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斗数广论：基础篇-“气”的概念：何谓：紫微斗数中，“理气象”的解释。 壹、梁若瑜老师书中序言： ‘只有放诸四海皆准的理气，没有套尽天下皆中的公式。论命是命理上的自由心证，之于学理有几个人真的能诸事磨练皆透彻？ 试想，“四化”于十二宫，由各宫位间“星曜”的罗布变化，到因“出生年”而异的“宫干”变化，以及“命宫”所坐位置有十二的不同，令命盘的组织结构，呈现了几何级数式而来的庞大组合群。 一个人，穷毕生精力也很难一一玩尽摸透，如何学习？只有“厘清理气”而后才能揣摩于广大复杂的组群象义。 以我的经验，生活即是“道”，命理必需融入于“见微知着”的人事法则与社会见闻之间。 命盘组合千变万化，如何尽套公式？请问你脑袋里能装几个公式？唯有理气圆融、存乎一心而后流畅应对，信守捻来不逾矩，庶几不中亦不远矣。’ 贰、经典中所描述之情况： 宇宙间不外乎理、气、象三者。 理无形无象，至虚至灵，为天地万物之根源，《三易探原》有云∶“无形之理；贯乎欲界、色界、无色界之中；上理河汉星斗，五行得之而顺布；下理十殿诸司，九幽得之而秩序；中理山河大地，万姓亿兆，飞潜动植，世间有情、无情品类得之，而各得其所。此理又超乎欲界、色界、无色界而外，为无极理天、最上之理、无为真灵，人得之而终古逍遥，万劫常存。理者，无所不理，各得其理，故谓之至理。此理即降衷之维皇、赋性之上天、无极之至真也；在欲界、色界、无色界之中，则不离乎气，亦不杂乎气；在欲界、色界、无色界之外，则委气独立。自子会开天，至戌亥二会，天地终穷之期，欲界、色界、无色界，咸归无有，而此理复生天地。”。 气者，系属太极，气天也，为无极理天所化。其功用《中庸解》谓∶“气天上运星斗，下贯大地，十二万九千六百年为一终始，流行不息，变而有常之天也”。 象者，象天也，系属皇极，为太极气天所化，即形形色色有实质可见的世界，在天为日月星辰，在地则山川动植矿。故，理为主宰，气司流行运化，象系形象，乃显示也。 理、气二者，实乃经纬也。理主静，常而不变；气主动，变而有常；象则禀理气而生者也。 天地一元十二会，六会开物，六会闭物，子会阳升，午会阴降，午会犹如一日之正午，子会犹如一日之半夜。子会为开物之始，午会为闭物之始。自子会至巳会，自无入有，由理入气，由气入象，亦即一本散万殊。自午会至亥会，自有还无，由象入气，由气还理，即万殊归一本。所以，午会是一元之中极大的关键，气数周流至此有极大的变化，地球文明的创造尽在午会之中。而自子会开天，丑会辟地，寅会生人，原灵自无极理天降世，亦必在午会中，开始返本原。 总之，理即道。此理贯彻天地万物，万物统体一理，物物各具一理，故在天谓之天理；在地谓之地理；在物谓物理；赋与人谓之性理。气即是太极阴阳，故谓之太极气天。象系实质世界，故名之皇极象天。生的时候，系由理生气，再由气生象；坏的时候，象先毁，气次，理则永恒不变。故，理为本体，气、象为外用。 参、我的个人理解与体悟，用在飞星四化上面为： “理”“气”“象“，举个例子来说∶ 一、命权入田宅，逢生年禄(同星曜)。田宅有“生年禄+命权”是家庭旺象。 ==>此为理。有此命盘结构的人，就是会有这种家庭旺的现象。 二、命禄入田宅，逢生年权(同星曜)。田宅有“命禄+生年权”亦是家庭旺象。 ==>此亦为理。有此命盘结构的人，就是会有这种家庭旺的现象。
