为什么要读《列子》
——人生旅途的问题
作者武艺
我以前没有读过《列子》，知道列子也是从《庄子》、《韩非子》等书中略知一二，在我译解完《庄子》后，下决心译解《列子》，才算是真正仔细研读《列子》。《列子》与《庄子》有很多相似之处，都是以道路和规律为纲，用各种故事(包括真人故事和虚构故事)来串联，以达到说明人生道路和人生发展规律的目的。也就是说，列子继承了他的前辈们的思想，着重探讨了走在人生道路上认识人生旅途的问题。
比如第一篇《天瑞》，天瑞，即是天的征兆。天给出的征兆是什么？就是天的“道路”。列子用产生万物的自己不生死，变化万物的自己没有变化，来说明天的道路。也就是说，万事万物成长发展的道路，都是没有生死没有变化的，就是这样一条道路，所以它能产生有生死有变化的事物。而有生死有变化的事物，是不能产生其它事物，不能使其它事物发生变化的，因为它自己就在不停地生死，不停地发生变化。列子认为所谓的太易，太初，太始，太素，这些阶段都是宇宙发展的道路，就因为这个没有生死的道路，才能产生出天地，才能产生出万物和人类。如果这个宇宙大道有生死，那么也就不会产生万物和人类了。然后列子论述了天地万物各有各的功效、职责，谁都不是万能的，正因为各有各的功效、职责，我们这个宇宙才能和谐，如果天地万物都越俎代庖，超越自己的职责，那么我们这个宇宙也就混乱不堪了。列子论述了万物创生后，按照天地的道路和规律，万物也就有了自己的道路和规律，因此，万物按照自己的道路和规律正常生长，就是快乐的。如果失去了自己的道路和规律，那么就是痛苦的。接下来列子认为万物的化育，最后的结局都是一样，清明的上升于天，混浊的凝聚于地。列子还认为，万物都有生老病死的道路和规律，谁都不能违背。列子通过荣启期的故事说明，有什么样的世界观人生观价值观，就会有什么样的人生道路，就会有什么样的发展变化规律。所以，树立起根本的观念，展开自己的人生道路，遵循这个道路的发展变化规律，还有什么不快乐的呢？其后列子通过林类的故事说明，盼望死亡的到来而唱歌而快乐，并不是一个人真正的享受幸福的快乐，而仅仅只是一种即将脱离痛苦的快乐，所以是不完全的。列子又通过子贡的故事说明，人生重要的，不是能力而是观念；不是成功而是价值；人生重要的，不是他所购买到的，而是他所创造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所学到的，而是他所传授的！人生的价值，在于社会需要，需要的人越多，价值就越大。列子说明了自己重视空虚的原因。列子通过鬻熊之口论述了天地道路的运行，是不以人的意志为转移的，只有等事物发生变化之后我们才能知道一点大概。然后列子通过“杞人忧天”的故事说明，担心事情的发生，并不能阻止事情的发生，也不能改变事情的发生。列子又通过舜的故事说明，道路就象空气一样，是抓不住的，但人人都可以享用它。接下来列子通过国氏与向氏的故事说明了公与私的区别，其言下之意就是告诉我们，要树立“公天下”的世界观，走“公天下”的人生道路。《天瑞》全篇，列子由浅而深，循序渐进地阐明了道路问题，我们只有明白、了解万物的道路和规律，才能树立起自己的世界观人生观价值观，才能展开自己的人生道路，我们这一生才能寻求到幸福和快乐。
