在江南一带的民间传说中,说老鼠是害人的,不吉利,所以旧历年三十夜要把它嫁出去,以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六,这天晚上,家家户户炒芝麻糖,就是为老鼠成亲准备的喜糖。 老鼠嫁女 - 简介老鼠嫁女 老鼠嫁女的民间传说,在中国很流行。旧时民间俗信,老鼠嫁女,亦称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等,是传统民俗文化中影响较大的题目之一,是在正月举行的祀鼠活动,其情节“版本”不一。具体日期因地而异,有的在正月初七,有的在正月二十五,不少地区是正月初十,也有的是夏历正月十四的夜半。山西平遥县初十日将面饼置墙根,名曰“贺老鼠嫁女”。 在北方,老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里,家家户户不点灯,全家人坐在炕头上,一声不响,只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便,生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒,好早些起来行动;吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响,似乎是给老鼠在老鼠嫁女夜晚,湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛,意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”,过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画,表现一伙老鼠掮旗打伞,敲锣吹喇叭,抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”,头戴清朝的官帽,手摇折扇,双目注视着一只大金箱,显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆,招摇过市之时,等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟,其中之一已被猫的利爪抓住,另一只则咬在猫的嘴上。此时,坐在花轿里的“新娘”,自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎 老鼠嫁女 - 剪纸年画“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物” 老鼠嫁女 ,过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画,表现一伙老鼠掮旗打伞,敲锣吹喇叭,抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”,头戴清朝的官帽,手摇折扇,双目注视着一只大金箱,显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆,招摇过市之时,等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟,其中之一已被猫的利爪抓住,另一只则咬在猫的嘴上。此时,坐在花轿里的“新娘”,自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。老鼠嫁女 - 邮票上的老鼠嫁女木版年画老鼠嫁女 国家邮政局于2009年1月18日发行《漳州木版年画》,特种邮票1套4枚,小全张1枚,志号:2009-2。图案分别为:狮头衔剑、日日进财、天仙送子、老鼠嫁女。 “老鼠嫁女”为清代年画作品,其尺寸为28cm×44cm。这幅年画以民间老鼠娶亲的故事为素材,整个画面表现出了喜庆、热烈的气氛。在闽南,正月十五为填仓节,民间习俗为祭祀谷神,故不能点灯;为免谷物受损,因此又祈祷老鼠去娶亲。另外,因为老鼠繁殖能力强,也有着借此表达传宗接代的寓意。漳州木版年画中的“老鼠嫁女”构图紧凑、画面诙谐,突出刻画了右上方虎视眈眈的猫和坐在蛤蟆上陪嫁的老鼠。画面融合了状元及第、敲锣打鼓的欢庆场面,渲染出欢快的气氛。“老鼠嫁女”是漳州木版年画的代表性作品。 [1] 老鼠嫁女 - 故事版本版本一: 老鼠嫁女 版本二: 版本三: 版本四: 老鼠嫁女 - 民间俗信老鼠嫁女,亦称鼠娶亲、鼠纳妇等,旧时民间俗信,在正月举行的祀鼠活动,在我国很流行,是传统民俗文化中影响较大的题目之一。虽然老鼠嫁女在民俗文化中的表现形式多姿多彩,但各地情节”版本“与”嫁女“时日以及俗信却有所不同。 