三、但是，“禄入逢权”，跟“权入逢禄”，这个就是“气的结构”的问题。 虽然有“同样的情况”，但“造成的原因就不一样”。四化，本身就是一种“气” “ 少阳(禄)(东春木)、老阳(权)(南夏火)、少阴(科)(西秋金)、老阴(忌)(北冬水)” 宫位上的“气”的交流，是透过“星曜”产生连结！ 禄权科忌，交杂交流交会。会产生，冷热不同的情况。 而于人事，产生“不同”的千变万化的情况。==>呈现出来就叫“象”！“万象”！ 四、命禄权入田宅及田宅坐生年禄生年权，分解象义∶ (节录梁若瑜老师‘12宫672象’书中的解释) 一、命权+生年禄在田宅：(同星曜)(我想扩大家庭，家庭也提供好机会) 命权入田宅∶ 1.家庭中“占权”、对子女也“管教严格”。 2.多有“抱负”、“朝气”、“活力”，可以“拓展”财富。容易“创业”。 田宅坐生年禄∶ 1.“家庭福厚”、“家庭和乐”、物质生活“优渥”。 2.得“祖荫”、承祖业、祖地可发迹。 5.住宅“环境好”或“房子大”、“房子值钱”。 6.“子息旺”，多生儿子。小孩较“有出息”。 7.“宗亲”多往来。 9.不动产缘好，容易“早置产”或“得助置产”。 二、命禄+生年权在田宅：(同星曜)。(我的家族(家庭)想扩大，我乐于投入其中) 命禄入田宅∶ 1.“福荫家庭”或“家世不恶”。 2.“家庭少灾”、“父母福寿”〈田宅为父母的福德宫〉。 3.“亲近尊长”、“宗亲多往来”。 4.与家人相处相容“少计较”、“亲情浓”。 5.个性不汲营劳累、责任心不强、昆仲常居小 6.“不动产缘”较“早”或容易“得助置产”。 7.“多子息”、“荫子孙”或“少出不肖子”、“天伦有乐”。 8.女命“旺夫益子”。 生年权入田宅∶ 1.“家世好”或“家族旺”。 2.或本身容易“开创财富”。 4.家庭富“积极”、“活力”或家教较严。 5.房子大、不动产“值钱”或“地段好”。可自家开店营利或出租。 但是，合起来的“象”义，为‘家庭旺象’！但是“气”的结构不一样，变成“造成家庭旺象”的原因，也是不一样的。 五、不同星曜的星情，产生不同情况的“家庭情况”。 既以“透过”星曜之交会，得“禄权”交于田宅，其“象”为家庭旺象。那禄权交会之“星曜”，必然存有“不同”之“家庭旺象”的情况。 1、于“天机”∶良善之家。重智慧，佛法。 2、于“太阳”∶“光明磊落”、宽宏大量、博爱。 3、于“武曲”∶刚毅之家。“正财星”、“财帛主”，刚毅正直、主观、寡宿〈刚则孤寡〉。来发财为正途。 4、于“天同”∶福星之家。为‘益寿星’。 5、于“太阴”∶干净之家。“洁净温婉”，“玉洁冰心”。母性的 “筑巢欲”，“田宅主”。 6、于“贪狼”∶偏财星，暴富之家。主“修炼”〈甲木〉，化气“修 行”〈道家功夫〉。可能家庭成员有“专业技能”。医生等。 7、于“巨门”∶在天“品万物”，在地“司五谷”。以“动口”为 业，或有口福。 8、于“天梁”∶高尚之豪宅。清高、格调、竹〈高风亮节〉、茶叶〈品味〉、兰花、莲花。 9、于“破军”∶偏财星，暴富。可能就是“暴富”！
肆、四化的精神： 1、透过“星曜”的串连、飞化，就叫作“气的连接或气的串连”，(也就是“禄转忌”的手法，或是“忌转忌”的手法。) 2、来了解，什么宫位，与什么宫位彼此之间的“关系”。再把串连起来的数个宫位，作综合判断为什么象义。 3、再考量星曜的特性。 这个就是四化的精神。 多看几个例子，就知道了。多想想，什么叫“串连”、“串连”。 |
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