居明大师的《点入八字门》一书是繁体字，那个被我猜成是审的字，在书中的写法是宝盖在上番在下，不知我将其写成审是否正确？若从书的内容看，应该是审字没错，若有错误，请大家纠正。 我的关于八字定格局的前面一博中，己经分享过格局的两大类名称，即正格和特格。那么此篇博就先分享正格的定格局方法。正格之内，既有自党也有异党，属两派势力并存，那就要分出旺衰了。 从理论上来讲，是可以数量分胜负的。也就是说，若自党数量多，异党数量少，为身旺；若自党数量少，异党数量多，为身弱。但从实际上来讲，还要看自党和异党所占据的位置之后从形势上分。 从形势上分怎么讲？就是若自党强、异党弱，为身旺；若自党弱，异党强，为身弱。定衰旺有个基本原则，那就是“三审”原则：审令、审地、审势。这个原则其实你早就已经知道，在此温习下。 什么是审令？ 审令就是看日元出生的月令，也即是月提，用大白话说就是出生月份。若日元生于自党月令，叫得令；若日元生于异党月令，叫失令。比如我是己土生于未月，未是自党，就叫得令。 若你是甲、乙日元，生于印月，即亥、子月，或劫比月，即寅、卯月，就是得令；生于财月，即辰、戌、丑、未月，或官杀月，即申、酉月，或伤食月，即巳、午月，那就是失令了，余者皆如此。 什么是审地？ 就是看地支。八字即四柱中，一共有四个地支，其中有一个月支不计，因为已在审月令时看过了，其余三个地支，若都是自党，或其中俩是自党，一个是异党，就叫得地。若三个是异党，或其中俩是异党，一个是自党，就叫失地了。比如我的四个地支，除去月支未，其余三个，一个是官杀异党卯，一个是印枭自党巳，一个是伤食异党申，俩异党，一个自党，所以，就叫失地。 什么是审势？ 就是看天干。八字即四柱中，一共有四个天干，其中有一个是日元，不计在内，其余三个天干，若都是自党，或其中俩是自党，一个是异党，就叫得势；若都是异党，或其中俩是异党，一个是自党，就叫失势。比如我的四个天干，除去日元，其余三个，一个是劫比自党己，两个是财星异党癸壬，俩异党，一个自党，就叫失势。 经过上面的审令、审地、审势之后，一个有自党也有异党的正格八字，就可以定出日主的身旺身衰了。关于定日主旺衰有如下的几个基本原则：其一就是令、地、势这三个指标中，三中得二以上者，为身旺。其二就是令、地、势，三中失二以上者，为身弱。 若八字中遇到自党和异党两派之间势均力敌的情况怎么办？那就令、地、势失其二者，可能身旺；令、地、势得其二者，可能身弱。因此，在对自党和异党做两派力量的较量和对比时，还要遵循以下的五个原则： 1、透干原则。 2、得根原则。 3、会局原则。 4、贴身原则。 5、夹克原则。 比如我是得令，但失地也失势，若只按上面的断旺衰标准看，那么，属于三中失二以上者，应为身弱。但若按两派势均力敌的说法，又属于令、地、势失其二者，可能身旺。那我的己土日元，到底是身旺还是身弱呢？还要再用后面的这五个原则来审定，才能最后做出结论。 什么是透干原则？ 透干是指地支的十神又在天干上出现。当两党势均力敌时，首先要看月令是否透干。比如，丙火日元生于酉月，月令酉在十神中是丙火的正财，如果八字的天干中，又再现其财星庚或辛，那就是地支的财星透干了，这种格局就叫做正财秉令。 若透在月干上，就称为直透，月令之力最大；若透在年干或时干上，力量稍弱；若天干不见财星，那就属于正财不透了，月令力量最弱。若月支内所藏的天干不止一个，则以透干的那个为秉令之神。地支藏干中，其中本气力量最大，若主气透干，就是主气秉令，若主气不透而余气透，则由余气秉令。 比如，我是己土生于未月，未是己土的比肩，而未月令上透出的是未中之主气己土，所以，属于月令主气透干，主气秉令。再如己日生于庚寅月，此为生于官印劫之月，年干透的是丙印，时干透的是辛食。寅月的主气是甲官，但没透，余气丙印却透干了，于是，本来月令主气是异党的，因为自党透干了，而改由自党说了算了。当地支的自党和异党两派势均力敌难分胜负之时，就以地支所藏的天干透没透出来，来作为分出两党胜负的标准之一：自党透干，则自党胜；异党透干，则异党胜。那我的日元己土经这个原则的评判后，是为身旺。 什么是得根原则？ 得根是指天干的十神又在地支上重见，谓之得根。当天干的自党异党势均力敌时，那么，得根的天干比无根的天干要强。