蕉荫仕女 镜心 1945年作 (240万元,2009年6月)
款识：欢如芙蓉花，生长湖心里。移湖安侬屋，牵郎伴郎戏。欢行流水心，妾守幽闺性。蛾眉颦不展，蕉心比侬命。少作子夜歌之二，写似幹如仁兄法家正之。乙酉秋日，大千居士张爰写于迟秋簃。钤印：张爰之印、大千、迟秋簃、摩登戒体。
此幅赠刘梁年《蕉荫仕女》画于1945年秋，写一仕女端坐于蕉荫巨石上。仕女的形象是张大千笔下独有的，采用了他此前在敦煌临摹研习过的壁画人物技法，上下唐装，开脸则有所谓“三白”之类，线条温婉柔和而丰腴；但又出以现代仕女的发型。人物用工笔，芭蕉与巨石则用写意，互为呼应和对照；连接工写两部分的，是一枝亦工亦写的墨竹，整幅形成一个神完气足的意象系统。“迟秋簃”印极少施用，而每一钤用，必是其自认为非常得意之作，此前所见，似乎只有《苍莽幽翠图》等有限的几件，而《苍莽幽翠图》原为著名书画鉴定专家、艺术家谢稚柳的夫人陈佩秋珍藏之作。
芭蕉仕女 立轴 设色纸本 1945年作
款识：观如芙蓉花，生长湖心里。移湖安侬屋，牵郎伴郎戏。观行流水心，妾守幽闺性。蛾眉颦不展，蕉心比侬命。少作子夜歌意，写似干如仁兄法家正之。乙酉秋月，大千居士张爰写于迟秋簃。钤印：张爰之印、大千、摩登戒体、大风堂。
仕女图 立轴 设色纸本 1945年作
芭蕉仕女 设色纸本 1945年作
芭蕉仕女 1945年作
款识：乙酉秋日戏效唐人法写于昭觉寺，阿爰。 钤印：张爰、张大千。
昭觉寺最初建成于汉代，唐代改名为昭觉寺，位于四川成都市北的青龙乡。张大千先生自敦煌归来后，于1944年在重庆由教育部出面举办了《张大千临摹敦煌壁画展览》，并于1944年、1945年左右创作了不少以敦煌壁画中唐代仕女风格为范本的仕女人物画，为了1945年10月在成都举办的《张大千近作展》，张大千先生借住于昭觉寺进行创作，此件便为其中之精品。
仕女图 设色纸本 1944年作
松柏仕女图 设色纸本 1945年作
芭蕉仕女图 立轴 设色纸本 1945年作
款识：南图清歌入被时，银灯如水照花枝，雪肤寒鬓最参差，翠羽明珰沙田使，玉织团扇大苏词，误他举之与师师。乙酉人日试笔为此并倚浣溪沙似俨风仁兄法家正之，大千居士张爰。钤印：张爰之印、大千、大千毫发、大风堂。
图中亭亭玉立的执扇仕女，一变明清以降“改费流派”的缄弱之风，变之为丰腴健美的盛唐遗韵，从人物的面相与衣饰都可以明显看出他对敦煌壁画的借鉴与吸取。仕女的盘发先以细笔浓墨写出，再以淡墨渲染数次，显出发质的柔黑润泽，根根着肉，充分体现了大千工笔人物的深厚功力。仕女所着衣饰的每个细节都精心勾摹，唐人衣饰的华丽之美，在大千笔下栩栩如生。
竹石仕女 水墨纸本 1945年作
仕女图 设色纸本 1945年作
倚石仕女图 立轴设色纸本 1945年作
此幅画作于1945年，张大千着力刻画一位才情与美艳双绝的女子，面部表情特别是眼神微妙地展示了人物的内在心理。补景的坡石淡墨挥写，浓墨点染，进一步彰显才女高雅、脱俗、清高的个性。画工精细，仕女仪态丰满，大有盛唐典雅之风，人物以勾线为主，部分衣饰着淡彩衣纹线条简洁流畅，敷色清丽淡雅，侍女高贵典雅，气息高古。盖大千先生自敦煌归来，得古代壁画线描之空灵明快，赋色之辉煌灿烂，气度之高华超迈，所以笔下人物气息高古，出神入化。开相的妙曼，线条的端穆，赋彩的明丽，构图的变化奇诡，格调的清雅，皆为前人所未能梦见，一洗近世流滑孱弱之习气。
仿唐人漠高窟仕女 立轴 乙酉（1945年）作
仕女图 设色纸本 1945年作
簪花图 立轴 乙酉（1945年）作
题识：簪花图。乙酉上元后三日。友鹤老弟来过沙河村居，漫写博笑。大千居士爰。 钤印：张爰之印、大千、摩登戒体。