老鼠嫁女 《十二生肖的来历》称,玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。老鼠偷听到猫的传话后,捷足先登,糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。猫反被挤出生肖之列,从此与鼠结下深仇。老鼠欲同猫化解怨恨,便请黄鼠狼做媒,将自己最漂亮的女儿许配给猫。猫满口应允。于是老鼠择定吉期,又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿,把女儿送至猫窝。结果老鼠嫁女,嫁到猫公的肚子里。《老鼠嫁姑娘》称:鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。办喜事的那天,正值人间忙着办年货,人们推磨舂碓,闹个不停。鼠王大怒:“人闹我一天,我闹人一年!”人们吃了大亏,遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓…… 老鼠嫁女 的日子,人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯,边拜边说:“请红娘子看灯。”据说这样,一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收,仆则歉收。有些地方还用老鼠嫁女日的风俗行事作为祝子巫术。如陕西千阳民间以正月十五为老鼠嫁女日,是日家家都做老鼠馍。俗信当年过门的新媳妇吃了老鼠馍的鼠尾巴,便可怀孕;隔窗把老鼠馍扔进新媳妇房中,“老鼠”仰面朝天为生男之兆,反之为生女之兆。河南民间传说,正月初七、十七、二十七是老鼠嫁女之日,俗语有“初七娶,十七嫁,二十七添娃娃”,故上述三天要吃饺子。 老鼠嫁女 - 风俗习俗石头生日这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至设祭享祀石头,恐伤庄稼。也称 “石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼,认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十日早晨,以绳系罐鼻,由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。 贺老鼠嫁女旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动,亦称 “老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异,有的在正月初七,有的在正月二十五,不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根,名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜,怕惊动老鼠。前一天晚上,儿童将糖果、花生等放置阴暗处,并将锅盖簸箕等大物大敲大打,为老鼠崔妆,第二天早晨,将鼠穴闭塞,认为从此以后属可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉,也不为惊扰老鼠,俗谓你扰它一天,它扰你一年。 老鼠嫁女 - 民间歌谣歌谣大红喜字墙上挂,老鼠女儿要出嫁。 老鼠嫁女 女儿不知嫁给谁,只得去问爸和妈。 爸妈都是老糊涂,争来争去才定下: 谁最神气嫁给谁,女儿自己去挑吧! 鼠女听罢仔细想,最神气的是太阳, 太阳高高挂天上,光芒万丈照四方。 鼠女求嫁找太阳,太阳急忙对她讲: 乌云能把我遮挡,嫁给乌云比我强。 鼠女又去找乌云。乌云说: 大风能把我吹散,大风来了我胆颤。 鼠女又去找大风。大风说: 围墙能挡我的路,我见围墙心打怵。 鼠女又去找围墙。围墙说: 老鼠打洞我就垮,见了老鼠我害怕。 鼠女听罢猛想起,老鼠的天敌是猫咪, 看来猫咪最神气,我要与他定婚期。 婚期定在初七夜,鼠女出嫁忙不迭, 大红花轿抬新娘,群鼠送亲喜洋洋。 新娘刚到猫咪家,猫咪一口就吞下。 猫说新娘怕人欺,为保平安藏肚里。 老鼠嫁女 - 文化含义一般认为,老鼠嫁女日的行事与禁忌实质上是一种祀鼠活动,而各种鼠婚故事、歌谣以及年画剪纸等民间工艺品,是对祀鼠活动所作的解释。老鼠何以成为人们奉祀或崇拜的对象呢?大约有如下两种原因:一、图腾崇拜,如有人认为古代的偃姓以鼠为图腾。二、关于鼠的感生神话,如汉族《十二属的传说》称,鼠有打开天地、化生万物的神通。彝族神话《葫芦里出来的人》称,人类起源于葫芦,而葫芦原是密封的,是鼠在葫芦上咬开一个洞,人类得以出世。瑶族神话《谷子的传说》、畲族神话《稻穗为何像老鼠尾巴》称,是鼠帮助人类取来了稻种。这些传说均反映出鼠在古人的动物神崇拜中的特殊地位。