在第二篇《黄帝》中，列子讨论的还是道路问题，列子首先举出黄帝面壁思过的例子说明，人的道路都是不一样的，每个人有各自的人生道路，不能用我的人生道路去代替别人的人生道路。第二节，列子通过列姑射山上神人的故事说明，每个人都是按照自己的意愿走自己的人生道路的，所以他们生活得幸福而象神仙一般。第三节，列子通过尹生的故事说明，学习亦有学习之道。第四节，列子通过关尹的故事说明纯真之道，诚挚的人在认识万物后，返回幼儿般纯真，不再去计较万物、迷惑于万物，就能保住纯真之气。第五节，列子通过伯昏无人的故事说明，做任何事情都有一定的道路。第六节，列子通过商丘开的故事说明，诚挚的人没有区别善恶利害、是非曲直的心思，所以人生应该走的是诚挚的道路。第七节，列子通过粱鸯的故事说明，不论是人还是禽兽，都要以顺从和讲理为上，不要认为自己的道理才是真理，而去代替别人的道理。第八节，列子通过颜回的故事说明，诚挚的人要去掉自我，不要把自己的安危放在心上。第九节，列子通过孔子游吕梁的故事说明，人生的道路首先要顺从自然趋势，顺从社会发展趋势，才能通达顺畅。第十节，列子通过孔子去楚国的故事说明，不论走什么样的道路，做什么样的事情，除了要有一定的技艺外，关键是要聚精会神，专心一意，如果三心二意，那是什么事都干不成的。第十一节，列子通过玩鸥鸟的人的故事说明，不想学习而又想拥有与别人相同的智慧，不是浅薄是什么呢？第十二节，列子通过赵襄子的故事说明，完全放弃了自我的人，还害怕什么呢？第十三节，列子通过季咸看相的故事说明，季咸看相，由于只着眼于壶子的表面现象，因而屡次判断失误。因此，我们顺应上天的规律，一定不能只看表面现象，而要着重于规律的实质。第十四节，列子通过害怕别人护养的故事说明，人们护养你，就会要求你为他们服务，就会利用你的聪明才智。如果不想为他们服务，不想被人利用，那么就只能是装疯卖傻。如果贪图安逸，希望得到人们护养，那么你就要为人们服务，因此你就不能按照你的信念走好你的人生道路。第十五节，列子通过杨朱的故事说明，只有承认自己的渺小，才能看到大自然的博大。第十六节，列子通过杨朱住宿的故事说明，自以为美的，别人不一定承认你美，自以为是的可能就是错的。第十七节，列子着重于说明柔弱之道，真正的强大不在于表面上的坚硬、坚强，而是在于似有若无、惟恍惟惚的、柔弱的天道。第十八节，列子着重于说明，不论你走什么样的道路，一定要有“万物平等”的观念，只有与万物平等和谐共处，人类才能走得更远。第十九节，列子举例说明动物与人类的智慧还是有差别的。第二十节，列子旨在说明养生应养气凝神，做到忘名忘利，忘人忘我，“大智若愚”、“呆若木鸡”，使自性与物性合一，顺物性而动，以天合天，则无所不成。第二十一节，列子通过宋康王的故事说明，智慧的力量比匹夫之勇要大得多。一个人走在自己的人生道路上，会遇到很多很多问题，怎样解决这些问题？列子举出了二十个故事，就是想要解决一些问题，但愿我们从这些故事中，悟出一些道理，能够解决我们人生道路上遇到的问题。
第三篇《周穆王》，作者主要论述“幻化”问题，人有想象力，能想象出很多这个世界并不存在的事物。人也能做梦，也能梦见这个世界很多并不存在的事物。那么，这些并不存在的事物到底是存在还是不存在呢？到底是幻觉还是真实情景呢？我们所居住的这个世界，无时不刻不在运动，无时不刻不在变化，过去了的，就是已经变化了的，如果我们执着于过去了的，也就等于是执着于变化了的幻觉。所以，本篇是对庄子“与时俱化”的一个延伸讨论，随同时代一起变化，认清现实，不执着于过去，不执着于梦境、幻觉，才是一个人正确的人生道路。