大千先生自敦煌归来之后，画风发生了根本的改变，尤其是画仕女开始参用唐宋古法，多用细匀挺拔的铁线描和飞扬流动的的行云流水描，裙带花纹更用敦煌唐人装饰手法，色泽艳丽，描写精细，让人耳目一新。他笔下仕女开相之曼妙婉约、线条之空灵明快、赋色之绚丽多姿、气度之高华超迈皆为前人所未能梦见，一洗近世流滑孱弱之习气。此画中的美女内着白色拖地花边长裙，外套长袖对襟系带短外衣，外衣素色，仅在袖口和领边有描金花边，面相丰腴，凤目秀长，两眸顾盼生情，樱桃小嘴，在安静娴雅之间流露出一丝妩媚，两手上举，作簪花状，姿态优雅，静中蕴动，尤如唐代贵妃再现今日。此画绘制精细柔美，神情生动，仪态端庄，先用淡墨钩轮廓五官，再以淡朱砂烘托，眼眶鼻梁用赭石衬托出明暗，额鼻下颚则用白粉晕染，古称三白，点唇用朱膘，再用洋红分开，最难处尤在鬓发，浓墨细笔，以淡松烟墨层层渲染，色泽柔润，清秀自然。
纨扇仕女图 1945年作
仕女图 1945年作
纨扇仕女图 1945年作
此画作於1945年，时值大千敦煌归来，画中仕女取法自敦煌壁画所陶铸成的流畅清劲的线描形式，空灵明快，不烦不躁，充满着高贵典雅的美感。纨扇仕女樱桃小嘴，窄袖束腰长襦裙，上身向右而身躯却迤逦前行，形成一副构图均衡而深具动感的姿态。
斗草仕女图 设色纸本 1945年作
古装仕女图 镜心 1945年作
仕 女 1945年3月作
这幅《仕女》系为圈中人士所作。是时大千正借寓成都昭觉寺，完成并展出《大墨荷通屏》、《西园雅集》等巨幅作品。画中仕女仪态丰满，大有盛唐典雅之风。盖大千先生自敦煌归来，得古代壁画线描之空灵明快，赋色之辉煌灿烂，气度之高华超迈，所以笔下人物气息高古，出神入化。开相的妙曼，线条的端穆，赋彩的明丽，构图的变化奇诡，格调的清雅，皆为前人所未能梦见，一洗近世流滑孱弱之习气。为张大千中年时代的精品之作。
仕女 立轴 1944年作
吹箫图 1944年作
仕 女 立轴 1945年作
此图白描仕女图作于1945年，图中美女脸庞丰腴，双目清澈，小口肥唇。淡墨匀出脸颊及发饰轮廓的结构，又用镂刻细密的凤冠头饰作为对比，而免除了头重脚轻之虑。窄袖连身丝质长衫裁剪合宜，隐约浮现衫下肢体的婀娜曲线，姿态妩媚撩人。面部表情却娴静端庄，整体看来，画中女子呈现出一派高雅大方的气质。整作仅以白描笔法为之，淡墨中锋勾勒体廓，又于必须处加一道焦墨，以增加人物的质量感与体积感。衣襟、袖口、飘带、发髻的墨染则增加了画面的重量，使画面显得沉稳扎实。此作尽显张大千敦煌归来后仕女风格之绮变，由其间可窥见其细密经营的匠心，全幅好似用金丝织缕而成，精美至极。
仕女
鹦鹉仕女
鹦鹉仕女
鹦鹉仕女 设色纸本 1953年作
唐宫鹦戏图 立轴 1945年作
唐宫鹦戏图 立轴 1944年作
鹦鹉仕女 设色纸本 1945年作
款识：谭宾录天宝中岭南献白鹦鹉甚聪慧，上及贵妃皆呼为雪衣女。上每与嫔御及诸王博戏上稍不胜其爪呼雪衣女必，飞局中鼓翼以乱之。大千居士乙酉七日作。钤印：蜀郡张爰（白文）、大千居士（朱文）。
张大千的工笔人物创作始于三十年代初。三十年代中期，张大千接触到传为唐代吴道子的《天王送子图》（现藏日本大阪市立美术馆）及北宋武宗元的《朝元仙仗图》（王己千旧藏，现藏美国大都会博物馆及徐悲鸿艺术博物馆），这些绘画都采用了白描的手法，线条遒劲，轻重顿挫富有节奏，属于“笔才一二，像已应焉”的“疏体”风格。张大千在敦煌临摹壁画，大多采用了白描形式，线条运用较早期更为丰富，于四十年代初形成了成熟的线描风格。此时的线描不拘于某一传统模式，而是参用柳叶描、钉头鼠尾描和铁线描等。飘逸潇洒者力贯始终，曲折蜿蜒者如随风摆动，粗若浮云、细至珠簪均一丝不苟，点斫有致。
