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一、源流：“五格剖象法”是日本人熊崎健翁在公元1918年初所创的一种数理姓名学。因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”。 1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于台湾、香港以及东南亚一带。后传入中国大陆很快被不少民众所接受。现在成了中国较有影响的一种取名法。 二、表现：“五格剖象法”是机械的将人名、公司名分为天、地、人、外、总五格。是依靠五格的笔画统计数字对照其“81诱导数理”进行吉凶祸福判断，仅单纯的以死板的数字来判断名字的吉凶祸福。这种取名方法完全不符合我国古易学“近取诸身，远取诸物”的根本原则。许多五格剖象大师认为此法是源于易学的“象”“数”理论。但事实上我国的周易中、六爻、奇门等对于数字灵活多变的应用方法和它截然不同。我国的易学虽然是“简易、不易”之学，但更多的是“变易、交易、容易”之道。 三、内涵：“五格剖象法”没有考虑八字的喜用神和忌神，单以笔画数字来定吉凶。汉字的笔划和五行计算则是以“康熙字典”为准的，现在汉字已经简单化了许多。但无论字形如何变化，判断汉字五行的方法是永恒不变的。简单的说可以就字的形态、构造和延伸的寓意来断定汉字的五行。宋朝易学大师邵康节的“梅花易数”指出：“五行者，立木，卧土，勾金，点火，曲水之象。”“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。”如“华、華”字，繁体字五行属水，简化字则藏“匕”五行为金。另外名字对人所带来影响的原因之一是名字中的字形在书写时相当于佛教与道教中的“符”。“五格剖象法”用繁体字为标准所起的名字，但书写出来的却是简化字。写名字实际上是等于画符，符都画错了，因为笔画都不对了，那结果会正确吗。所以说“五格剖象法”的理论的确是在误导世人。 四、规律：五格数理是依据姓名的笔画数和名字组合的规则建立起来了天格、地格、人格、总格、外格，并以其所谓的81灵动数，来推断人的各方面运势。 基本内容 1、以各格数理关系推断人生性格和一生情况； 2、以各格数理推算人年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 3、以总格数理推断人在中年以后的人生历程。 4、以天、地、人三格数理关系推断人的健康状况和生活是否顺利。 5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率。 6、人格与地格之数理关系为基础运，由此推断人的成功基础。 7、以外格与人格数理关系推断人的家族亲缘及本人社交状况。 五格计算方法 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格：又称“主运”，是整个姓名的中心点，人一生的命运均由此格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字中间字加尾字笔画数构成，称为“前运”，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称“后运”。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加添一数。主管命运之灵力。 如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚、王磊等外格均是2。但大家却忽视了“刘邦”、“萧何”名字的外格数也是2. 天、人、地格三才配置 天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。 天、人、地三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数。 “五格剖象法”版本各不相同，其内容大体差不多。对于刚学习的人而言，这看似是一个不错的理论。也就是这样一个看似严谨的理论，其中却饱含着伪学理论。下面我们列举事实来进行证明： 1、无法证明“五格剖象法”的来历：至今为止，没有人能够找到五格学的原身出处，都是道听途说，听一点，加一点。改一点。其实现在日本人用的五格学是没有这么复杂的，它们孩子的名字必须符合“五格”，即A、总格——昭示人一生的吉祥；B、人格——显示人期待的性格才能，并可以克制凶运；C、地格——符合对健康、平安的追求；D、天格——不得冲突祖先宿命；E、外格——与所处环境和谐。这个理论的荒谬就它与五行、阴阳根本不沾边，而且根本没有阐明天、地、人三格与命主八字五行的关系。是单纯的直线思维。 很显然，我国现在流传的“五格剖象法”根本不是日本人的原创理论。 2、与《易经》理论不符：根据《易经》的“象”“数”理论，易经的出发点和阴阳是分不开的。就是说，男女的象数是不能类同的，在整个“五格剖象法”中，是不分男女的。很明显，作者或传者是在打《易经》的幌子，而根本没有《易经》的理论。 3、与“五行”矛盾：五格剖象法中谈到，其根据的是阴阳五行相生相克的道理，那实际上是不是这样的呢？除了阿拉伯数字和五行相对应以外，就再也找不到和五行相同的思想。例如：三才配置中第一条, 三木格局为吉。这很显然的错误，“易学”五行世界中向来都是讲究平衡，追求的中庸之道，而不是偏枯与独树。 4、天格与人格之数理关系为成功运：由此可推断人的事业成功率的高低。同姓人的天格都一样，那中国8000万王姓的人事业成功率的高低会不会是大体相同的呢？ 5、脱离实践的真空理论：何谓真空理论呢？五格理论中看似非常严谨，又是易经，又是五行，又是天地人。其实不然，用五格理论取名是不需要客体的。例如：1979年1月18号生于台湾的男性周XX和一个1997年11月8号生在新疆的女周XX一切相同。天格，地格，人格……三才。通通一样，那就意味着他们的未来发展都一样了，事实果真是如此吗？ 五格学提倡的是天、地、人格的动态关系，而在实际操作过程中只有文字对应的空洞数字，没有实际存在的客体。 6、经不起实践检验：大家用五格剖像法算算名人的名字，结果将不言自明。如古代“周瑜”、“曹操”、“赵云”等。 7、“五格剖象法”的盛行原因：五格理论拥有强大的游戏性，数字加加减减，便知道人的一生，娱乐性极强。再者五格理论简单，不需要任何易学基础，不需要艰深的五行知识，水平有限的起名算命，预测人生的人便把这个当成了杀手锏，成了谋生的手段。 “五格剖象法”流行的原因是因为容易掌握，电脑编程简单，能让一些舍难取易的初学者变成“大师”，这是它深受欢迎，广为流传的根本原因。这不得不让世人有所警惕！ “五格剖象法”的理论是毫无意义的，但在接触过的人的心理上却产生了强烈影响。一个人名字再好，但对人生的影响也只起辅助作用。很多家长、命主对名字的在心理上却常常背负着沉重的负担。认为名字不好，将会给自己的一生带来霉运。特别是为人父母的，千辛万苦要为宝宝求一好名。但后来却发现在“五格剖象法”中所得分数极低而且五格配置极凶，心理上的那种愧疚感将会持续多年！ 这里我们只能长叹一声“伪学害人”！ 要想真正起个好名字，过程是比较繁琐的。 |
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