极端的人。要么好的出奇，要么坏的出奇。 道德经六十四掌
。。。。。。学不学，复众人之所过。。。 当今，复制仿造别人的产品成了我们当前经济的一大形式，没有自己的核心竞争力。没有自己的东西，一味的跟在别人的后面模仿、山寨 别人的东西，这样的做事方式很快就被新的浪潮淹没了，过不几年恐怕连影子都找不到了。今天的学习就是为了明天少费一些力气、心思，众人一窝蜂的追逐热门的东西，不能说是一种错，但一齐追逐的结果肯定不是好的结局，今天被众人冷遇的事物，肯定是明天甚至后天将来能够独立于世，成为再次被众人追捧的事物 ，这就是“事之道”。
一个“复”字，蕴含了太多的人生哲理，也是人生做事的方法，还是老子说的好：复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
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