此幅《鹦鹉仕女》（又名《杨妃调鹦》）是张大千仕女人物画中的代表作。全画以白描手法表现杨贵妃戏玩鹦鹉的故事。画中仕女，柳叶细眼，体态婀娜，气质娇贵，具有一种貌美华贵的动态美。人物线条流畅劲健，墨色浓淡得宜，人物与鹦鹉极具动感。款署“乙酉七日”，即1945年。是时，张大千自敦煌临壁归来，人物画的头饰、衣饰及衣襟上的纹样全来自敦煌壁画中的藻井纹饰。杨贵妃戏玩鹦鹉的题材，张大千曾绘过数幅，构图一致，另两幅一为1948年白描本，另一本为1953年工笔设色。相较而言，此幅绘制时间较早，线描仔细。
新浴仕女 立轴 设色纸本 1945年作
款识：晚凉新浴罢，团扇立当风。自觉云鬓乱，慵将玉手拢。丝丝萦粉面，馥馥散花丛。巧语呼郎出，为侬挽要松。乙酉秋日张大千爰。钤印：张爰之印（白文）、大千（朱文）、游戏神通（朱文）。
摩登仕女 立轴 设色纸本 1945年作
摩登仕女 设色纸本 1941年作
题识：抛残脂粉又匆匆，谁喻竛竮只诉风。输与中庭一方月，向来不照睡颜浓。乙酉十月，大千居士张爰。钤印：张爰之印、大千、游戏神通。
芭蕉仕女图 设色纸本
题识：金勒飞红袖，银尊舞白题。春醪愁易尽，凉月任教西。 钤印：张爰、大千父。
此轴绘一摩登女郎倦作于蕉阴之下，体态丰腴，衣着入时，发式时髦，面容惆怅，若有所思。好似民国时代上海滩中的倡优歌女，心中有万千怨恚无处倾诉。大千依然采用古典仕女的画法，以颇为疏放的意笔写出并渲染芭蕉，以细致的笔触刻画人物，以古典手段画现代人物，在当时是一种大胆的尝试。大千于不同画作中曾反复题写过。这种画法应该是以生活原型为基础的。
摩登仕女 立轴 设色纸本 1945年作
款识：乙酉十月戏写似星洲仁兄方家晒正。大千张爰。钤印：张爰、张大千、摩登戒体、大千毫发。
大千擅写人物，仕女题材亦是优而为之。在此之前，其笔下美人多为古典造型，取法明人为着，以唐寅风格影响明显。但他聪明慧钏，对新鲜事物的触觉尤为敏锐，吸取变通，引入画中以丰富其笔下的题材及技法，取材于现代装扮的《摩登仕女》即其一。
1939年夏，大千先生与黄君璧游峨嵋山，应君璧要求写《摩登仕女》送赠。图中仕女侧面而立呈半身，手垂背后，结发髻，弯眉细目，穿旗袍，高领无袖，上臂击玉钏，束勒手帕，属当时流行的打扮装束。附自书七律一首曰“每逢佳士亦写真，欲恐豪端着点尘。眼中恨少奇男子，腕下翻多美妇人。短短袖衣饶别致，非非想天现全神。画眉莫笑趋时样，此是摩登七戒身。”1944年，大千写成另幅《时装仕女》。只见体态丰胰的女郎，懒洋洋地头枕双臂，躺卧靠于圆形坐垫上。双腿一屈伸、一斜伸，露出白皙肌肤；其面容娇怯妩媚，配合躺卧之坐姿，意态撩人。题诗内容亦局部修改为“鬓发抛家云乱卷，修眉倾国玉横陈。从君去作非非想，此是摩登七戒身。”从中可见画家创意转动之快，同一题材从端庄演变为妩媚，具相当诱惑性，更趋向于对人间美态的追求。
本幅写于1945年底，属同一题材中鲜有背景者。图中仕女曲膝，背倚芭蕉树，席地而坐，双臂交迭，搁于膝上，各系玉钏一双，又戴镯子，穿素色旗袍，翠绿边饰，足登绿色露趾高根鞋，衣履色泽互称，身上服饰打扮与1944年本相近。最大差别在于仕女姿势是端坐而非躺卧，故现全身，双膝屈曲处，旗袍下摆开叉部分一角垂地，双腿展露于外，镶有细花纹的内跨同时微露，其大胆程度未如1944年本，但若隐若现的含蓄手法更激发观者的想象！
画上无题诗，钤“摩登戒体”印，出自方介堪刀下，以佛经“摩登迦女”故事作喻，警惕观者赏之勿妄生邪思淫念，与诗句“从君去作非非想，此是摩登七戒身”取意相类。
