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第五章 当代命理学的应用
孔子曰：“达人知命，不知命无以为君子。”诺贝尔经济学奖获得者查理森.威尔海姆说：“《易经》中包含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造出计算机，而且正在成为越来越多的普通西方人日常生活中的决策指南。”
古今中外有关“知命”的理论、学说、书籍多如星辰，然而实践才是检验真理的唯一标准。本章我们就用当代命理学的理论，来分析人们最关心的体质、养生、防病、发展、凶吉等“知命”问题，看看能否很好地解释命主当前的命运状态，能否很好地预测命主未来的命运发展。
命局的天干地支是天地时空的信息反映。天地有春夏秋冬、风热燥寒湿变化，人体相应地有阴阳五行不和、五脏六腑不调。所以，当代命理学依据“天人合一”的理念，根据人和天地时空“同气相求”、“同则盛之，异则衰之”的规律，通过分析岁运时空影响下的命局阴阳五行之气变化，来对人体的生命活动以及命运状态进行分析和预测。
第一节 命理学与人的体质
“人秉天地之气而生”。这里所谓的“天地之气”，是指时间（年月日时，春夏秋冬）和空间（东西南北中）中的阴阳五行和物质能量。人在特定的天地时空状态中诞生，其身心也就秉承了这特定天地时空的阴阳五行和物质能量。了解自己这种与生俱来的身心特质，对于我们十分必要和重要。
一、体质的概念和内容。
体质是一个人在形态结构和功能活动方面固有的、相对稳定的特性，包括身（生理）、心（心理）两个方面，是个体生理特征和心理特征的综合产物；同时，体质又是一个人先天遗传禀赋与后天生存状态有机结合的产物，其中印刻有丰富的天地时空信息。所以，体质的概念和内容中，蕴含了深刻而又具体的“天人合一”理念和内涵。
《黄帝内经》依据“天人合一”为理念，用阴阳学说把一个人的生理解剖特点与其心理个别差异联系起来，按阴阳的强弱分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种类型，每种类型各有不同的体质形态和气质；又用五行理论把人分为金形人、木形人、水形人、火形人和土形人，每一形人各有不同的肤色、体形和气质特点：
木形人：肤色苍白，头小肩宽，体瘦背直，多愁善感，多思忧虑。
火形人：面色红润，体形瘦小，精力充沛，脾气急躁，动作敏捷。
土形人：肤色偏黄，体形健硕，肌肉丰满，处事沉着，举止稳重。
金形人：肤色较白，肩宽肢瘦，上宽下窄，做事严谨，原则性强。
水形人：肤色偏黑，体胖身重，动作迟缓，沉默寡言，生性多疑。
《黄帝内经》对体质的这些论述，早于现代心理学广泛引用的古罗马四种体液气质学说三百余年，更早于前苏联巴甫洛夫神经类型学说两千余年。《黄帝内经》的体质分类法与当代生理学关于组织器官的兴奋和抑制，心理学关于气质是人的高级神经活动类型的理论有类似之处。当代心理学已经把上述《黄帝内经》的木形人、火形人、土形人、金形人、水形人分类法，归入人格类型学说中的多元型模式。这是当代科学对我国古代阴阳学说和五行理论正确性和科学性的一种确认，具有十分重要的意义。
命理和医理相通。命理学从命局的阴阳五行组成来捕捉体质信息，揭示人的体质特征，和《黄帝内经》有许多共通之处。有人通过电脑经络测量仪从经络里发现，人的体质有明显的天干周期信息，与中医“五运六气”学说中的五运天干十年周期性变化同步。例如出生在壬、丁年（尾数为2、7）的人，在肝经或胆经的左侧井穴多表现出低值或高值，临床上多有肝胆疾病、脾胃不适等表现。中医学的理论和研究，为当代命理学关于体质的学说提供了有力的佐证。
总之，一个人生命中蕴含的天地时空信息和生命密码，被标记在其命局的阴阳五行和天干地支中；从一个人命局的阴阳五行和天干地支中，我们可以看到他（她）与生俱来的体质类型、体质强弱等生命特征。
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