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吴门余绪
吴门书坛从开宗名家徐有贞到祝枝山，再到文征明，高潮迭起，盛誉空前。文征明高寿，到其晚年，门下弟子已是名手如云，其子侄辈尚且如文彭、文震、王毂祥、王同祖等人正值书艺盛年，且孙子辈又蒸蒸日上，真可谓“黄河水浪打浪。”然而晚明的吴门后起之秀，尽皆仰仗文征明之巨匠声望，悉数拜在衡山门下，如张凤翼、黄姬水、王穉登等人，难免为文氏所局限，书艺无有出文氏之右者，整体成就平平如也，故此一时期的吴门书坛不敌以董其昌为首的松江书坛洪流滚滚。
黄姬水（1509－1574），初名道中，字致甫，又字淳父。南直隶苏州府吴县（今属江苏）人。黄省曾之子。幼聪慧，早年曾侍奉文徵明，书法学祝允明，又力学於虞世南、王宠二家。著有《贫士传》、《白下集》、《高素斋集》等。翁方纲评曰：“枝山之学晋法得一王履吉，复得一黄淳甫，竟若据有明一代楷法之胜者，亦犹徐廸功之谈艺云尔。”（〈明人小楷论〉）《国朝献徵录》卷之一百十五有冯时可撰《黄淳甫姬水传》。《列朝诗集》载：“五岳（姬水之父）拙于书，命淳父学书于祝京兆（祝允明），遂传其笔法。”王世贞《艺苑卮言》中云“正书初宗虞永兴（虞世南），行书本主王履吉（王宠），而晚节加率”，可见黄姬水的书法除了直接师承文徵明、祝允明外，还着力于虞世南、王宠二家。黄姬水的书法存世不多，大多为行草墨迹。其用笔瘦硬之气，跃然纸上，为明代吴门书派中承上启下之代表人物。传世墨迹有《行书唐子西诗》、《草书自作诗》、《致壶梁社长尺牍》（台北故宫博物院藏）、《致秋涧契兄尺牍》（台北故宫博物院藏）等。
明 黄姬水 草书自作诗（点击可看大图）
《草书自作诗》，纸本手卷，纵27厘米，横362.5厘米。钤印敦父氏（白）；鉴藏印有耦园至宝（白，三次）、味书屋所藏（朱）、月圆人寿室主（朱，三次）、灌畦老人（白）、明古（朱）二难堂（朱，三次）、陆士鉴赏（白）、王礼治检叔珍藏印信（朱）。书画鉴赏家杨仁凯先生有题云：“明人黄姬水自书诗多首，书法得文待诏之承传，诗亦朗朗上口，诚不可多见之作。允宜珍之可也。”
《致秋涧契兄尺牍》，纸本草书，纵26.8厘米，横16.4厘米。凡5行，计38字。该帖行草相间，萧散跌宕，有晋人风韵，既不似祝枝山的狂放，也不似王宠之枣木气，可见其从祝、王之上再上追晋唐轨迹，其瘦硬书风此后又影响了吴派殿军王穉登等人。
张凤翼（1527-1613），字伯起，号灵墟，又称灵虚先生，泠然居士。明长洲（今江苏吴县）人。与其弟献翼、燕翼三人皆有文名，吴人语曰：前有四皇，后有三张。凤翼年三十八中举人，会试未第。遂绝意仕途。晚年鬻书自给。苏州府志载凤翼生五岁犹不能言，一日见大父扫除，据谓姆：“汝当代扫。”闻者异之。少长，日益开敏。沈瓚近事丛残曰：“张孝廉伯起，文学品格，独迈时流，而耻以诗文字翰，结交贵人，乃榜其门曰：‘本宅缺少纸笔，凡有以扇其楷书满面者，银一钱;行书八句者三分；特撰寿诗寿文，每轴各若千。’人争求之。自庚辰至今三十年不改。”钱谦益之列朝诗集曰：“伯起与余从祖春池府君同举于嘉靖甲子，余弱冠与二三少年，酒闌冲入其家讌，酒闌烛炧，伯起具宾主，亲行酒炙，执手问讯，其言蔼如也。先进风流至今犹可思也。”著有传奇七种：《红拂记》、《祝发记》、《窃符记》、《灌记》、《扊扅记》、《虎符记》，合刻之题《阳春六集》。另有《平播记》一种。其中以《红拂记》最为流行，今佚。乃根据唐小说虬髯客传再加以乐昌公主破镜故事穿插而成。《祝发记》为庆其母八十岁而写。张凤翼能诗亦工琵琶，曾与其子同演高明琵琶记。曾为施耐庵水滸传作序，开中国知识分子为虚构小说写序之先，对水滸传之各种版本亦颇有批评。除七传奇外，另著有《处实堂集》、《梦占类考》、《文选纂注》、《海内名家工画能事》、《谭略》等书。
张凤翼善书。王世贞《艺苑卮言》云：“张贡生小楷拟《曹娥》，精雅有致，微伤矜局”，“伯起平生临二王最多，退笔成冢，虽天趣小竭而规度森然。”传世墨迹有《跋柳公权兰亭诗》（北京故宫博物院藏）、行书《五言诗》、《周天球桃花书屋书法卷》、《题李思训碑》等。
明 张凤翼 题周天球桃花书屋书法卷
《五言诗》，纸本行书，用墨淡疏。流畅清妍，有晋人风度。《题周天球桃花书屋书法卷》，纸本行书。周天球篆额“桃花书屋”，其后且有周天球、张凤翼、王穉登、王祖枝四人先后为桃花书屋赋诗并书题于后，此系张凤翼所题六行七言律诗。书法落落大方，节奏舒缓，精到自然。