摩登仕女 镜心 1945年作
仿宋徽宗仕女图 设色纸本
番女戏尨图 立轴 甲申（1944年）作
旅獒图 立轴 纸本 1945年作
番女掣厖图 立轴 设色纸本 1944年作
(3892.98万元,2012年11月北京保利)
题识：番女掣厖图。甲申嘉平，大千张爰。钤印：张爰之印、大千。
题签：大千居士作番女掣厖图。目寒署签。
《番女掣庬图》为难得一见之精品，此画完成于1945年，与张大千“血战古人--张大千的绘画”中展出的《番女掣庬图》如同双胞，两件的差异微乎其微，只在题款上略有不同。后一件题款为：“番女掣庬图。甲申嘉平月。蜀郡张爰大千父。”
此画中描绘两位站立的边疆少数民族女子、一头嗅闻地面正欲前行的西藏獒犬以及拉紧成对角线的狗链，使画面极具动感。此外，大千十分考究地描绘了两名女子袖长过膝、袍长过脚的藏袍，穿时系腰袒右臂。衣领边、袖口和衣襟外则用细皮毛镶边，可能是在喜庆节日时特别讲究的穿著。头戴藏族的“金丝帽”，足踏半尖藏靴，腰系色彩斑斓的围带等细节被栩栩如生地刻画出来，顾盼生姿、灵活动人，展现了边疆少数民族女性的独特风情，均显其观察之细与过人才气。
番女黑厖图 立轴 设色纸本 1950年作
番女黑厖图 立轴 设色纸本 1944年作
题识：散牧归来毳帐低，得离念远海头西，一双雾鬓风鬟影，柳毅新来有小姨。甲申夏日写似方茂仁兄正之。大千弟张爰。钤印：张爰之印、大千。
题跋：此张大千妙笔，盖自青海归来後所写，尤得写生情意也。壮暮翁稚柳观题。 钤印：壮暮翁、稚柳。
此图作於1944年，此时大千已自敦煌归来，画风为之一变，作品中多有青海风土人情。其中《番女黑厖》题材一再创作。画面往往红黑色彩对比强烈。西域女子装束，发肤毛毡，犬猛毛密，都有生动描绘。此图类似构图的作品，还有一幅作於1947年的《番女黑厖图》，为美国私人藏品，构图、用纸，基本与此幅类似。上海朵云轩藏《番女牵厖》一图，风格、色彩也与本图相一致。
番女戏尨图 立轴 甲申（1944年）作
番女戏尨图 立轴 甲申（1944年）作
番女戏尨图 立轴 甲申（1944年）作
题识：癸未双星渡河前夕写于金城借居。弘丘子爰。钤印：张爰之印、大千、爰。
边跋：辛巳之冬，予自河西过青海，正月十五塔儿寺观灯节，西藏蒙古之族毕至，月明三五有女如云，讶其服饰古艳，曾为写《番女醉舞图》。此来兰州捡得去年粉本，遂写蒙古、西藏之二女合于一图，尽取所见，无复一笔杂以他装。近世论中国绘事，以为率多抚拟古人，不能特立出新，其实六法所载又未尝不创始于写生，特有娴雅之尚、裁之别耳。然与数十年中国服饰更幻万端，一年、二年之间，变易风追，陈迹电驰，昨日之所美，今日将掩目，好恶异趣，情致爽然，纵有传神写真之能，荡心动魄之笔，将无令西施为无□、凤鸟变鸱枭，习尚所归且不足见容於瞬息，是使虎头、孙□之徒复生，右相吴生之流可作，亦将无所施其毫发。西藏、蒙古习俗稍定，目逆同趣，顾何尝不足以入于图鉴也耶。大千居士题。
《蒙藏二女图》这幅作品图描绘蒙古族和藏族女子各一，一正面，一背影，紧紧抓住民族特征，在衣饰、装束以及设色上各有区别，这是大千以工笔设色描绘现实人物题材的成功之作。画面裱边有大千居士辛巳长题，记在青海所见有感而作此图。
旅獒图 立轴 1945年作
款识：旅獒图。乙酉秋日塔儿与写寄翼之乡仁兄哂正。大千弟张爰彝斋题。钤印：张爰、大千。
题跋：丙戌三十五年春彝斋旅獒图古艳可喜。成都禹谟李志嘉。钤印：禹漠书画、李志嘉
番女起舞 镜框 设色纸本 1945年作
题识：乙酉重阳昭觉寺作。大千，张爰。钤印：大千、张爰之印。
