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 为什么贫富悬殊，贪腐泛滥？为什么平等缺失，社会不公？根本原因是具有生长这些社会痼疾的土壤。天朝历史悠久，文物遍地，古籍无穷，传统文化根深蒂固，但始终没有产生促进人类文明进步的伟大思想。中国捧孔子为千年圣人，却没有伏尔泰、卢梭那样的思想家；中国不乏改朝换代的革命，却没有一场深刻的思想启蒙运动。天赋人权、生而平等、自由民主这些基本人文精神，统统都是进口货，很难在有着深厚传统文化的土壤上扎下根。如果你推崇这些舶来品，那你就是崇洋媚外或民族虚无主义，与民族复兴背道而驰。正因为传统文化底蕴深厚，公权总是占据上风，平等和法治始终徘徊在门外。传统文化的根基是什么？是“普天之下莫非王土，率士之宾莫非王臣”，视民主自由是毒蛇猛兽。宣称以民为本却不断巩固集权，宣示禁欲却纵欲骄奢淫逸，宣扬毫不利己却不择手段唯利是图。历来是崇拜权力无视公平，追求利益不讲规则，只有王法没有法治，权力无所不能，平民微如尘埃。说穿了就是因封建土壤深厚，致使天朝痼疾不治。
 我们相信人性本善，国人常以民族有数千年灿烂文明而骄傲，可表现出的素质却让人汗颜。不讲文明不守规则，圆滑而势利、冷酷而世故、自私而贪婪，不讲公德又缺乏耻辱感。把自己房屋收拾得一尘不染井然有序，但到了公共场所，却乱扔垃圾，随地吐痰，不守纪律、不遵守交通规则，喜欢大声喧哗，打电话旁若无人。口头上是毫不利已，专门利人，实际上是唯利是图，不择手段。说起来是君子爱财取之有道，实际上是假冒伪劣谋财害命。标榜的是做人民公仆全心全意为人民服务，实际上是贪赃枉法骄奢淫逸。没错，这些人性之恶并非中国人的专属，外国人也是利已的，趋利避害是人类的共性。而国人之所以表现突出，是由于恶之花盛开的土壤特别肥沃。人性善恶都有几千年的熏陶和培育。而在集权体制下，权力者可以为所欲为，纵欲和享乐，无视规则和道德，这些都不断在向下示范和传播。而无权无势者则总指望依傍权势为自己谋取利益，以至巴结和贿赂成为风气。长此唯利是图，利己主义深入骨髓，形成难以革除的特性。 如果说清教徒是禁欲主义者，以自我克制，自我修养来约束人性之恶的方面，那这只是软约束；而缺乏制约的权力却是生成纵欲主义的基础，已无法仅仅以自我克制和自我修养来约束，必须要依靠强制性的社会制度予以限制，社会制度就是硬约束。那些发达国家之所以显得物质和精神文明程度更高，正是软约束和硬约束（或称内约束、外约束）两个方面相互正激励的结果。 现在提出“把权力关进制度的笼子”，这很有道理。除了运用制度设计来制约人性之恶，别无他途。从外国的情形看，正是良好的社会制度设计，对权力产生有效的限制和制约，这有点象是已把权力关进了笼子。看来，人类千年来最伟大的成就不是文化的辉煌和科技的发达，而是把权力关进笼子。不过，更严重的问题是，如何将权力关进笼子？权力是不会自己走进笼子的，谁又能够把权力关进笼子呢？这个约束权力的制度的笼子由谁来设计和打造？仍然由权力自己包办吗？可见，治理这些沉疴痼疾非常困难。 |
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