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经过商鞅变法国立强盛的秦国，急于向东方各国展示自己的实力，要与他们平起平坐。但东方列国均以称王，并轮流称霸，唯独秦国国君还是“公”，这比“王”低一级，不是一个级别，名不正则言不顺，更别提平起平坐。 齐魏国君在彭城相王，新上任的秦公嬴驷受邀捧场，却遭到魏惠王的羞辱。嬴驷发誓，他日秦国称王时，一定要一雪前耻。但苦于无贤臣筹谋划策，又受秦国守旧世族反对。 此时，落魄的张仪在楚国被诬“窃玉”，惨遭昭阳家臣毒打，差点命丧荒野。身怀绝学的张仪，同样渴望明君以施展抱负，发誓要以“窃国”（夺了楚国）来报“窃玉”之辱。 嬴驷与张仪都身怀天下之志，都欲以自身的强大来雪耻，却都郁郁不得志，真可谓同病相怜。因此，张仪入秦，秦公嬴驷一见如故。彼时，东方列国正欲合纵攻秦，张仪在接受嬴驷面试时，提出的以连横破合纵的策略，甚得嬴驷赞赏，于是，拜张仪为相。 “名利之徒”张仪，为表现自己不是以口舌称快，提出的“上善发交”也不是说着玩的，于是自动请缨，游说魏国，不动刀兵，轻而易举地夺回了魏国久占秦国的河西之地。 秦国的历史，从商鞅的时代，进入了张仪的时代。主导战国格局的主动权，也将进入秦国时代。 张仪为何如此能耐？因为他是鬼谷子的得意门生。 我们有必要去秦巴山中，汉江之畔的石泉云雾山鬼谷岭，去拜访一下从未出世，却掀起波澜壮阔春秋战国风云的鬼谷子。 因为半个春秋战国，乃至秦汉交锋之际的历史，都与这位半人半仙的神秘老人，有着脱离不了的关系——这都是鬼谷子一人设定的局。 鬼谷子文化跟汉江文化一样，已深入城市的生活细节 石泉在秦岭南麓的安康市西南部，北依秦岭，南接巴山，汉江自西向东穿境而过，地形轮廓呈“两山夹一川”之势，山大谷深。秦巴山脉在此交汇之处，略显几分暴戾恣睢。 我们在石泉县旅游局党组书记张昌斌的带领下，沿着从被汉江切割的悬崖上开凿的公路穿行，连续的急转弯让经受不起颠簸的随行女导游呕吐不止，到了中坝大峡谷，竟脸色惨白，站立不稳，无法为我们讲解。 我们只好弃车，在张昌斌的带领下，以急行军般的速度，激情穿越七公里长的中坝大峡谷。然后从后山绕行，翻越约1个小时的盘山路，至距离石泉县城南50公里的熨斗古镇。然后，夜游燕翔洞。 游完燕翔洞，持手机手电筒出峡谷，已是深夜。我们不得不放弃返回石泉县城的计划，留宿熨斗古镇。第二天上午，在熨斗古镇寻访完之后，返回石泉，在县旅游局，跟几位当地的文化学者进行访谈。 其实，我想听他们对于秦巴文化、汉江文化的解读，但随着访谈的深入，他们似乎对秦巴文化和汉江文化的分支，古道文化和蚕桑文化更有领悟，尤其是对于鬼谷子文化啧啧称道、滔滔不绝。 在石泉，鬼谷子文化跟汉江文化一样，已经深入到这座城市的生活细节中。汉江之畔的石泉文化广场，有鬼谷子和其学生孙膑、庞涓的雕塑。石泉久负盛名的土特产，是以“鬼谷子”冠名的腊肉。 我在熨斗古镇留宿时，曾亲眼所见农家宾馆的老板娘在灶台前烧制腊肉。当我拿起相机拍照时，她有意遮拦那表层腐朽发明的腊肉，并尴尬地笑着说，如果我这个外地人看到腊肉是这般模样，就会恶心得难以下咽。 在石泉，你若问哪里好玩，当地人会告诉你，除了燕翔洞，就是鬼谷岭。虽然距几位当地文化学者所讲，距石泉县城30公里的云雾山鬼谷岭尚未完全开发，多处地带至今罕见人迹，尤其是据说鬼谷子隐居修行的地方，专家学者、各路媒体记者几欲前往一探究竟，都不堪深山老林的重重阻隔无终而返。 但是，代表智慧化身的鬼谷子，显然已经成为这座山城的人们默认的荣耀和骄傲。
鬼谷子教书育人之巧设“局” 鬼谷子是我知道的第一位春秋战国人物，也是点燃我童年无限神秘向往的智慧导师。 知道鬼谷子，是通过连环画或者坊间传说。记得最清楚的是鬼谷子的两个首期毕业生孙膑和庞涓斗智。其实，他们没出师之前，鬼谷子就已经为他们设好了局。 鬼谷子给孙膑和庞涓的第一个局是：用一种东西，将一间房子填满。庞涓选择砍柴码放，以填满屋子。孙膑找来干枝枯叶点燃，以火光填满屋子。 鬼谷子给孙膑和庞涓的第二个局是：用什么方法把他从屋内骗之屋外。庞涓的选择是恐吓，说老师不出来，他就放火烧屋。孙膑选择的是诱导，对老师说，不能从屋内骗到屋外，却能从屋外骗到屋内。于是，鬼谷子被诱出屋外。 孙膑和庞涓的故事，教会我幼小的心灵三个简单的“局”：一是要做一个聪明的人，善良，做事讲究方法，学会脑筋急转弯；二是一定要遇到一个像鬼谷子般懂得巧设“局”，以寓教于乐的老师；三是好人多经苦难，坏人终遭报应。 