|
庚寅辛卯松柏木 松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若柱有平地，得屋土，则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，须要山水。命中有火，最忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞烟灭，五行无水，主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。土见路旁，似无足贵，若无死木，其福还真；驿土无山贫夭，更加海水，尤凶。金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫，更得壁土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木最忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午己未，生居夏秋，然专论此木为贵。 庚寅辛卯纳音为松柏木，松柏木迎雪傲霜，气势恢宏，风吹过就像笙篁奏乐，雨淋过就像张开的旌旗。天干庚辛五行为金，地支寅卯藏于其下，位在东方，极旺之地，最喜欢长在山上，被水滋润。丙午丁未天河水可以滋润松柏木，丁丑涧下水，丁丑火生土为山，克为松柏木的根基，而丙子涧下水不如乙卯大溪水，因为卯在震位为雷，可以发达松柏木，但是怕风吹，会有折损；壬戌大海水有山则吉，大海水癸亥无山也吉。若八字中有戊戌己亥平地木，又有丙戌丁亥屋上土，则松柏木已成栋梁，不必再用山水。若没有平地木和屋上土，为山间茂盛之木，需要山水。如果命局中纳音有火，最忌的是炉中火，因木生火，若果再遇风木，灰飞烟灭，如果五行没有水，命主可能会夭折；如遇山头火、山下火、天上火、覆灯火也不吉祥；庚寅松柏木尤其忌戊午天上火，丙寅炉中火，因为松柏木遇南方火局，会越烧越旺，而辛卯则无事；戊子己丑霹雳火虽然可以滋生松柏木，但是如果大运再遇火种，则有凶。如果松柏木见庚午辛未路旁土，若无十二长生死绝之木，还算有福分；松柏木遇到戊申己酉大驿土，如果无山则非贫即夭，如果再遇到壬戌癸亥大海水，则更凶。乙丑海中金，丑为庚辛之印，又为松柏木之山，壬寅癸卯金箔金有寅卯自旺，吉祥如意；壬申癸酉剑锋金能削能斫，若得庚子辛丑壁上土，再有松柏木相随，则大富大贵。戊辰己巳大林木生风，壬午癸未杨柳木易燃，是松柏木最忌之木；癸丑桑柘木为山，可以对松柏木有助益；辛酉石榴木可以化解松柏木，有造化，反而吉祥。如果冬天生人，成苍松冬秀格，如果日时有属冬，则三冬为贵；若日柱合年柱辛卯或者日柱为庚寅，虽然生于戊午己未月，然而松柏木也为贵木。 戊寅己卯城头土 城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。 戊寅己卯纳音为城头土，属于京城的玉垒，帝王的金城，有龙盘千里之势，虎踞四隅之威。城头土有吉有凶，视情当作两论。如果八字中再见庚午辛未路旁土，为已成之土，不需要再遇到火；若无路旁土，则必须用火；一般城头土需要用木，癸未杨柳木最佳，而忌壬午杨柳木；癸丑桑柘木为上，壬子桑柘木次之；遇庚寅辛卯松柏木就位相克，会有土崩瓦解之虞。（“如见木无夹辅”不知何意，不知博友是否给予解释）如果八字中有纳音水，则见山为贵，甲申泉中水，丁丑涧下水都吉祥，丙午丁未天河水也吉，唯忌戊子己丑霹雳火和癸亥大海水，而不忌壬戌大海水，能与寅卯合化者俱以吉论。论到纳音土则以庚午辛未路旁土最吉，防备愚见各种各样的火，戊申己酉若遇山则作贵论，若独见大驿土，则贫夭孤寒。纳音五行见金，只有庚辰辛巳白腊金怕风，两个相互妨害，其他的金虽然没有用处，也需要以贵人禄马看待。 甲寅乙卯大溪水 大溪水者，惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千山之影，最喜有归有养，遇坎则为有归，得金则为有养，所嫌者，日月时中，有申酉冲动，或辰巳风吹，主飘流；井泉水净而止，涧下有丑为艮，天河沾润，大海朝宗，此四水皆吉；长流有风，独不宜见。