|
郑州登封会善寺净藏禅师塔 年代：唐天宝五年（746）； 形制、特点：八角单层重檐砖塔，高九点五米。；现状：1988国保  净藏禅师塔，位于河南省郑州市登封市区西北嵩山南麓积翠峰下，座落在会善寺西侧山坡上。 塔为高僧净藏禅师墓塔。建于唐天宝五年（746）。单层重檐，高九点五米。平面八角形，是我国最早且是唐塔中极少见的八角形平面亭式塔。 塔身建在须弥座高台上。塔身八个棱角处均有倚柱，柱下连以横木，上连阑额，柱头上砌作一斗三升斗拱，阑额上有人字拱。正南壁面有半圆形拱券门，正北壁面有塔铭，两侧面有假门，四斜面浮雕直棂窗，忠实地模枋了木结构。塔身上部为叠涩檐，其上置圆形须弥座和仰莲，最上有火焰宝珠状塔刹。塔顶原状损毁较重，可以看出在砖砌的下檐上又有一层缩小了的重檐和比例很大的塔刹。 一九八八年一月，国务院公布为全国重点文物保护单位（此塔单独入选第三批国保）。 链接：河南登封会善寺清塔群 净藏禅师塔赏析  关于净藏塔的独特之处，梁思成和刘敦桢均做过高度评价：“净藏禅师塔非常真实地反映了唐代仿木结构建筑。”，“唐代砖石结构的墓塔中，采用木构式样最多的，只有净藏禅师塔一处。盛唐木建筑的式样，可由此推测一部分。但单就平面采用八角形一点而言，在现在我们所知道的资料里，没有比它更重要，年代更古的了。”  净藏禅师塔整体全由青砖砌成，通高10.345米。底部为基座，其上为一层须弥座束腰，再上为塔身。塔身南面辟拱券门，其余各面交错为实榻假门和直棱假窗，门窗上方设人字形斗拱。砖砌塔檐有两层，上层破损严重。塔刹极为精美，塔顶由叠涩砖檐、石雕覆莲座、云盘及火焰宝珠组成。   关于净藏禅师：据塔铭载，师为唐代著名高僧，是六祖慧能的“传灯弟子”，他将主张“顿悟”的禅宗南派带回嵩山，使嵩山禅宗重新发扬光大。（赏析图文据： 古塔寻踪 ）  关于登封会善寺  会善寺位于嵩山积翠峰下，山清水秀，林深谷幽，花木葱郁，正是这样一个纳嵩山之灵气的胜地，造化了一位佛教史上著名的得道寿星——道安禅师。2001年06月25日，会善寺作为元至清时代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。 会善寺，寺旧有，东晋成和（公元326—334年）间重修。传为南岳十八高僧禅会之所。十八高惜为慧思、慧海、智凯、大善、僧照、惠成、大明、惠勇、惠稠、惠诚、惠檀、善伏、昙楷、义本、义颢、悟宝、道伦、智明，实非同时人。峰以寺而得名。后兴废缺载。 会善寺，天地之中历史建筑群建筑之一，位于河南登封市嵩山太室之西南麓积翠峰下，属曹洞宗，与少室山少林寺、嵩岳寺等并称为嵩山名刹。  大雄宝殿，此为一进院落的会善寺唯一正殿，为嵩山仅存的元代建构殿宇。月台前两通石碑，亦为古迹。 据北宋开宝五年（972）嵩山会善寺重修佛殿碑记所载，本寺原为北魏孝文帝(471～499年)夏季之离宫，其后捐为佛寺，隋开皇年间（581～600）改名为会善寺。但据后魏神龟三年（520）七月会善寺浮图铭、北齐武平七年（576）之会善寺碑等所载，会善寺之名自隋以前即存。另据开元十五年（727）大唐嵩山会善寺故大德道安禅师碑（金石萃编卷七十七所收）记载，道安曾与惠能、神秀等人同在五祖弘忍座下习法，得禅要后，游历诸方，道誉颇高，屏居于会善寺，其后示寂于景龙二年（708）；上记所说之“道安”，恐系宋高僧传卷四所载之“慧安”，其法嗣中之净藏为惠能之弟子，亦即后人尊之为七祖者，示寂于天宝五年（746）。并据嵩山会善寺故景贤大师身塔石记所载，景贤为神秀之法嗣，道誉驰名，曾受中宗召见，开元十一年（723）示寂于本寺。 此外，唐初一行禅师及元同律师曾在本寺设立五佛正思惟戒坛，一时严净，号称洛域第一，其后衰微，至上都安国寺乘如再事复兴，每年建立方等戒坛，宣讲戒律。大历二年（767），朝廷敕许于寺西建立戒坛院。此戒坛称为琉璃戒坛，年年受戒者多达数千人，赵州从谂亦受戒于此，元圭则在此戒坛授戒予岳神。 唐武则天巡幸此寺拜道安禅师为国师，赐名安国寺，并置镇国金钢佛像于寺内。唐代增建殿宇、戒坛、塔，规模宏大，高僧辈出，如元同、净藏及天文学家一行等皆出于该寺。五代时于嵩山琉璃戒坛纳法，又名“封禅寺”，后梁时废。宋太祖开宝五年(972年)赐名“嵩岳琉璃戒坛”、“大会善寺”。元代至元年间(1264～1295年)又赐名“万寿禅寺”。  殿内减柱造，梁架为四椽栿劄牵，用三柱。 寺届部分图文据：采蘩祁祁 |
|
|
