人生在世不是为了享受安逸

“天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。    

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”。

选自《孟子·告子下》【详解点此】的这段话，意思是说：

上天要把重大责任交付给一个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人总要犯了错才知道要改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切都表现到脸色上，抒发到言语中，然后才能被人了解。对于一个国家来说，内，如果没有坚守法度的世臣和辅佐君主的贤士，外，没有敌国和外患，则一定会灭亡。这就说明，忧愁困苦可激发毅力志向使人生存，而安逸享乐则使人精神萎靡趋向灭亡。

孟子的“生于忧患死于安乐”之说，在我看来，绝不仅仅是一段警言，而是一层法理。

    人生逆旅，人世间短短数十载，只不过匆匆小住而已，我们活着难道就是为享受安逸来了吗？看看人这一辈子都在忙些什么：十几年努力考学、找个好工作、安家、买房、挣钱、养儿防老......我们的种种努力，似乎都是为了在一个小小蜗牛角里建上一个所谓的“安乐窝”！这样活着，就算再长，又有什么意义？！

这就是为什么很多喜欢思考的人，会一直对人生的价值、对生命的意义产生疑问的原因，因为他们看穿了人一辈子从生到死的整个过程，倘若体悟不到“活着的价值”，人生就是一场虚无。

况且，而今所谓的科学观、无神论，已经占据了大多数人的头脑，很少有人真的相信自己死后还有不灭的灵魂，所以活着的时候没有目标，死了没有盼头，为钱为生计苦苦挣扎以求生，上有天灾人祸催逼，下有生老病死夹击，烦恼接连不断，人的一生，真是苦不堪言！

    但是，苦，有苦的价值。因为“苦”并非凭空而来，是因为业力所化，吃苦可以还业，下辈子可能就不这么苦了；也正因为人世间“苦”，人，才可能生出想要逃离苦海的心——这样，才想到要修炼，要从人这个层次中彻底脱离出去。

    而一旦踏上“修炼”这条唯一可以改变人生道路的正途，吃苦的意义就更加非同以往，吃苦可以消业，可以积德，可以长功，可以提高心性，可以通往真正的幸福与永恒。

安逸？为什么你要求安逸？人世间的安逸，也根本不是什么享受：吃得再好，你就一个胃，不过一日三餐；住得再好，不过一个身体，夜里只需一张床；玩，不过山水地球，劳心累体；爱，不过是情与欲得到满足，有时候还不如未满足时更耐得回味；名再大，死后一掊土；利再多，转眼可能一无所有......感官的满足之后接踵而来的就是厌倦，而所谓的精神享受中也没有什么能够抵达你灵魂深处，老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

    其实，人世间的物质享受是粗糙不堪的，食物用具皆如此，真正细腻、精致、美好光洁的物品，人间罕见。生死轮回之上，还有生命不灭的永远可以追求；痛苦煎熬之上，还有慈悲详和的生命状态可以期待；斤斤计较之上，有大智慧在俯视尘埃，名利萦绕之上，有坦荡悠闲享受自在；情爱纠缠之上，有永恒的极乐与大爱...... 生命存在的方式，有比人类这种方式更美好、更快乐、更光明得多的状态，无限，无量，无极。

你，还要追求人世间这短暂、粗糙、低层的享受吗？

别抱怨。别怕吃苦。

    人生在世，不是为了享受什么安逸，这里，只不过是一处旅馆，你暂时在此寄居，只是为了等候机缘好踏上跟随他回家的路。

    大道世间行，修者日众；安逸无处觅，除非修行。