王稺登(1535-1612)，明文学家, 字伯谷，别号有半偈长者、半偈主人、青羊君、长生馆主、玉遮山人等。祖籍江阴。自幼聪颖，10岁能诗，善书法闻名乡里，稍长入太学深造。后因先祖移居苏州，侨寓吴中，拜文征明为师，入“吴门派”。诗文秀逸清新、不事雕凿，近“公安派”。袁道宏认为他的诗文“上比摩诘(王维)，下亦不失储(光羲)、刘(长卿)”。《万历野获编》云：“近年词客寥落，惟百巍然鲁灵光，其诗纤秀，为人所爱。”他以个人风貌点缀于明代诗歌史上，“主词翰之席者三十余年”，连睥睨不可一世的王世贞在《州山人稿》中亦说“百诗取独诣，婉尽人巧俏绝”。王稺登不仅以其诗文名播扬江南，而且也以他的高尚道德风范闻名吴郡。万历间，朝廷许多大臣推荐他修撰国史，王稺登却拒召未应，表现了他布衣文士的风骨。吴中文坛领袖文征明逝世后，王稺登因诗文声华煊赫继之主掌吴门文坛30余年。万历四十年(1612年)去世。王稺登文思敏捷、著作丰硕，令文坛瞩目。他一生撰著的诗文有21种，共45卷。主要有《王百谷集》、《晋陵集》、《金阊集》、《弈史》、《丹青志》、《吴社编》、《燕市集》、《客越志》等。其中后四种被收录进《明史·艺文志》，《弈史》被《四库存目》收录。同时，王稺登又是万历年间著名剧作家，著有传奇《彩袍记》、《全德记》，在金陵剧坛颇有影响。
在文徵明门生中，王宠、陈淳、彭年、朱朗、陆师道、钱、周天球、陆治、居节、王登等最著名。殆至嘉靖晚期及万历以后，文徵明等书坛巨擘相继离世，吴门派逐渐失去昔日的辉煌，在此情况下，王穉登及其余绪，“振华启秀，嘘枯吹生”。他处在两代青黄不接之时，顺理成章地遥接了文徵明的衣钵，周天球继领吴中书画，王穉登主词翰之席三十年之久。世传王穉登以隶书闻名于世，但流传于世的书迹多为行书、行楷书、行草书等，篆隶极为罕见。他的书法由宋元上追晋唐，在“二王”范围内活动，他在继承传统用笔结字、章法布局的基础上，临写各家，融会己意，形成自己的风格，兼工各体，造诣深厚。其传世墨迹有《义兴杂诗册》、《韩愈送李愿归盘谷序卷》、《题周天球桃花书屋书法卷》、《跋苏轼治平帖》、《录宋人语》等。
明 王穉登 义兴杂诗册（局部）
《义兴杂诗册》纸本，纵24.8厘米、横15.2厘米。湖北省博物馆。《义兴杂诗》册，计二五页，每页四行，内有三页各五行，共一○三行，册首“义兴杂诗”下钤“刘康鉴赏”白文、“红豆山斋藏书”朱文、“武昌徐恕审定”朱文等三方印。册尾“王登”下钤“王登印”朱文、“王氏百”白文二印，左下角钤收藏印三方。全册五言律诗五首、六言律诗二首、七言绝句五首、七言律诗三首，共计十五首，所咏皆吴中山水名胜古迹。现收藏于湖北省博物馆。《义兴杂诗》册，整体来看笔墨不错，从风格来说有师承吴门书派领袖文徵明的痕迹，受其影响，其笔法率真潇洒，流畅自然，清雅平淡。用“率真”来概括王氏的书法，是最恰当不过的了。因为“率真”毫无疑问是中国书画艺术的最高审美境界，它不仅源于道家思想，而且也符合儒学的原则，“率真”介乎于人为与无为，雕琢与天然之间，是一个包容两端、不偏不倚的审美范畴。因此，在书画艺术中，“率真”是艺术家们共同的审美理想。他用笔偏瘦偏长，墨韵一气贯之，而无软弱无力、娇媚易折之态。笔笔中锋，遒劲秀丽，起落顿挫峻利自然，转折勾起俊洁峭拔，给人一种瘦不露骨、遒劲不凡之感。行书随意之中不失端庄遒丽，法度谨严，点画不悖。此册诚为不可多得的佳品。王穉登虽擅长各体，却没有开创新局的才具，只能就文氏遗留的有限领域恪守基业，因此一旦董其昌异军突起，他便被取而代之。王穉登一生名位不显而声望既隆，《列朝诗集小传》称：“闽粤之人过吴门者，虽贾胡穷子，必踵门一见，乞其片缣尺素，然后去。”可见他当时的书名就传闻遐迩。虽不能跻身大家之列，却也是极为难得的了。
明 王穉登 录宋人语
《录宋人语》，纸本，行书，纵117.3cm，横44.5cm，北京故宫博物院藏。本幅钤“王穉登印”、“王百谷”、“王百谷氏”。收藏印钤“小雪浪斋主人六十八后审定真迹”、“颜氏韵伯审定之章”。年款“万历丁亥”为明万历十五年（1587年），王穉登时年53岁。本文录自宋罗大经《鹤林玉露》中的一段。《录宋人语》书法劲健雅致，婉转秀美，间架、结构、用笔均师文徵明书法。线条婉转尖峭，运笔流畅曲折，体势修长连缀，宗文徵明而又有一定的变化。
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