此水以清金为助养，唯钗、砂最宜，蜡金亦清，若有钗金对冲则不宜；海中虽无造化，甲子属坎，乙丑为艮，乃归源之地，亦吉；泊金最微，不能相生，岂有超显之理？剑金虽化于大溪，却忌卯雷巽风，主性不定。五行有土，皆为无益，屋上、城头壅阻此水，路旁稍可，亦不为奇；壁上独辛丑为山，大驿唯己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不为吉。火见太阳，虽假照耀，霹雳尤忌相逢，若二火互见，主贫，单见别论。木见此水，徒被漂荡，唯桑拓木壬子有坎，癸丑为山，为水绕山环之贵，内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉；余木以禄贵参之，尤忌冲破。 甲寅乙卯纳音为大溪水，大溪水有惊涛骇浪，流延万里之势，穿山越岭之功，最好有归有养，遇坎则为有归，有金则为有养，因为土能围水，金能生水，所避讳者，就是在八字的月日时中，有申酉冲寅卯，或者是有辰巳风吹溪水，会漂流不定；井泉水净而止，涧下水有丑为山，天河水有润泽，大海水有涵养，这四种水都吉祥，独有长流水有辰巳见风，不宜再见。大溪水需清金为助养，只有庚戌辛亥钗钏金和甲午乙未砂中金最适宜，庚辰辛巳白腊金也是清金，但若有庚戌辛巳钗钏金相冲则不吉；甲子乙丑海中金虽无造化，但甲子在坎位，乙丑在艮位，是大溪水归源之地，也主吉；壬寅癸卯金箔金力量最弱，不能生大溪水，所以不会有大的阵仗；壬申癸酉剑锋金虽然能够化于大溪水，但忌讳卯位的震雷和辰巳位的巽风，表示性情不定。五行纳音有土，对命局没有多大助益，丙戌丁亥屋上土，戊寅己卯城头土会淤塞大溪水，庚午辛未路旁土还稍微好一点；庚子辛丑壁上土唯辛丑是山位，戊申己酉大驿土独己酉有丙辛合，戊申则寅申冲，庚子则子卯刑，皆为不吉。戊午己未天上火，虽能照耀，最忌再见戊子己丑霹雳火，若二火相见，则贫困不堪，独见另论。五行纳音有木见大溪水，水荡木漂，只有壬子癸丑桑柘木有子为坎，有丑为山，成就水绕山环之贵，甲寅人八字再见壬子为吉，乙卯人八字再见癸丑为吉；其余各类木乙禄贵参详，最忌冲破。 壬寅癸卯金泊金
金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不宜 壬寅癸卯五行纳音为金箔金，金箔金可使杯盘增辉，宫室增光。弄薄须借助其他金，描绘必借助水。金箔金非常脆弱，没有木则没有依靠。金箔金见戊戌己亥平地木为最好，但再不宜见火，有火命主会夭亡。金箔金见到戊午己未天上火为白天之火，与其他火相反，再不宜遇到其他类火。丙申丁酉山下火，甲戌辛巳山头火，如果有清水助之，也主吉。忌见丙寅丁卯炉中火，就位相克，即壬克丙，癸克丁。（“不能反源定夭”不知何意）甲申己酉泉中水、丙子丁丑涧下水、丙午丁未天河水水清，若在日柱和时柱，须月柱有木，才吉祥如意；甲寅己酉大溪水、壬辰癸巳大溪水、壬戌癸亥大海水水浊，金箔金见大溪水、长流水为飘荡，见大海水如果没有木为根基，则主凶残。金箔金再遇壬申癸酉剑锋金、庚戌辛亥钗钏金，可以用来装饰，对金箔金有辅助之功；甲午乙未砂中金、甲子乙丑海中金和庚辰辛巳白腊金则无此功用，但若有火也主吉，没有火最终会有凶。金箔金遇戊寅己卯城头土和庚子辛丑壁上土表示有安身之处，（“城头多主寄人”不知何意）壁上土有木则贵，再遇到覆灯火辉光照耀，会得权贵。丙戌屋上土中藏火，若果八字干支不是太炎，也为贵格，能够考取功名。金箔金遇戊寅城头土，是昆山片玉格，癸卯遇己卯城头土，为玉兔东升格。 寅卯的的五行纳音解释完毕，为什么化这么多篇幅去讲呢？是因为纳音论命确实很重要，在盲人论命中占的比重非常大，只靠五行生克理论有的命理很难批准。这里根据我的理解对《三命通会》论纳音的寅卯部分做了注解，有的也不甚明白(已标注在注解中），有的可能有错误理解，希望爱好此学问的同行或者大德给予指导。 |
|
|
