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文/廖保平
落英缤纷，秋意正浓。 思绪一如纷飞的落叶，有人悲，有人喜，就像那春天，有人伤，有人恋。 季节气候的变化确然能影响人的情绪。秋天以其特有的质感给人以时间意识和生命喻义，拨动人们内心里那根敏感的神经。 从草木繁茂到萧条摇落，秋天的到来仿佛总是以某种美好的失去为代价。见一落叶而知秋之将至，固然是观察精细入微，又未尝不是对某种美好事物去失的极度敏感。 驻立寒秋，此时若是人生失意，或相思望乡，或离愁别恨，或感物怀旧，推物及己，触景生情，就会愈感时光匆匆，生命短促，万事集心，悲从中来。从古至今，但凡有一颗敏感的心，谁都免不了一腔悲秋情怀。 杜甫看到“无边落木萧萧下”，生出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲凉。马致远看到“古道西风瘦马”，“断肠人在天涯”的游子之痛陡上心头。就连帝王也不能免俗，汉武帝目睹“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，不禁发出“少壮几时兮奈老何”的人生感慨。无数萧瑟清秋的作品，无一不传达出满怀的忧愁。 确实，在受“天人合一”思想影响的中国人眼里，季节的律动就是生命的律动。春秋代序，四季轮回，绝不只是一个纯客观的季节变化，它还隐射为生命的变化。自然有四时变移，农事有春播、夏养、秋收、冬藏，人生有出长、长大、婚嫁、衰老、死亡。“人生一世，草木一秋”，季节的变化与生命完整对照，季节被赋予了生命的意蕴，甚而成为生命的符号。那么，当我们看到“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”时，顿时感受到的是逝者如斯的生命流失，以及由此而来的悲忧情绪。 有感于秋天是一由盛及衰，由阳转阴的季节。人们觉得这又是一个杀伐的季节，所以古代无论犯人什么时候被审判死刑，总要在“秋后问斩”，有意地应合着季节的变化，顺应着自然法则的安排。 一花一世界，一岁一枯荣。季节的变化已经不止如镜子般照在人的心灵上，仅仅做生命的暗示。更深层的是，季节与生命的对应关系渐渐地变成了文化，它像一种遗传基，根植在我们的思想里，我们也有着与古人面对秋天时同样的人文情怀。 只是，正如秋天从来不是只有一种颜色，人们对季天也从来不是只有一种情绪。不是有“春华秋实”一说么？秋天固万物凋零，却留下沉甸甸的果实。秋天就像一把钥匙，打开了丰收的大门。黄澄澄的玉米，黄澄澄的水稻……，还有那一树一树的明黄，争抢着绚烂，将满山遍野都涂成金色。经过长期的辛勤耕耘，丰收的硕果就在眼前，秋天又是一个充满喜悦的季节。 在喜秋的人眼里，秋天的阳光，草木，山石，水池，都有着迷人的美，一切色彩都显得那么和谐明快。他们陶醉在收获之中，沉醉在美景之中。譬如我们读孟浩然的《过故人庄》，秋天完全变成了另一副模样：又是“绿树村边合，青山郭外斜”，又是“开轩面场圃，把酒话桑麻”。仿佛看到秋高气爽，菊花开得正艳，场圃上的泥土味扑鼻而来，主人脸上挂着庄稼丰收的喜悦，与客人推杯换盏，相谈甚欢。温暖的氛围感染了读者，全然没有“寒蝉凄切，对亭长晚”的愁怨，更没有“风萧萧兮，易水寒”的肃杀。秋天在他们看来，不是拿来悲愁的，而是拿来喜庆的。 这喜悦来自美所激发的愉悦，也包含了对劳动回报的满意，对自然恩赐的感激，更有对生命成熟的由衷礼赞。当秋天到来，生命删繁就简，经由繁茂而变简练，由轻盈而转沉甸，也正意味着人生走向成熟饱满。这个时候，人也像秋天一样，经历过繁华，初尝过风霜，懂得了很多人生的道理，变得沉静而明朗，通透而从容。这样一个立在秋风中的人，其成熟足以让他有力量控制自己的情绪，不以物喜，不以己悲，不会斤斤计较于小小的得得失失，这是秋天给人的最大收获。 不同人生遭遇的人，不同年龄阶段的人，对秋天有不同的感悟，但总还是会在心底泛起点点涟漪。那就是，无论是悲秋也好，喜秋也罢，也无论从自然上去读懂了秋天，还是从文化上去理解了秋天，它都真实地告诉我们，时间在无声的流走，需要我们珍惜每一分每一秒，去做我们想做、应该做的事情，把每一样事情尽可能做到极致。那样，当我们真正走入人生的秋天时，才会不觉得荒废时光，浪费生命，我们的生人也有沉甸甸的收获。 |
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