后来我知道，整个春秋战国持续不断的征战杀伐，其实，大多数情况都是张仪的同门师兄弟，为实现自己的经世治国主张而进行的“模拟考试”，他们共同的老师——鬼谷子老先生，就躲在秦岭深处养花种草，治学收徒，等着自己各个学科的毕业生，在大世之争的考场上发回的答卷。 据有关专家学者研究考证，鬼谷子的学生，除了赫赫有名的兵家代表孙膑、庞涓，纵横家代表苏秦、张仪，就连无可非议师从李悝的商鞅，也在李悝之后，得到鬼谷子的教化点播。另外，鬼谷子的得意门生，还有毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、鲁仲连、财泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚、李斯。 我非常喜欢那些以文学手法搞学术研究的专家学者，他们总是能旁征博引、移花接木，采用联想、夸张、类比等修辞手法，将很多模棱两可的人事拉拢在一起，并自圆其说，无懈可击。把“这个真没有”，化为“这个可以有”，让这个世界在“无巧不成书”中，充满无限的神奇。 你看，这么多人都师出一人，还都名垂青史，春秋战国乃至秦汉，是多么热闹，鬼谷子先生，又是多么荣耀。 鬼谷子先生的毕业生，似乎都喜欢去后起之秀的秦国实习。抛开转过校，易过师的商鞅，自张仪始，还有甘茂、司马错、范雎、魏僚、李斯、徐福，都被秦国拜相拜将，都成为名垂青史的贤臣良将。 而鬼谷子先生的另一批学生，则秉承“一山不容二虎”的原则，站在了跟入秦的师兄弟敌对的阵营。他们是苏秦、毛遂、鲁仲连、乐毅、邹忌、丽食其、黄石、李牧。跟“鬼谷子春秋战国精英学院”的首期毕业生代表孙膑、庞涓一样，这些同门师兄弟将为了自己的毕业论文答辩顺利通过，对自己的恩师有个交代，他们各为其主，不择手段，进行血雨腥风的对抗，彻底搅乱长达数百年的战国秦汉局。 一部春秋战国史，就是一部鬼谷子学术研究走向实践的试验史。鬼谷子料世事于变幻之际，玩天下与股掌之间，谁强谁弱，谁胜谁败，得看鬼谷子授予某个学生的思想策略，但最终也逃不过他设定的局。 寻找鬼谷子：满足鬼谷子隐居之地的四个条件 鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人，是先秦诸子之一。鬼谷子不仅是纵横家之鼻祖，也是兵家的著名代表人物之一（苏秦与张仪为其最杰出的纵横家，孙膑与庞涓是最杰出的兵家）， 作为一个半人半仙的神秘人物，鬼谷子也处处留“鬼迹”。有史籍说，鬼谷子隐居云梦山。于是，全国各地但凡有云梦山的地方，便有鬼谷子遗迹。 2012年年底，我为撰写《慢走铜川》在陕西铜川寻访时，也在宜宾的云梦山见到据说是鬼谷子隐居的“七星洞”——七个错落有致的山洞，是鬼谷子居住授学的地方，也颇像那么回事儿。 据石泉县鬼谷子文化研究会会长郭世堂所讲，目前全国有十余处“鬼谷子故里”，仅史籍记载就有河南登封鬼谷、陕西三原清水谷、湖北远安清溪、湖南大庸鬼谷洞、陕西石泉鬼谷岭等。 石泉鬼谷子文化研究会名誉会长李佩今，是第一个研究撰文，并提出石泉云雾山鬼谷岭是真正的“鬼谷子故里”的学者。为此，他还撰写出版有《智圣鬼谷子秘传》一书，并发表鬼谷子专题论文40余篇。也是从李佩今的“鬼谷子故里在石泉”的论文开始，石泉的专家学者才创立鬼谷子文化研究会，并举办国际鬼谷子文化研讨会，为石泉鬼谷子故里之说正本清源。
李佩今的依据是司马迁在《史记?甘茂列传》中记载：苏代（苏秦之兄、纵横家）曰：“自淆塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之。彼以齐约韩魏反以图秦，非秦之利也”。 秦王曰：“然则奈何？” 苏代曰：“王不若重其贽，厚其禄以迎之，使彼来则置之鬼谷，终身勿出”。 又据本篇《索引》引刘氏言“鬼谷在关内云阳”，即指陕西秦国境内的鬼谷之地。而石泉春秋时期属楚国，战国后期，公元前312年，秦惠王攻取楚国汉中六百里地，在安康设西城县，石泉又归秦国领地。 所以，李佩今认为“鬼谷在关内云阳”，即指石泉秦岭云雾山中的鬼谷之地。 李佩今又举证《史记正义》曰：“三淆在洛州永宁县西北”。古淆塞，即指今河南省三门峡市陕县境内的菜园乡。