第四篇《仲尼》，论述的主要还是道路问题，第一节，作者企图描绘孔子的人生道路，是“无乐无知，是真乐真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为”的生活方式，但却错了。第二节，作者描述了亢仓子的人生道路是“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。”第三节，作者提出了疑问，在人生道路上是要“有为”呢？还是要“无为”呢？第四节，作者又借子夏之口提出疑问，在人生道路上到底应该怎么做。第五节，作者通过列子的故事说明，仅看人的外貌是不能看清其人生道路的。第六节，作者通过列子学习的故事说明，一个人不能去计较是非利害。第七节，作者通过列子的故事说明，人们大都不懂得旅游，其实只要静下心来，人生道路两旁的风景都是最好的旅游景点。第八节，作者通过龙叔的故事说明，一个人再清醒，也要和同于世俗，否则就会遭遇世俗的非议。第九节，作者论述了在人生道路上不能带着好恶是非的观念。第十节，作者论述了人生道路上事物发展的规律。第十一节，作者通过邓析的故事说明，走在自己的人生道路上，不能“自以为是”。第十二节，作者通过公仪伯的故事说明，走在人生道路上要善于学习，善于使用巧力。第十三节，作者通过公子牟的故事说明，人生不能被一些诡辩所迷惑，否则就会偏离自己的人生道路。第十四节，作者通过尧舜的故事说明，一个人只要顺从自然的法则也就足够了。第十五节，作者通过关尹喜之口说明，一个人只要不傲慢地对待万事万物，就能走好自己的人生道路。作者夹叙夹议，其目的就是想说明人生道路上，会遇到许多问题，怎样解决这些问题呢？通过这些故事，或许能解决我们人生道路上的许多问题。
《汤问》，是《列子》中的第五篇，作者首先借商汤王之口，提出许多疑问，借用夏革之口回答，阐述了作者对天地及万事万物变化及其性质的看法。第二节，作者举出愚公的例子，说明世上有这样持之以恒的人，而只有这样持之以恒，才能学到本领，才能获得成功。第三节，作者举出夸父追日的例子想要说明，要认清楚时势、环境才可以行动，夸父的冒然行动导致了他最后的失败。第四节，作者否认了圣人无所不知，因为这个世界太广博了。第五节，作者借大禹治水而迷路的故事说明，就是圣人也有迷惑的时候。第六节，作者借用各地方的不同的风俗习惯说明，圣人不一定都懂得这些。第七节，作者又借两小儿争辩的故事说明，孔子也有不懂的时候。因此不要盲目迷信圣人。第八节，作者论述了均匀均衡的道理，指出人的学习要均匀均衡，才能应对千变万化的世界。第九节，作者借用鲁公扈、赵齐婴身体有病的故事说明，人的心灵也会生病，所以人们应该转换自己的思想、意识。第十节，作者借匏巴弹琴的故事说明，只要专心致志，就能学好技艺。第十一节，作者借用薛谭学唱歌之事说明，薛谭知识浅薄而又自以为是，但好在他能迅速改正错误，虚心学习。第十二节，作者通过伯牙与钟子期的故事说明，不论弹琴与欣赏音乐，都要专心致志。第十三节，作者通过偃师的故事说明，只要专心致志，就可以使技艺登峰造极。第十四节，作者话题一转，通过纪昌学射箭的故事说明，不论学什么，首先要学习做人。第十五节，作者通过造父学御的故事说明，学技艺本领以前，一定要先学会做人。第十六节，作者借来丹报仇的故事说明，不论学什么，要量力而行。第十七节，作者借皇太子的故事说明，世界之大，无奇不有，因此切忌过于自信。全篇结构紧凑，条理清晰，我们对这个世界有许多疑问，怎么办？学习。学习的道路首先要持之以恒，要认清时势、环境，圣人也有迷惑的时候，因此不要迷信圣人。学习知识要均匀均衡，才能应对所有的人和事。我们还要防治心灵上的疾病，转换自己的思想、意识。学习一定要专心致志，才能使技艺登峰造极。最关键的是，作者认为，不论学什么，首先要学会做人，要量力而行，切忌过于自信，固执己见。也就是说，本篇通过十七个不同的故事，描绘出一个人学习的过程。一个人若是按这个过程，按这种方式学习，必然会有所成就。