张大千于1941年远赴敦煌研究宏伟的佛教壁画。在游历甘肃和青海两省之时，首次遇到的藏族部落给他带来了丰富的灵感并借此创作诸多草图以记之。此行对张大千的艺术创造具有历史性的突破。1943年张从敦煌归来即创造出一种新的风格，使其人物画达到了顶峰。1945年，张大千在成都昭觉寺举办画展，藏族妇女作为他新的绘画风格的代表作品，细致的笔触，有节奏的双线条和华丽的色彩，彰显出张大千人物画的新风格，手，发型，脸和衣服的画面中的细节处处体现出他从敦煌壁画中得到的灵感。
画面中身着藏族传统服饰的西藏妇女高举酒碗，跳起民族舞蹈。服饰布料和皮毛的细节刻画展现出张大千不凡的功力。描绘服饰所用大面积的红色最为抢眼，它是张大千与藏族画师助手从敦煌壁画和传统颜料工艺中汲取灵感，共同创制的矿物颜料。张大千对京剧的热爱也很明显表现在藏族妇女的脸上。她的妆容承袭了京剧戏妆的传统，将额头、鼻子和下巴妆粉擦得很白，然后以红润的脸颊陪衬，使得脸孔的轮廓线条分明。在张大千所处的年代，以西藏为主题的作品是非常少见的。
人物与狗 立轴 1962年作
人物与狗 立轴 1945年作
黑虎犬 镜心 设色纸本
张大千云：“我爱画马、画猿、画犬，因之也爱养马、养猿、养犬。”他深信画珍禽走兽应当忠于写生。画中的藏獒是张大千在敦煌时，友人送的两只西藏名犬之一，取名为“黑虎”。他从敦煌把“黑虎」带至成都饲养。此犬乃是作者当年曾朝夕相对的爱犬，可见图中的黑犬毛发极具质感，比例、姿态、神情皆十分讲究。到了成都不久，“黑虎”因承受不了蜀地的潮湿气候而病逝。此作品应是张大千怀念爱犬之作。
黑虎 镜心 设色纸本 1971年作
题识：西藏名犬黑虎。六十年十月爰翁。 钤印：大千父、长共天难
老大千先生的父亲喜豢养各种动物，而且最爱狗，蓄养最多的时候曾达二十几只。因此张氏兄弟们也喜欢动物，不但经常养狗，甚至还养老虎。大千在敦煌时偏爱西藏种长毛、体壮的黑狗，友人送了他两条，带到成都伺养，取名为黑虎。后来因为四川天候潮湿，水土不服脱毛病死了。此幅作品作于1971年，也许大千还在怀念他四川时期的西藏狗黑虎吧？此画中的黑犬，毛发蓬松长短有度，质感逼真，阴阳合宜，有体积，有重量，头部的眼鼻嘴额尤细腻传神。
蕃女掣庞图 立轴 设色纸本 1946年作
人物与狗
蕃女掣庞图 1946年作 （325.6万港元,2006年5月香港佳士得）
题识：蕃女掣庞图。丙戍秋七月。张大千，爰。钤印：张爰之印、大千鉴藏印。
1941年开始，张大千用了两年时间，于敦煌石窟进行编号临摹、整理文物纪录。曾接触青海西宁回藏族生活文化，经常以此为主题作速写，并甚喜当地独特的家畜－獒犬，回成都时带同二犬。此幅作于1946年，依据速写及印象所作，画中獒犬毛色黑亮、神情机警，是大千饲养二犬之一，名“黑虎”。以传统工笔技术，巧妙精致地描画出毛履之质感，蕃女身上毛裘柔软温顺，而履犬刚烈剽悍，对比强烈，带出画面的震撼感。画獒犬黑亮的毛色，以不反光的松烟为之，才能表现出蕃女秀发和浓密沈厚犬毛的质感。
蕃女醉舞图 设色纸本 1951年作
（2308万港元,2013年4月香港苏富比）
款识：千影灯轮压路低，穿花作队向招提；朝飞金勒揎红袖，夜倒银尊舞白题。宛宛清讴一串珠，被风秋药出文殊；曲环摩地弓弯折，醉眼斜睃不令扶。行近前来俏语低，每拼今夜醉如泥；不辞瓶底春醪尽，那管原头月向西。风寒灯昏欲曙时，毛红斜挂小腰支；明朝归向海西去，别酒殷勤更一巵。壬午上元青海塔儿寺灯词赠蕃姬。辛卯六月望后三日偶作图，漫书画上。蜀郡张大千爰大风堂下。钤印：张爰、大千居士、大风堂。