比如丁火日元，年干戊为其伤官，月支是甲寅，甲干印星得根在寅支，假如其他地支都没有伤官土星主气的话，那么，天干戊这个伤官在和甲印星的较量之下，很显然是甲印胜伤官，自党稍胜异党一筹了。如果印星不在甲之下，而在年支、日之或时支，也算得根，只不过因相隔的距离远，力量便随着距离的越远而越渐弱罢了。 我的天干除日元外透出的是一个自党己，一个异党壬，一个异党癸，己坐月令未之上，在地得强根，己土生于未土之月，未为土极旺之月。可壬也自坐申长生之地，申内藏壬，也为在地有根，癸，其坐下无根可以申为根，因距离远而借力有限。所以，经过这样的较量之后，己土与壬+癸的力量还是胜负难分。 什么是会局原则？ 地支有会局或半会局，以及三合局或方局之说，这些会局与合局等，都会直接影响自党和异党之间的微妙平衡。会局有化，也有不化，地支会局，若在天干见到会局相同的十神作“引子”则能成化，若在天干上没有相同的十神作“引子”则不能成化。地支若会局成化，则会局的那三个地支就要作同一神来看了，比如，亥卯未三合木局，那就不再以水木土那三支分看了，而要以成化后的木星来看了。若是自党，那参合的三支就全当自党看了，若是异党，则仨全成异党了。 例一：因会局成化而身弱 甲（比） 辰（才劫印）寅（比食才）午（伤财） 例二：因会局不化仍身旺 乙（劫） 巳（食杀才） 寅（比食才）午（伤财） 从上面被我加注解的两例中你可以明白，为什么有的八字明明看着应为身旺的，可最后却按身弱取用神，而有的八字明明看着应为身弱的，可最后却按身强取用神。关键在哪里？就在于命局中存在合局会局等对命局影响较大的变数，而令八字原局结构发生了根本性的逆转，要么由身旺转为身弱，要么由身弱转为身旺。 这是重大的发现：为什么你查过捉用神的书后，明明见上面说，某日元生于某月某时应以某某作用神的，可偏偏却与自己的现实经历不符，无法验证？居明大师在提到巳申这类的密码时说，八字中有此类善变密码，原则上八字用神很难厘定。 所以，我质疑自己的用神，并非是质疑居明大师的书中所讲，而是知道书中所说皆为正常的套路，是未考虑这些变数的捉用神法。这也是为什么说，看八字你一定要本人亲自去见命理专家面批才行，一方面是人家可看到你的具体的八字结构的所有字，二是看八字还兼看面相和手相等与之相关的内容。 看过这两例，我马上联想到自己的八字，我八字地支有三种倾向，一是常见居明大师提及的“卯未半合”，二是“巳未拱午”，三是“巳申合水”。因我天干没有木引子透出，所以卯未半合成不了木，巳未拱午，我天干也没有火引子透出，所以，巳未也成不了火，那么，因我天干透出俩水引子，所以，我的巳申合水之局能成化，那么，本来巳是己土日元的自党火印，结果因合化成水，而变成了异党水财！ 这是我的重大解惑。之前也知八字有巳申合水，只不过今天找到了两者能够合化成水的理论依据罢了。在用会局原则考量后，异党力量增加了，而自党力量却减弱了，于是，我由身旺变成了身弱。 什么是贴身原则？ 贴身就是靠得近，紧挨着，也就是八字中紧邻日元的干支，你得看看它们对日干都做了些什么。八字中有三个贴住日元的位置，分别是：日支、时干、和月干。这是看八字必看的很重要的三个位置，如果是邻劫比印枭（那个用耳刀旁代表的偏印符号，我不知怎么敲出来，就用枭来替代了），其力量可直达日元，即使失令失地，那么，自党也会稍胜异党一筹的，八字因此会转为身旺。 以我为例，日元己土邻日支巳，时干壬，月干己，巳为印枭，壬为财才，己为劫比，俩自党，一个异党，本来巳内藏劫戊土，属于日元直坐劫星，但因巳与申合化成水，因此一个自党变节，转投异党财才，于是，这一回合之后，我八字中异党力量胜过自党力量，再次鉴定为：由身旺转为身弱。 例：日元直坐劫身弱转旺 己（伤） 丑（伤官财）巳（比才食）午（劫伤） 该例中，丙火得令，但失地、失势，本应做身弱论，但因日元直坐劫星，自党稍作领先，丙火日元由身弱转身旺。所以，你看到了，八字身旺身弱，不是看表面那么简单的，不是我日元生于未（土最旺之月令）月就当属身旺无疑的了，还要看都有哪些力量来耗损你的能量。 这很像在工作中，你要处理与上级的关系，要处理与同级的关系，要处理与下属的关系。若你所遇到的是很难搞的上司，很多事的同僚，很操心的下属，你自会感到自己原本很充沛的精力和体力日益不胜重负，你会有被掏空的感觉，因为你得到的不是助力，都是泄力，是负能量，若你本就身体不好，精神头也不够用，那么，整天被这样的人际环境包围，你的身体怎会强得起来？ 