第六篇《力命》，主要论述的是力量与命运，力量是指人自己的努力，命运则是指形势、趋势。第一节，作者通过力量与命运的争论，表明了人的力量与命运是不能分离的。也就是说，既要有自己的努力，也要依靠时势的推动。然后，作者通过西门子的故事说明，走在人生道路上，一定要看清前面的形势。然后，作者通过管鲍之交的故事说明，一定要把握时势，把握时机，把握机遇。然后，作者通过邓析的故事说明，既要认清时势，也要有智慧和能力，才能在实际生活及工作中游刃有余。然后，作者认为，不要与时势抵抗，而只能顺从它们，预测它们，从而掌握主动权。然后，作者通过季梁的故事说明，形势一旦形成，是不可逆转的，就像人体衰老一样不可逆转。然后，作者论述了生命、身体，都不是自己能掌握的，关键是要看清形势，才能趋利避害。然后，作者通过杨朱的故事说明，人要服从形势，服从规律，该干什么就干什么。然后，作者通过二十个虚拟的人描述了人的二十种情态，希望人们不要自以为是。然后，作者认为，时势、形势、机遇都有自己的道路和规律，人们不能依靠投机取巧，依靠偶然的成功，不懂时势，仅凭自己的计算、估量、揣度来处理世事。然后，作者通过齐景公的故事说明，一定要懂得规律。然后，作者又通过东门吴的故事说明，人的生死夭亡，都是规律。然后，作者论述每个人的命运、道路和规律都是不一样的，所遇到的周围环境也不一样，因此，我们一定要弄懂自己的命运，弄明白自己的环境形势，才能真正走好自己的人生道路，获得幸福、快乐的人生。
第七篇《杨朱》，是《列子》一书的作者摘录了杨朱的若干思想观念，而成为单独的一篇，作者为什么要摘录杨朱的这些话呢？他到底想说明什么？让我们来分析一下。第一节，杨朱崇拜名声，认为名声能使人富贵荣耀。第二节，杨朱鼓吹及时享乐，而名声能使自己得到享乐。第三节，杨朱认为万物的生与死是相同的，所以应该及时享乐。第四节，杨朱举出伯夷、柳下惠的例子说明，他们是为了维护名声而得不到及时享乐。第五节，杨朱认为，善于使生活快乐的人不会贫穷，善于使身体安逸的人不去经商。第六节，按照杨朱的想法，相爱的人死了，跟着去殉葬，才不叫抛弃，这真是荒谬的逻辑。第七节，作者例举的故事很牵强，整天整夜沉浸在酒色之中的人，居然是真人？第八节，作者又举出端木叔的例子说明，人生的意义并不是享受，而是要为社会创造财富，让更多的人富裕，让更多的人享受人生，才能使一个人彰显出人生的价值。第九节，杨朱通过与孟孙阳的对话，表现出他非常消极的人生态度。第十节，杨朱不愿拔一毛而利天下，还是有一定的道理。第十一节，杨朱认为死后听不见人们的咒骂，所以活着时就可以为所欲为，这种荒谬的论调必然不能被大多数人接受。第十二节，杨朱鼓吹做大事不做小事，实际上暴露了杨朱的幼稚。第十三节，杨朱至此开始否认名声，认为辛辛苦苦追求名声没有意义，不如及时享乐。第十四节，杨朱最后承认圣人是对的，公天下的思想观念是对的。第十五节，杨朱推崇顺应自然，可是他又不知道应该怎样顺应自然。第十六节，杨朱首先反对贪得无厌，然后又反对忠义，然而他没有弄懂贪得无厌与忠义是势不两立的。全篇通过杨朱大量的言论，表现出杨朱的前后矛盾，暴露出杨朱的幼稚无知。由于杨朱的著作早已佚失，我们无法窥视杨朱的根本、系统的思想观念，但作者从各方面摘录了杨朱的这些言论，也使我们得知杨朱思想的大概。杨朱、墨子思想，在战国时期曾一度成为社会主流思潮，这些思想极大地影响了当时的人们，促使人们放弃自己的人生道路，放弃自己的人生理想，只知道追求名声，追求及时享乐，唐朝韩愈就说：“古者杨、墨塞路，孟子辞而辟之”，“以为功不在禹下”。所以才有庄子、列子、荀子、韩非子等出来正言，宣扬正确的人生道路的理念，希望人们走上自己的人生道路。