大千笔下的少数民族妇女题材作品，多集中于四十年代，如《醉舞图》、《掣庬图》、《黑庬图》，主角为蕃女，配上独舞或掣西藏黑庬。《蕃女醉舞图》传世共三个版本，两幅创作于上世纪四十年代，“癸未十二月本”上具老友冯若飞跋。另本则为写赠门人刘力上。本幅写于1951年。
画中蕃女衣饰装扮均有所据。如带袖的藏袍，袍长及脚，穿时系腰袒右臂，衣领边、袖口和衣襟外沿用毛皮镶边，可能是在喜庆节日中特别讲究的穿著。蓄长辫，辫系以彩带，头带皮帽，足踏半尖藏靴，腰系色彩斑斓的围带，这些具体而细微的描画都是从实际生活观察所得。画中人物造型、设色、开脸及手相处理，无不显示受敦煌壁画艺术的影响。从人物占画面的比例及无背景以凸显主体的处理，蕃女开脸的“三白”技法，以及手相特别是指节拿捏的精确描写，都与壁画中唐代画风及佛教艺术有传承赓续的关系，当然也缺少不了画家的提炼融汇。又如设色古艳，其重彩营造的色调效果，与其他数帧同类少数民族女性为题作品相同，其源直溯自佛教画中菩萨造像上所敷的色彩。与上述两本相比，构图基本类近，应有粉本可据。但细节处理有别，特别是蕃女腰部及双手张摆的姿势，“癸未十二月本”与本幅较为接近，舞者腰部较纤细，双手舒展自然，更显婀娜。从题跋看，三本皆异，“癸未十二月本”袛叙创作因由，未赋诗词；“赠刘力上本”则书自填“木兰花令”一阕。惟本幅录赠蕃姬之“灯词”，乃用于元宵节弹唱之词，多逾百字，恰与情景相宜。此词似未复见书于别幅，盖因按内容而生。仅有1947年夏，大千远游西康，写有《西康游屐图册》，以当地风情及自然胜景为题，其中有一开藏女舞蹈之《跳锅庄》，上录七绝“金勒飞红袖，银尊舞白题；春醪愁易尽，凉月任教西。”可知乃衍化自本幅灯词之“朝飞金勒揎红袖，夜倒银尊舞白题”、“不辞瓶底春醪尽，那管原头月向西”句。
绣幕思春图 镜框 1948年作
绣幕思春图 镜框 1946年作
题识：绣幕逢迎罩书垂，柳梢楼阁澹春姿，乍晴燕子故差池。留染旧香尘一卷，还撑残梦落花迟，燕台好句没人知。浣溪沙。丙戌十月，大千居士爰。钤印：张爰之印、大千。
是图似在纸上开一卷帘之窗，一女身披薄衣，手展书卷，然神情若有所思，作凝想幽思之状，构思独特，设色淡逸，有别于大千临抚敦煌壁画的富丽堂皇，为大千仕女人物画的佳作，尤具温庭筠词“香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。”中的闲愁之意。
仕女图
仕女图
仕女图
芭蕉仕女图 1946年作
这件《芭蕉仕女》为友人所作。画中仕女仪态丰满，大有盛唐典雅之风。盖大千先生自敦煌归来，得古代壁画线描之空灵明快，赋色之辉煌灿烂，气度之高华超迈。所以笔下人物气息高古，出神入化。开相的妙曼，线条的端穆，赋彩的明丽，构图的变化奇诡，皆为前人所未能梦见，一洗近世流滑骣弱之习气。自四十年代初期至离开大陆，是他精力最为旺盛之时，才思敏捷，目力亦佳，是其工笔人物画创作的颠峰时期。
谢稚柳先生说到“大千的人物画本来就画得很好，但到敦煌后，目睹了从来简籍所不备的丹青千壁，北魏的冷以野，山林之气胜；隋人的温以朴，宁静以致远；唐人的还焕其文，浓褥敦厚，清新俊逸，并擅其妙，叹为“先迹之奥府，绘事之神皋”。尤其是唐代的作品，那种辉煌而灿烂、豪迈而雍容的气度，他认为是最高的艺术境界。所以，当他临摹了大量壁画之后，他自己的人物画风，也完全舍去了原有的格调，变得更加光彩照人。论他后期的人物画格，正是从此而来的”。
唐后妃图 立轴 1946年作
款识：南国清歌入破时，银灯如水照花枝。雪肤云鬓足参差，翠羽汉宫王母使。玉纤扇，大苏词。误他举举与师师。浣溪沙。丙戌三月大千居士张爰。钤印：张爰（白）、蜀客（朱）、大千富昌大吉（白）、大风堂（朱）。