什么是夹克原则？ 与前面的由身弱转身旺的情况正好相反，就是本来是两得一失的身旺命局，因自党遭到邻柱夹克而被克死，身旺转为身弱。比如，壬水日元得令、得势、失地，属于二得一失，按理来说，应当属于身旺，但月令酉（印）被两个午（财）夹克，为财破印局，印星被克死，于是，就让异党占了上风，由身旺转身弱了。在这个原则考量中，我的八字不存在夹克的问题。那综上所有几个回合的较量后，我自己的结论是：我由身旺转为了身弱。 定旺衰的最后板斧是什么？ 这是居明大师在教我们上述所有定旺衰的方法后，塞给我们的一把备用斧子。正格定衰旺的法则，前面已经知道了，基本上就是：审令、审地、审势，而附加的那五个原则，对我们作了这样的提示：三失其二可能身旺，三得其二可能身弱，全看月令和最邻近日主的那几个干支，对日主的影响是帮扶还是克泄，并且这种影响的力度的大小了。 定正格的衰旺不是件容易的事，因为八字看起来是八个，但因地支藏干，所以，展开来看，就出现了变化多端的、错综复杂的五行关系。自党和异党如何平衡？就在一个支点上，差之分毫，谬之千里。因为一旦定错了衰旺，便一定会捉错用神。你想啊，身旺是要损抑的，而身弱是要帮扶的，如此，才能令八字格局五行平衡流通，这是命理之中庸之道。物极必反的道理你知道的，看岳飞的命运更有感悟了，当他的功名高到了令皇臣不安猜忌的地步，那么，等待他的必然是杀身之祸了，因为他就像一个靶子立在那，成了他人的心腹之患，那必将会被除掉。所以，中庸之道传承了数千年，无论用在人生的哪方面，这个道理都是经得住实践检验的。 定错旺衰，就会捉错用神，而捉错用神，不仅会断错命，还会指错路。人为什么要去算命？其一是想解惑，人生中的种种际遇，其发生、发展、灭亡的外象令人很好奇其内在的原因究竟是什么？因想知命，所以，要去算命。其二是想改运，就算谁都听说过人的命天注定一说，也还是会心存不甘和佼幸的：获许自己会是例外呢？趋吉避凶是人之常情，若被批命断为有婚灾或命灾，试想有谁会说，那好吧，我回去就坐等其应验好了。每个测命的人，无不是下意识地就会冒出一句：那怎么化解呢？我应该怎样做，才能躲过此劫呢？ 而你若是那个命理师，你若连旺衰都没定准，用神都给捉错了，可想而知，你会给人家指一条什么样的路啊？明明身弱要印比，你却说人家身旺忌印比，那么，就肯定把好的方面断成了坏的，而把发断成了败。结果，人家发财的运，你看成了破财，人家本应北上才旺运，结果你一杆子把人家给支南方去了。若人家忌火之极，你会让人家不仅遭遇衰运，严重的还可能会出人命呢。 居明大师因断得准，所以能成功令他的忌火客人，在忌神火大运来临之前，避而北上，躲过了八字中的丧命之劫。有人说，命中注定的，谁也躲不过，没人能改变命运，也没人能改变别人的命运。其实，这种想法过于宿命了，不是很正面积极的心态。或许命运改不了，但在某种程度上的转移，还是有可能的。 就像居明大师的那位被断为若留在香港火地来行其10年的火忌神大运会有生命危险的客户，他在移居水地北京后（北京居北，也为香港之北，为水地），10年火大运逍遥度过，之后居明大师仍不时能听到他的消息。所以，八字有灾，就看大运能不能解灾，大运有灾，看换个用神地去行此大运，会不会解灾。事实证明，你在用神地行忌神运，会化灾为福，而你在忌神地行用神运，吉也可能变凶了。改运，就是利用各种五行的各自方位和色彩等增运。 那定正格旺衰的最后一板斧是什么？就是：旺五十，衰五十。反正你不是身旺，就是身弱，各有50%的概率。当你发现用身旺来算与实际不符，那就不妨用身弱再算一次，将用神和忌神互换。居明大师说，每每会有奇验。居明大师建议大家，可自行拿几个八字定一定衰旺，要记得，在日元的旁边（书中是标在日元的右上角。因在电脑中无法那么敲入，故我标在日元的右边）写上（旺）或（弱）。 你有没有觉得捉用神思路有点由模糊变得清晰了？你的用神似乎也有点呼之欲出了？我原以为自己属身旺，现在觉得是由旺转弱。那么，身旺时的所谓用神金水，自然就不可能符合我的过往人生经历了。我将再看自己喜事吉事发生都是在大运流年出现什么密码时发生的？这是用反证法捉用神，你也以自己的八字为例，自验一下吧。 |
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