《史记》中所说的“自淆塞及至鬼谷”是指从东到西，即从河南到陕西，而陕县是东端起点，石泉县是西端起点，中途经过商洛秦岭山脉，其自然地形确实特别险要，与当时苏代讲的情况正相吻合。 因此，李佩今认为，司马迁《史记》中所记载的“鬼谷”之地，就是石泉境内秦岭山中的云雾山鬼谷岭。 《东周列国志》记载，“却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王 西晋皇甫谧所著《鬼谷子注》曰：“鬼谷先生楚人也，生于周世，隐居鬼谷。” 因此，满足鬼谷子隐居之地有四个条件，一是周朝都城之南，二要属“楚地”，三是有“鬼谷”，四是在“汉滨”。满足以上条件者，唯有秦岭以南的安康石泉。更何况，鬼谷子还与春秋战国时期另一位神秘人物、墨家的创始人翟墨“一同采药修道”。而墨家总院就在秦岭南麓的神农大山中。 李佩今说，石泉鬼谷子文化研究的鬼谷子，定位为司马迁所著《史记》中记载的历史上真实的鬼谷子。《史记?苏秦列传》也记载：苏秦“习之于鬼谷先生”。《史记?张仪列传》载：张仪“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术”。 历史上真实的鬼谷子是战国时楚人，居“汉滨鬼谷山”。汉滨即汉江之滨，而汉江之滨唯有石泉有鬼谷山（鬼谷岭）。正是在石泉云雾山鬼谷岭，鬼谷子出秦入楚，著书授徒，指挥合纵与连横，导演了一处在世界邦交世上未曾出现过的战国风云。
鬼谷子学术与儒家学术之别 鬼谷子的谋略，讲究顺势而为的变数，为达目的，可以不择手段。主张力战不如心战，上善伐战，不如上善伐交。能如张仪般仅凭三寸不烂之舌强国覆国，兵不血刃，是天下苍生之福。 这跟儒家遵循周礼，凡事都讲祖制、规制，循规蹈矩、四平八稳的处世理念是相反的。郭世堂认为，鬼谷子的学术思想讲智谋，讲究灵活变通，而儒家是死守规制，看如何能投机取巧。鬼谷子思想是活的谋略，而儒家思想是死的规则。 因此，儒家接受不了不按常理出牌的秦国，这才有了“孔子西游不入秦”的典故。也因此，自商鞅开始，在秦国称霸称帝的征途上，从未有儒生担当大任，被秦王拜过相的，有法家商鞅、李斯，纵横家张仪、甘茂、范雎，以及大将司马错，商家吕不韦，兵家魏僚，阴阳家徐福等，都是非儒，且都不是秦人。 开拓创新的老秦人恨透了喜欢唧唧歪歪，动不动就“按祖制”、“尊祖训”之类的正确废话，这帮人成事不足败事有余，于是便有了“焚书坑儒”。但大汉要与前朝不一样，却独尊儒术，曾帮助秦国称霸的其他学派，均被打入冷宫，自生自灭。 其中被《隋书》批判为“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家”的鬼谷子思想，更是被汉朝以后的历代统治阶级所不屑，沉寂于朝堂之外的江湖。 鬼谷子的谋略，用邓小平的话来说，就是“不管是黑猫白猫，能捉住老鼠就是好猫”。因此，满怀士大夫情怀的张仪，可以大言不惭地自诩为“名利之徒”，更说明了鬼谷子师徒之所以为人的率真与坦诚。 鬼谷子思想虽然没有在中国大放异彩，却在国外备受青睐。美国尼克松时代的国务卿、美国著名外交家、畅销书《论中国》的作者基辛格，自诩为“鬼谷子的学生”，也被媒体称为当代的苏秦、张仪，常潜谋于无形，常胜于不争不费，为美国的外交战略做出了突出的贡献，尤其是推动了中美关系正常化进程。曾于1973年获得诺贝尔和平奖。 基辛格的老师施本格勒在《基辛格评传》中曾说:“鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察，以及对当时外交技巧（合纵与连横的艺术）的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一。” 人是有国界的，而思想的流通，是无国界的。这也是秦国屡屡以重用外臣主持朝政，变法强大的缘由。 由于暴雨冲毁了进云雾山的道路，我们没有见到鬼谷岭上残留的神迹，不得不对鬼谷岭心怀遗憾。但这并不影响我们对鬼谷子文化的了解。鬼谷子未出秦岭，却能通过自己的学生运筹帷幄之中，决胜千里之外。 这也是因为，人是有空间局限的，人的思想是没有空间局限的。这也是我未亲历鬼谷岭，而却写出这篇文章的缘由。 郭世堂认为，战国的主旋律就是合纵连横，因此，整个战国时期的智谋都源自秦岭。 这都是鬼谷子的局。 |
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