题跋：微妙香洁。张蝯临唐画后妃象，世人必疑为观音菩萨矣。千里题字。钤印：杨千里（白）。
桃花仕女图 立轴 设色纸本 1946年作
款识：每叹飞英委暗生，天风飘堕世无因。画中非幻亦非真，浪蕊浮花终易尽。倡冶叶霎时新，为谁怨损作残春。丙戌六月漫写，大千居士爰。钤印：张爰私印、大千居士、春愁怎画。
仕女图 1946年作
仕女图 立轴 设色纸本 1945年作
薛涛咏诗图 立轴 纸本 1945年作
款识：玉阙金城未是遥，笙歌鸾鹤撤青霄，不知巾子长多少，五色辉光化绛桥。乙酉上元写似，卧楼仁兄方家正之，大千居士爰。钤印：张爰之印、大千、摩登戒体。
四十年代，赴敦煌临摹壁画以后，他的仕女画风格发生了开创性的转变。通过临摹，张大千从中汲取了六朝至隋唐人物画的艺术创作技法，可以说是张大千仕女画创作的巅峰时期。这幅作于1945年的《薛涛咏诗图》，正是这一时代的精品之作，在造型上取盛唐雍容丰腴的人物形象特征，线描取北齐圆劲爽健的用笔，运笔稳健而潇洒。重彩重色，敢于用纯色搭配，并参考了藏传佛教绘画施用矿物质颜料的技艺，沉著明丽却不失和谐。加之服饰上的纹样组合。使整幅作品华彩富丽，雍容典雅，富有健康之美。
薛涛制笺图 1946年作
薛涛制笺图 1947年作
持卷图 设色绢本 1946年作
题识：梦蹙春痕，愁淹眉晕，小阁蜃曲，暗竹掩花遮簇，斜阳深院并肩坐，永忆同心，密结双挽。海石盟言枯烂，解佩留珠，待何时重见，误幽期，数叠屏风，面添离恨，再度蓝桥畔，漫恋短漏，残更早，天明人散，照凄凉缺月，穿孤馆，谁家弄调促朱弦，叹怎奈是，折了朱弦折愁弦，不断琴星月。漫和清真。仲干学长法家正之，丙戌十月大千张爰。钤印：张爰之印、大千、摩登戒体。
张大千自敦煌归来后，画风丕变，色浓体古，华贵雍荣，线条高古游丝，直继唐人。此画为李健所绘，李健为江西临川人，字仲干，号鹤庐，书法家，清道人李瑞清之侄，书法真草篆籀无不工，亦善画善治印。清道人为大千之师，故张大千称李健为学长。
玉关金城 镜片 水墨纸本 1946年作
款识：玉关金城未是遥，笙歌鸾鹤彻云霄。不知巾子长多少，五色辉光作绛桥。丙戌夏五沱水邨屋似霭邨仁兄方家清赏。大千居士张爰用白描法。钤印：张爰之印、大千、摩登戒体。
仕女图 立轴 纸本 1946年作
执扇美人 镜片 设色纸本 1946年作
含娇低粉 立轴纸本设色
款识：含娇低粉面吹气，搵檀心何因洛神赋，疑曹植到今。凤翎仁兄笑正，张爰。 钤印：张爰之印（白）、大千居士（朱）。
此《含娇低粉》中的美女，脸庞丰腴，双目清澈，小口肥唇，以淡彩匀出脸颊以淡墨匀出发式轮廓的结构，却用镂刻细密的凤钗与珠饰摇摆作为对比，也因而免除了头重脚轻之虑。窄袖连身丝质长衫裁剪合宜，隐约浮现衫下肢体的阿娜曲线，姿态妩媚撩人，面部表情却又娴静端庄，整体看来，呈现画中女子一派高雅大方的气质。
簪花仕女图 镜片 设色纸本 1946年作
款识：绣幕逢迎罩尽垂，柳梢楼阁淡春姿，下晴燕子故差池，留染旧香尘一卷，还携残梦落花迟，燕台好句没人知。涴溪沙。丙戌十月，大千居士爰。钤印：大千父、张爰。
此幅仕女图，人物造型准确，设色鲜丽。人物雍容华贵，丰腴娴雅，肩部丰润，面如满月，发髻梳理整洁，其发髻用细笔画就，根根凸现。眉如弯月，细若游丝。眼似卧蚕，黑目青犹如朗星。最为神奇的是，其内眦角用淡淡的红晕点出，不仅形象逼真，且黑，白，红三色相映妙趣横生。衣着文饰贴身合体色彩鲜艳，线条流畅。
明珠 立轴设色纸本