第八篇《说符》，“符”，据《管子·国蓄》：“百乘之国，官赋轨符，乘四时之朝夕。”《史记·货殖列传》：“岂非道之所符，而自然之验邪?”是符合、相同、可验证的意思。验证什么呢？验证前面七章所说的关于道路和规律的所有内容。第一节，作者借列子学习的故事，阐述了“持后而处先”的理论。第二节，作者借回音现象说明了人自身的修养。第三节，作者通过严恢的故事说明，道路比财富更重要。第四节，作者通过列子学射的故事说明，要想做事，就要凝神静气、聚精会神。第五节，列子认为，任何人都要知晓道路，然后才能谈论道路。第六节，作者通过宋国人的故事，阐述了人生价值问题。第七节，作者通过列子拒收粮食的故事说明了如果有无缘无故的赏赐，那么就会有无缘无故的灾难降临。如果有无缘无故的爱，那么就会有无缘无故的恨。第八节，作者通过孟氏的故事说明了掌握环境与时势的重要性。第九节，作者通过晋文公出会的故事说明，人首先要自保。第十节，作者通过郄雍的故事说明，纯粹依靠智巧，依靠高科技，以暴制暴，社会就会越来越混乱。第十一节，作者通过孔子观水的故事说明，无论对人对水，都要有诚信。第十二节，作者通过白公胜的故事说明，若要人不知，除非己莫为。第十三节，作者通过赵襄子的故事说明，心存谨慎心态的人，才能在这个世界上游刃有余。第十四节，作者通过宋国人的故事说明，行仁义者得仁义。第十五节，作者通过宋元君的故事说明，仅凭技巧是不行的。第十六节，作者通过九方皋的故事说明，得到精髓才是最重要的。第十七节，作者通过楚庄王与詹何对话的故事说明，修养自身才是治国的根本。第十八节，作者通过狐丘丈人与孙叔敖对话的故事说明，人的志向要随着地位的变化而变化。第十九节，作者通过孙叔敖的故事说明，保持在中等的需要和需求的生活方式，才是保身的秘诀。第二十节，作者通过牛缺的故事说明，不要去触犯别人的忌讳。第二十一节，作者通过虞氏的故事说明，得意忘形惹来的灾祸。第二十二节，作者通过爰旌目拒食盗食的故事说明，人应该坚持自己的信念。第二十三节，作者通过柱厉叔的故事说明，当别人不理解自己时，可以通过做事来表达出自己的情感。第二十四节，作者通过杨朱的话说明，人们要谨慎自己的言行，才能得到好的回报。第二十五节，作者通过邻人追羊的故事提出疑问，明明都是学的同一种学问，为什么每个人的体会感受不一样？第二十六节，作者通过杨布打狗的故事说明，不能只站在自己的立场、角度来处理事情。第二十七节，作者通过杨朱的话说明，君子对于做好事必须谨慎。第二十八节，作者通过有长生不死之术的人不幸死亡的故事说明，长生不死之术是存在的。第二十九节，作者通过赵简子的故事说明，善行被人利用就会变成恶行。第三十节，作者通过鲍氏儿子的话说明，在这世上，万物都是平等的。第三十一节，作者通过齐国乞丐的故事说明，不劳而获才是耻辱的。第三十二节，作者通过拣拾遗契的故事说明，关键还是要认人。第三十三节，作者通过伐枯树的故事说明，出言要谨慎，否则别人会怀疑你别有用心。第三十四节，作者通过遗失斧子的故事说明，遇事不能依靠推测、猜测来决定。第三十五节，作者通过白公胜的故事说明，一个人思考得太深入，其它事也就察觉不到了。第三十六节，作者通过齐国人抢金的故事说明，眼里只有金钱的人，其实就是强盗。全篇立足于人生道路而选用了若干故事说明，走在自己的人生道路上所需要注意的问题。
《列子》全书，论述的都是道路和规律，以及探讨一个人在自己的人生道路上怎样走，做什么的问题。作者探讨了每个人的命运、道路和规律都是不一样的，所遇到的周围环境也不一样，因此，我们一定要弄懂自己的命运，弄明白自己的环境形势，才能真正走好自己的人生道路，获得幸福、快乐的人生。
为什么要读书为什么要读《列子》
8
人生道路上若干问题的解读人生道路上若干问题的解读
|
|