至于老鼠嫁女与鼠崇拜之间的关系,仲富兰认为这是古人对老鼠表示尊敬或友好的习俗的遗留。 老鼠嫁女 - 剪纸影片老鼠嫁女 导演:王柏荣Borong Wang 编剧:包蕾Lei Bao摄影 Cinematography:柴莲芳 Lianfang Chai 影片类型:动画 片长:10分钟 国家/地区:中国 对白语言:汉语普通话 色彩:彩色 制作公司:上海美术电影制片厂 Shanghai Animation Film Studio 出品年代:1983 剧情:剪纸片。“老鼠嫁女”是中国家喻户晓的民间故事,大意是这样的:老鼠一家常年住在阴暗的墙洞里,过着担惊受怕的日子,为了摆脱这种生活,年迈的父母准备为女儿选择一个有权有势的女婿。它们首先想到了太阳,因为太阳照亮四方,万物生长都离不开它,所以便前去说亲,太阳听了以后说:“我虽然光照四方,但乌云一来便把我遮住了,我不如乌云,还是去找乌云吧。”老鼠又去找乌云,乌云连连摇头道:“虽然我能挡住太阳的光芒,但大风一吹,就把我吹散了,还是去找大风吧。”老鼠又去找大风,大风说:“我也不行,遇到墙一挡,我就走不通了。”老鼠又去找墙,墙说:“我虽然能挡住大风,但老鼠一打洞我就垮了老鼠全家都为这个绝妙的选择而高兴,心想,如果老鼠和猫结了亲,还用怕谁呢!于是,便去向猫提亲,猫一听要做老鼠的新郎,便很爽快地答应了。就这样老鼠全家忙嫁妆,择定吉日过门。新婚这天,一群老鼠吹吹打打,用花轿抬着新娘进了猫家,新娘一入洞房就没有再出来。到了回门的日子,老鼠父母不见女儿女婿回家,便去猫家探望,猫告诉他们:“因为怕别人欺负新娘,就把她放在肚子里保护起来了。”老鼠父母一听,吓得抱头便跑。 “老鼠嫁女”这个有趣的民间故事,虽不见于古籍记载,但在民间却广泛流传。 老鼠嫁女 - 儿歌哩哩啦,哩哩啦,敲锣鼓,吹喇叭,老鼠家里办喜事,有个女儿要出嫁。 老鼠嫁女 - 剪纸艺术老鼠嫁女 1980年前后,“文革”阴霾渐渐地消散,随着拨乱反正的深入展开及改革大潮的兴起,我们终于获得了可以名正言顺研究、赏析民间美术的权利。老艺人被请上大学的讲台。闻风而动的经销商,把各地优秀的民间工艺品带进艺术院校。我的这套《老鼠嫁女》连同一大批剪纸都是那时购得的。我如获至宝,珍藏至今。《老鼠嫁女》是一段流传极广、脍炙人口的民间故事。说的是:老鼠夫妇想借女儿婚事,攀一门有权威的亲戚。他们去找太阳,太阳说不行,我怕乌云。又去找乌云,乌云说不行,我怕风。再去找风,风说不行,我们怕墙。找到墙,墙说我们最怕你们。一遭下来老鼠夫妇寻思,这么说来我们的最怕,那一定就是最有权势的了。于是择了吉日,吹吹打打地把女儿给猫送去了,后面自不必说了。今天在我们看来这近乎一出荒唐可笑的闹剧,然而它却反映出先民们敬鼠、爱鼠、驱鼠的复合心理。在我国漫长的封建社会中,家庭经济在农耕及手工业生产中占主导地位,因此人丁兴旺便成为持续发展及致富的重要保障。多子成为人们的企盼。老鼠以它惊人的繁殖能力,被人称为“子神”,加以崇拜,然而其可恶的品行,又实在让人无法容忍。既有求于它,则不便得罪,于是演绎出这样一段精彩有趣的故事,“一石二鸟”、风风光光、热热闹闹地化解了这一矛盾。先民们禳灾祈福的聪明才智真令我们叫绝!这个故事既有人们的企盼,又有红红火火的场面,因而成为民间年画、民间剪纸所喜爱的创作题材。这套《老鼠嫁女》剪纸共有十张,和大多数年画与剪纸一样,它选取了“送亲”一段。一如影视的“分镜头”,十个画面把送亲火爆喜庆的场面与气氛尽情展现出来。其中“花轿”是重头戏,画面最大。其它则大小不等,内容分别为送亲仪仗中的“鸣锣”、“执旗”、“执伞”、“执灯”、“抬物”,还有一枚“老鼠骑马”想来大概是“娘家人”吧! 民间剪纸艺术流传久远,是最普及、最大众化的美术式样。在我国幅员辽阔的大地上,从南到北,从西到东,各地都有自己的剪纸艺术,一如迥然不同的乡音,各具鲜明特色。这套剪纸出自山东高密,高密是著名的剪纸艺术之乡。它以线刻为主,细巧有力的线条与少许“块面”形成鲜明对比,体现出女性特有的娴雅与灵秀。赏析民间剪纸,你会体会出“心裁”是它获取恒久艺术魅力的根本所在。民间艺人们大多不懂得什么“解剖”、“透视”,也不懂什么“结构”“比例”。然而他们于生活、于艺术自有一套认知与表达方式,那就是用心灵去拥抱世界、用心灵去表现世界。他们以一个个鲜活的形象打动着我们,以一片片炽热的情感温暖着我们。你看那鼠女的俏丽、轿夫的老成、鸣锣鼠的调皮、娘家鼠的张扬,一一可以读出。画面的景物空间、构图变化一切处理得是那样从容、巧妙、得心应手,令我们叹为观止。一把剪刀、一片红纸,简单得不能再简单,却造就出一片光鲜的世界。那些一向被视为没有文化的人们,创造着灿烂的文化,征服了国人,也征服了世界。联合国教科文组织把我们的剪纸艺术列入首批非物质文化遗产保护名单,令我们为之骄傲、为之自豪。 |
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