剑论 无余,知其所思所想所求,就其所动而制之,断其妄想。若双方预约,按部就班,配合默契。此言兵法,亦 为医理及治国之法,亦剑法之上乘境界。故善剑者不为名家,即为名医,不为名医,即为名将,不为名将, 即为名相。 实,一剑亦二亦三。刺撩圈点,全在手中。如此,则剑有虎狼威猛之气,伤人亦伤己。虽有攻城掠地之 策,却无全身而退之计。 一动即发,凭空一击,无不命中。刺撩圈点,四劲合一。如此,则剑有灵龙气象,千夫难挡。十步之内 无寸草,萧杀之气荡乾坤. 剑已发,心未至;剑未动而心动,剑未发,心却至!心即意念,剑意合一,剑随心动!天人合一,可成道 人;剑意合一,可成剑人!虽无剑,心动起手即有剑。万般俗物,过手点化,即为剑。如此空灵境界,合 乎儒释道本意,心沉如水,不起波澜。 无有不成者。
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