题识：卷绣廉，梧桐秋院落，一霎雨添新绿。对小池闲立残桩浅，向晚水纹如彀。凝远目，恨人去寂寂，风枕孤难宿。倚栏不足，看燕拂风檐，蝶翻露草，两两长相逐。双眉促，可怕年华婉娩，西风初弄庭菊。况伊家年少，多情未已难拘束。那堪，更趁凉景，追寻甚处垂杨曲。径期过尽，但不说归来，多应忘了，云屏去时祝。大千居士爰。钤印：大千、张爰之印。
仕女 立轴 1948年作
唐宫鹦戏图 立轴 1948年作
杨妃调鹦 1946年作
此幅描绘头戴巨大凤饰、缓步前行的杨贵妃，突然被飞来的白色鹦鹉扑翅停于肩上，因惊讶而转首耸肩，回首注视，两手抬至腮边作出曼妙的姿态，头饰步摇也随著晃动起来，显示中国人物画中较为少见的动态表现。杨妃身躯的衣纹探取钉头鼠尾、转折流丽的线条，比较接近明代人物画大家唐寅(伯虎)的风格。图中的杨贵妃，脸颊丰腴娇嫩，採用古代三白法的设色，除了用淡硃烘托以外，又在额、鼻、下巴三处留白，或在纸背托粉，使其不著痕迹。最后在鼻、眼、面颊及手部再用深赭重钩，以表现温暖的肉色。长眉及瞳孔皆用浓墨，衬托出杨妃美眸的清澈眼神。
此画的题材，乃是根据《谈宾录》一书中记载，在唐玄宗的天宝年间，岭南进献一隻聪慧的白色鹦鹉，杨贵妃等呼牠为“雪衣女”。每当皇上在内廷博戏将输之时，左右就会传呼雪衣女，牠就会飞来局中，鼓翼捣乱。大千稍变主题，作成此幅。大千对此一创稿，想必十分珍惜，因此就此稿本，曾经一画再画，不过有设色和白描，工笔和写意之异。
仕女图 立轴 1946年作
仕女图 立轴 1946年作
仕女图 立轴 1948年作
凤凰女 立轴 设色纸本 1946年作
题识：蓬莱弱水三千里，王母蟠桃一万年。凤鸟自歌鸾自舞，直教板到寿杯前。恭介米老伯母六十荣寿。张爰再拜。钤印：大千大利、张爰、摩登戒体。
题识：此十年前仿唐子畏摹，与近作固当小异，乱离中馥庭兄犹护持之。丙戌十一月携来见但增怍。千弟张爰。钤印：张爰私印、大千毫緑。
此幅《凤凰女》，画面中的仕女目光专注，若有所思，从容优雅。用色清淡透亮，仕女乌緑浓黑，薄染胭脂，一点口红，是全幅引人视线的亮点，淡墨细笔钩描衣纹，淡细至有无间。仕女头饰凤簪、衣之领、袖、腰带均粉色明丽，姿态优美，气质闲适。
执扇仕女图 设色纸本 1946年作
款识：佩芝女士清属，丙戌十月大千居士张爰。钤印：大千居士（朱）、大风堂（朱）、历劫不靡（朱）、张爰之印信（白）。
本幅画写于1947年，此时张大千正值精力旺盛的中年，所作的作品多、质量高，为其人物画创作的巅峰时期。此幅为张大千赠著名摄影家郎静山的夫人雷佩芝的画作。画面一仕女手拿团扇踱步庭院，翠竹矮树轻灵雅淡。整幅画面以简洁疏朗之笔做就，表现了恬淡清雅的生活气息。
伎乐高士图 立轴 水墨纸本 1947年作
款识：金勒飞红袖，银尊舞白题。春醪愁易尽，凉月任教西。丁亥九月大千张爰于大风堂下。钤印：张爰（白）、大千（朱）。
仕 女 立轴 设色纸本 1947年作
题识：愿在竹而为扇，含凄飙于柔握，悲白露之晨零，顾襟袖以绵邈。丁亥十月大千居士爰。钤印：摩登戒体、张爰私印、三千大千。
大千对古诗词有很深的修养，自己也善于写诗填词。优美典雅的古典文学深深吸引着他，引发他歌咏和表现的创作激情。故而大千热衷于画古装仕女，而且常以古诗词为主题，构筑出富有诗意的情境。古典主义的情境和带有现代气质的形象结合成一体，使其仕女画交织着古典美和现代美的双重意趣，这种混合型的仕女也就成为大千式的艺术类型，在现代画坛上自成一格。
罗裙艳红对春风 立轴 1947年作
小憩图 镜心纸本 1947年作
![[转载]张大千人物画欣赏(三)](http://image68.360doc.com/DownloadImg/2014/01/0613/38051930_10 "[转载]张大千人物画欣赏(三)")
